Kenapa Islam Diturunkan di Jazirah Arab?

Oleh Ainun S.Pd

(Guru SLB Yayasan Bahagia Kota Tasikmalaya/Komunitas Cinta Indonesia)

Islam adalah agama rahmatan lil alamin. Ajaran-ajaran agama Islam menghendaki adanya kemaslahatan bagi seluruh alam semesta. Sebelum Nabi Muhammad SAW diutus sebagai rasul Allah, ajaran-ajaran Islam telah lebih dahulu diajarkan oleh para rasul sebelumnya, mulai dari Nabi Adam AS sampai Nabi Isa AS. Perbedaan antara Nabi Muhammad SAW dengan nabi-nabi sebelumnya adalah bahwa mulai dari Nabi Adam AS sampai Nabi Isa AS menyampaikan wahyu Allah SWT untuk kaumnya pada masanya saja. Sedangkan Nabi Muhammad SAW menyampaikan wahyu Allah SWT untuk semua manusia, mulai dari mereka yang hidup pada masa Nabi Muhammad SAW sampai datangnya hari kiamat kelak.

Kisah para rasul, mulai dari Nabi Adam AS sampai Nabi Muhammad SAW dapat kita temui dalam Al-Qur’an. Kalau kita melihat sejarah para rasul tersebut, semua Rasul Allah tersebut diutus di benua Asia dan Afrika. Nabi Muhammad SAW sebagai rasul penutup lahir pada tanggal 12 Rabi’ul Awwal sekitar tahun 570 M di Kota Mekah, Jazirah Arab.

“Kenapa Islam diturunkan di tanah Arab?” Pertanyaan ini memang kritis. Jika kita meyakini kemaha kuasaan Allah SWT, tentu saja itu semua memiliki maksud dan tujuan tersendiri dimana Allah SWt sendiri yang tahu apa tujuan dari diturunkannya Islam di tanah Arab. Berikut adalah analisa dari para ahli mengenai mengapa Islam diturunkan di tanah Arab.

1.         Letak Jazirah Arab yang strategis.

Menurut Prof. Dr. M. Quraish Shihab sebagaimana dilansir dari Muslim Obsession, dalam Al-Quran disebutkan bahwa Allah lebih mengetahui siapa dan dari mana Allah mengutus Nabinya untuk umat manusia. Timur Tengah dianggap yang paling wajar untuk terbitnya ajaran ini, karena jalur ke Eropa, Afrika, dan Asia. Posisi strategis Semenanjung Arab yang diapit Romawi dan Persia memudahkan tersebarnya agama Islam, baik dengan cara dakwah maupun futuhat (penaklukan ekspansif).

Dua kekuatan super power sekaligus mercusuar peradaban dunia waktu itu, yakni Romawi mewakili dunia Barat dan Persia mewakili dunia Timur. Persia yang menyembah api serta kawasan Romawi yang mengaku beragama nasrani, namun hidup berfoya-foya.

Tempat yang belum dikuasai oleh kedua kekuatan super power adalah Jazirah Arab. Jazirah Arab tempat Islam diturunkan diakui oleh para sejarawan sebagai tanah yang tak terjamah, dalam pengertian belum sempat terjajah. Hal ini kemungkinan dikarenakan oleh kondisi geografisnya yang memang tidak menarik hasrat kaum penjajah.

2.         Kondisi dan karakter masyarakat Arab waktu itu.

Karena masyarakat Arab belum pernah dijajah maka mereka pun belum sempat tenggelam dan larut dalam pemikiran, ideologi, dan mitos yang disusupkan oleh kaum penjajah. Masyarakat Arab saat itu disebut sebagai masyarakat ummi. Barangkali akan lebih mudah menyebarkan pemikiran dalam suatu masyarakat yang pemikirannya masih relatif sederhana dan belum sarat dengan ideologi produk manusia, daripada melakukannya dalam suatu masyarakat yang sudah menganut berbagai pemikiran yang beraneka ragam.

