Kewajiban Pertama Manusia adalah Berpikir

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Manusia sebagai makhluk dengan dengan akal yang disematkan Allah Subhanahu wata'ala dalam jiwanya, mendorongnya untuk selalu berfikir. Ketika seseorang bertanya, kapan seorang manusia harus mulai berfikir? Maka jawabannya adalah ketika dia sudah mulai beranjak dewasa (mukallaf). Fase dimana manusia sudah terikat dengan aturan-aturan yang berlaku, baik aturan Allah Subhanahu wata'ala maupun norma hukum manusia itu sendiri.

Nabiyullah Adam 'alaihissalaam sebagai manusia pertama, dibekali Allah Subhanahu wata'ala ilmu pengetahuan dengan dikenalkan kepadanya nama-nama. Pengetahuan itu tidak Allah Subhanahu wata'ala berikan kepada makhluk lain, yakni Malaikat dan Iblis. Kelebihan inilah yang menjadi salah satu dasar Allah Subhanahu wata'ala memerintahkan Malaikat untuk bersujud (hormat) kepada Nabiyullah Adam 'alaihissalaam.

(31) Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang benar orang-orang yang benar!" (32). Mereka menjawab: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana". (33). Allah berfirman: "Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini". Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-nama benda itu, Allah berfirman: "Bukankah sudah Ku-katakan kepadamu, bahwa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan? (34). Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam," maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir (QS. Al-Baqarah: 31-34).

Kebanyakan orang yang kembali kepada Islam (mualaf) dikarenakan menggunakan akalnya untuk berfikir. Walaupun memang tidak sedikit yang mendapat hidayah dengan cara yang tidak terduga. Kita ambil contoh Jacques Yves Costeau, Seorang ahli oceanografer dan ahli selam terkemuka dari Prancis, Jacques-Yves Cousteau melakukan eksplorasi bawah laut. Tiba-tiba ia menemukan beberapa kumpulan mata air tawar yang tidak bercampur dengan air laut. Seolah ada dinding atau membran yang membatasi keduanya.

Lalu, suatu hari ia bertemu dengan seorang profesor Muslim dan menceritakan fenomena itu. Profesor itu teringat pada ayat Alquran tentang bertemunya dua lautan pada surat Ar Rahman Ayat 19-20:

"Dia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu. Antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui masing-masing," (QS.  Ar Rahman: 19-20).

Sehingga dari situlah contoh Jacques Yves Costeau menemukan kebenaran Al-Qur'an sehingga dia bersyahadat kembali ke fitrah dan menjadi Muallaf.

Pertanyaan mendasarnya adalah, mengapa manusia harus berpikir?

Pertama,  manusia diberi akal sebagai bagian kemuliaan yang Allah Subhanahu wata'ala berikan untuk manusia. Kemuliaan ini diberikan kepada manusia agar mampu mengemban tugas sebagai khalifah di muka bumi ini. Bumi yang manusia tempati diciptakan Allah Subhanahu wata'ala untuk dimanfaatkan dan dipelihara manusia, di Bumi ini semua yang manusia butuhkan ada, hanya saja tidak semua bisa langsung dimanfaatkan melainkan harus diolah terlebih dahulu.

Allah Subhanahu wata'ala menjadikan semua yang ada di Bumi untuk manusia. Mengolah potensi bumi membutuhkan ilmu pengetahuan dan ilmu pengetahuan bisa didapatkan dengan cara berpikir, yakni mempelajarinya. DIA subhanahu wata’ala berfirman:

Dialah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. (QS. Al-Baqarah: 29).

Di ayat lain, Allah Subhanahu wata'ala juga menyampaikan tentang pentingnya berpikir:

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan. (QS. Al-Baqarah: 164).

Kemuliaan orang yang berpikir juga akan bertambah-tambah, karena dia memuliakan Allah Subhanahu wata'ala sebagai Dzat yang Mahapencipta. Sang Pemikir mengakui bahwa ciptaan-Nya tidak ada yang sia-sia. Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

“Orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.” (QS. Ali Imran: 191).

Kedua, berpikir adalah jalan untuk mendapat hidayah (petunjuk) dari Allah Subhanahu wata'ala. Mentadaburi alam semesta yang beroperasi secara teratur, mempelajari bagaimana unta bisa bertahan berhari-hari tidak minum, bagaimana langit ditinggikan tanpa tiang dan bumi dihamparkan. Maka akan mendorong manusia menarik kesimpulan bahwa semua itu ada dan terjadi mustahil tanpa ada yang menciptakan dan mengaturnya.

“Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana diciptakan, dan langit bagaimana ia ditinggikan? Dan gunung-gunung bagaimana ia ditegakkan? Dan bumi bagaimana ia dihamparkan? Maka berilah peringatan, karena sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi peringatan.” (Q.s. Al-Ghasyiyah: 17-20).

Ketiga, setelah manusia mampu menggunakan akalnya untuk berpikir, maka dia akan menemukan titik dimana dia sadar bahwa ada batas kemampuan dia hanya untuk berpikir tapi tidak sampai mengatur. Mengatur urusan menghidupkan yang mati, mematikan yang hidup, mengatur pergantian malam dan siang bukanlah urusannya, melainkan kekuasaan dan kehendak Dzat yang Mahaagung, yaitu Allah Subhanahu wata'ala.

Dialah yang menghidupkan dan mematikan. Bagi-Nyalah (kekuasaan mengatur) pergantian malam dan siang. Apakah kamu tidak mengerti?  (QS. Al-Mukminun: 80).

Kesadaran akan keterbatasan akal juga akan mendorong manusia untuk mengarahkan akalnya mencari Dzat yang Mahasempurna dan memiliki ilmu yang tidak terbatas. Allah Subhanahu wata'ala lah Dzat itu, DIA-lah Dzat yang patut disembah, ditaati segala perintahnya dan dijauhi segala larangannya.

Keempat, dengan berpikir dan belajar manusia akan terhindar menerima taklid buta dalam ibadah, sebab hal ini dilarang oleh Allah Subhanahu wata'ala dam Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam. Islam tidak mengajarkan taklid buta, kaum Muslimin ketika melaksanakan ibadah harus tahu dasar dan dalilnya. Harus tahu mengapa wajib shalat lima waktu, berzakat, berpuasa beribadah haji dan lain-lain. Ketika sudah tahu, maka tidak perlu mempertanyakan mengapa shalat subuh hanya dua rakaat, juhur empat rakaat, berhaji harus ke Baitullah dan lain-lain.

Allah Subhanahu wata'ala berfirman tentang pentingnya menggunakan pendengaran, penglihatan dan hati (akal) untuk mencari sandaran (dalil) dalam melakukan sesuatu. DIA berfirman:

Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. (QS. Al-Isra: 36).

Ibadah atau beramal saleh, haruslah dengan ilmu yang tentu didapat dari belajar dan berpikir. Beribadah tanpa ilmu ibarat  berjalan bukan pada jalurnya, begitu yang disampaikan oleh Al Hasan Al Bashri rahimahullah berkata:

“Orang yang beramal tanpa ilmu seperti orang yang berjalan bukan pada jalan yang sebenarnya. Orang yang beramal tanpa ilmu hanya membuat banyak kerusakan dibanding mendatangkan kebaikan. Tuntutlah ilmu dengan sungguh-sungguh, namun jangan sampai meninggalkan ibadah. Gemarlah pula beribadah, namun jangan sampai meninggalkan ilmu. Karena ada segolongan orang yang rajin ibadah, namun meninggalkan belajar.” (Lihat Miftah Daris Sa’adah karya Ibnul Qayyim, 1: 299-300).

Wallahu a’lam