Seorang ulama mahsyur dari India Abu Hasan an-Nadwi sebagaimana dilansir dari islam.nu.or.id menjelaskan kalau Rasulullah dipilih Allah dari bangsa Arab karena alasan-alasan tertentu. Menurut an-Nadwi, masyarakat Arab pada saat itu memiliki jiwa yang relatif bersih dan belum ternodai dengan ide-ide buruk yang tertancap sehingga susah dihapus. Di samping itu, tidak ada keangguhan dan kesombongan di hati masyarakat Arab. Hati mereka hanya tertutup oleh keluguan dan kebodohan. Kebodohan yang sederhana, bukan berganda sehingga mudah dihapus. Berbeda dengan masyarakat India pada saat itu adalah masyarakat yang sombong dengan pengetahuan, peradaban, filsafat, dan budayanya. Hal itu membuat jiwa dan pikiran mereka menjadi kompleks sehingga susah dihapus dan dimasuki dengan ‘ajaran baru’. Begitu pula dengan masyarakat Romawi dan Persia.

Secara psikologis, para sosiolog mengatakan bahwa masyarakat Arab saat itu adalah masyarakat yang merdeka dalam berpikir, menjunjung tinggi harga diri, dan tidak suka terbelenggu dibawah pengaruh orang lain, meskipun di sisi lain mereka memiliki fanatisme kesukuan yang sangat tinggi. Kemerdekaan berpikir ini barangkali akan sangat kondusif bagi diterimanya pemikiran Islam yang masih asing bagi mereka.

Sejarawan Mesir Ahmad Syalabi dalam bukunya Sejarah Kebudayaan Islam berpendapat bahwa semangat beragama menjadi pendorong mereka melawan dan memerangi agama islam di kala islam datang. Mereka memerangi agama islam, karena mereka amat kuat berpegang dengan agama yang lama, yaitu kepercayaan yang telah mendarah daging pada diri mereka. Dengan demikian agama islam mereka perangi dengan mati-matian akan tetapi berakhir dengan kemenangan kaum muslimin. Kemenangan itulah justru membawa masyarakat Arab tercerahkan dan sampai saat ini orang Arab baik dia seorang ulama atau seorang yang jahil yang amat bersemangat terhadap agamanya, dibelanya hingga sekuat tenaga. Semangat beragama yang tinggi inilah memungkinkan menjadikan Allah menurunkan Nabi Muhammad di wilayah Arab agar menyebarkan risalah islam kepada umat manusia.

3.         Al Quran sebagai mu’jizat Nabi Muhammad SAW.

Nabi Muhammad SAW adalah khatam an-nabiyyin. Mukjizat utama beliau bersifat shalihun li kulli zaman wa makan (universal, trans-historis). Al-Qur’an adalah mu’jizat Nabi Muhammad SAW. Al-Qur’an adalah kumpulan kalimat Tuhan Yang Maha Agung dengan segala keunggulan hukum, ramalan kejadian, sastra, semi etika dll. Tidak seorang pun bisa membuat kitab yang menyerupai Al-Qur’an walaupun hanya satu ayat. Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri diutus dalam keadaan ummi sebagaimana disebut dalam ayat Al-Qur’an:

“Orang-orang yang mengikut Rasul (yang merupakan) Nabi yang ummi (tidak bisa membaca, menulis, dan menggunakan ilmu hisab) yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan hal-hal yang ma’ruf dan melarang mereka dari hal-hal yang mungkar, menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk, dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya, dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Qur’an) adalah orang-orang yang beruntung.” (QS. Al-A’raf: 157)

Ibnu Taimiyah rahimahullah mengingatkan bahwa keummian Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam bukanlah berarti beliau tidak berilmu atau tidak bisa menghafal, bahkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah imamnya para Nabi dalam hal itu. Disebut ummi hanyalah karena beliau tidak bisa menulis dan tidak bisa membaca sesuatu yang tertulis. (Majmu’ah Al-Fatawa, 25: 172)

Imam Syaukani rahimahullah menyebutkan, “Seandainya Nabi Muhammad SAW adalah orang yang mampu membaca dan menulis, tentu orang-orang akan berkata bahwa ajaran beliau hanyalah dari hasil membaca kitab-kitab Allah yang ada sebelumnya. Ketika disebut bahwa Nabi Muhammad SAW adalah seorang yang ummi, yaitu tidak bisa membaca dan menulis, tentu tidak ada yang ragu lagi pada (ajaran) beliau, yaitu yang beliau bawa adalah wahyu ilahi. Sehingga yang mengingkari Nabi Muhammad SAW, adalah karena kesombongan semata.”

4.         Ka’bah terletak di Mekkah, Jazirah Arab.

Allah menjadikan Baitullah Ka’bah sebagai tempat berkumpulnya manusia, tempat yang aman dan rumah yang pertama kali dibangun bagi manusia untuk beribadah dan menegakkan syiar-syiar agama. Allah juga telah menjadikan dakwah para nabi di lembah tersebut. Sehingga Rasul kita Muhammad diutus di jazirah Arab.

Seorang ulama mahsyur dari Suriah, Syaikh Ramadhan Al Buthi, dalam kitabnya Fiqh al Sirah Nabawiyah, menjelaskan bahwa sebelum Nabi Muhammad SAW diturunkan, Allah SWT telah menentukan bahwa Baitullah (Ka’bah) dibangun di pusat Jazirah Arab, yaitu Kota Mekkah. Jauh sebelum Nabi Muhammad dilahirkan, wilayah ini telah disinggahi oleh Nabi Ibrahim AS yang dikenal dengan “Bapak Nabi”. Hal inilah menjadikan keistimewaan Kota Mekah yang menjadi berkah terhadap pondasi bagi dakwah Islam yang merupakan kelanjutan dari Nabi Ibrahim AS. Nabi Muhammad SAW sendiri adalah keturunan langsung dari Nabi Ibrahim AS.

5.         Keistimewaan Bahasa Arab.

Dugaan lebih lanjut tentang alasan turunnya Islam di Arab berkaitan dengan persoalan bahasa. Kitab suci Islam dan Sunnah Nabi, yang merupakan sumber dan pokok seluruh ajaran Islam, dituturkan dalam bahasa Arab. Jangan-jangan ini disebabkan oleh kesempurnaan atau keistimewaan bahasa Arab sehingga dapat menjadi sarana yang baik untuk menjelaskan Islam secara tepat dan efektif. Al-Qur’an sendiri menjelaskan bahwa ia diturunkan dalam bahasa Arab yang amat efektif untuk menjelaskan dan menerangkan (bilisanin ‘arabiyyin mubin). Bahasa Arab dijadikan bahasa dakwah Islam dan media langsung untuk menyampaikan kalamullah.

Meskipun Agama Islam diturunkan di Jazirah Arab, namun Islam tidak sama dengan Arab, dan Arab bukan Islam. Di dalam Al Quran tidak ada satu pun ayat yang ditujukan untuk orang Arab. Ayat-ayat dalam Al Quran kebanyakan berbunyi “Ya ayyuhannas” (wahai para manusia) dan “Ya ayyuhallazii na aamanu (wahai orang-orang yang beriman). Ini mengindikasikan bahwa Islam diturunkan untuk seluruh umat manusia, bukan golongan bangsa tertentu. Inilah yang harus dipahami oleh umat Islam khususnya dan semua manusia umumnya, supaya tidak terjadi salah tafsir.

Sumber:

https://bincangsyariah.com › Khazanah https://kumparan.com › mochammadronaldy › benarkah-... https://rumaysho.com › 16100-faedah-sirah-nabi-10-ala... http://menaraislam.com › afkaar-wa-ibar › mengapa-isl...