Keyakinan dan Kepastian

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Menjalani kehidupan adalah menjalani kepastian atau keyakinan. Dalam menjalani kepastian atau keyakinan ini, manusia biasanya manut terhadap hukum-hukum yang ada. Hukum agama, hukum alam, hukum sosial maupun hukum negara. Hukum agama merupakan hukum atau ketetapan Tuhan, hukum alam lebih banyak muncul karena sebab akibat tapi tidak semuanya. Hukum sosial adalah hukum yang dicipta manusia sebagai konsekuensi suatu perilaku umum. Sedangkan hukum negara cenderung lebih mengikat dibanding hukum sosial yang bisa pudar seiring perkembangan zaman dan perubahan sosial itu sendiri.

Semua hukum atau aturan ini terus berjalan, baik sendiri-sendiri maupun bersamaan. Jika hukum alam berjalan cenderung tidak menunggu peradilan, maka hukum sosial pun cenderung sama. Sedangkan hukum Negara yang disusun baik secara kolektif maupun perorangan, biasanya berjalan melalui jalur peradilan dengan perangkat atau aparat hukum yang diberi kewenangan. Ketiga hukum ini sebenarnya memiliki kemiripan dalam fase-fasenya. Ketiganya disusun dan disepakati bersama, walaupun hanya hukum negara yang biasanya ditulis di buku hukum. Fase kedua adalah pengenalan (sosialisasi hukum itu), hukum alam dan hukum sosial tersosialisasikan dari mulut ke mulut sedangkan hukum Negara memiliki struktur sosialisasi yang lebih modern. Fase terakhir adalah penerapan hukum itu sendiri.

Berbicara hukum alam, maka ia adalah baian dari ketetapan Tuhan. Hukum alam berkaitan erat dengan keyakinan walaupun ketika telah terjadi maka itulah kenyataan.  Hukum alam biasanya dalam Islam disebut sebagai sunatullah adalah hukum tertua. Dia berjalan dengan penuh percaya diri tanpa menghiraukan zaman, tanpa menghiraukan siapa yang sedang menguasai manusia. Kebutuhan akan makanan, kebutuhan akan minum, menghirup udara, berpakaian, kebutuhan biologis dan kebutuhan-kebutuhan fitrah lainnya merupakan implementasi dari hukum alam.

Rasa lapar karena tidak makan beberapa waktu, rasa haus karena telah lama tidak minum, kedinginan atau kepanasan karena tidak berpakaian, sesak napas karena tidak mendapatkan udara adalah hukum akibat dari suatu sebab. Akibat itulah yang menimpa manusia maupun makhluk hidup lainnya, dan akibat itu yang bisa membawa manusia kepada kematian jika tidak segera dipenuhi.

Hukum alam (sunatullah) sebenarnya telah menjadi jalur yang biasa dan diketahui manusia. Terkena cipratan air akan basah, terbakar akan terasa panas, menggunduli hutan akan erosi/longsor dan banjir dan lain-lain.  Hukum alam ini merupakan bagian pembelajaran untuk manusia bahwa setiap perilaku akan berbalas. Perilaku baik akan berbalas baik dan perilaku buruk akan berbalas buruk dan balasan itu bukan hanya menimpa si pelaku tetapi juga bisa menimpa orang-orang dekatnya.

Keyakinan merupakan bentuk dari penguatan akan sikap percaya terhadap sesuatu yang belum pernah dialami, belum pernah dilihat atau belum pernah dirasakan. Bagi yang tidak memiliki kepercayaan akan adanya Tuhan, maka tidak mungkin memiliki keyakinan akan apa yang telah, sedang atau akan diperbuat-Nya. Tidak semua keyakinan harus dibuktikan secara pasti dan tidak semua yang pasti terjadi akan diyakini. Orang yang meyakini sesuatu yang belum terbukti pasti memiliki nilai spiritual hebat.

Alam barzah, hari kiamat dan hari pembalasan, alam akhirat, adalah alam yang belum terjadi. Meyakini keberadaannya perlu energi kuat berupa iman. Cukup hanya percaya bahwa pemberi kabarnya valid, akuntabel, konsisten (tidak berubah-ubah dan tidak ada revisi sesuai keinginan dan nafsu manusia), maka apa yang dikabarkannya adalah valid. Pemberi kabar yang memiliki ciri itu hanyalah Al-Qur'an, sementara yang lain sudah banyak revisi dan banyak tiruannya.

Ada pedoman khusus dalam Al-Qur'an tentang keyakina, yakni yakin secara ilmu dan yakin dengan melihat langsung. Ketika sesuatu yang belum terjadi dan belum pernah dialami, jika ingin yakin maka carilah ilmunya. Jika sesuatu itu kebaikan dan menimpa kita maka alangkah beruntungnya walaupun (misalnya) tidak memiliki ilmunya, namun jika itu keburukan dan keburukan itu menimpa kita, sementara kita tidak mencari apalagi memiliki ilmunya, maka celakalah kita.

Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

1. Bermegah-megahan telah melalaikan kamu,

2. sampai kamu masuk ke dalam kubur.

3. Sekali-kali tidak! Kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu),

4.  kemudian sekali-kali tidak! Kelak kamu akan mengetahui.

5.  Sekali-kali tidak! Sekiranya kamu mengetahui dengan pasti,

6. niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahim,

7. kemudian kamu benar-benar akan melihatnya dengan mata kepala sendiri,

8. kemudian kamu benar-benar akan ditanya pada hari itu tentang kenikmatan (yang megah di dunia itu).

[QS. At-Takatsur: 1-8].

Di ayat 5 dan 6 digambarkan tentang pengetahuan, kepastian dan penguatan tentang pengetahuan dan kepastian itu melalui penglihatan bahwa mereka akan melihat neraka jahanam. Melihatnya dengan mata kepala sendiri bukan hanya berupa ilmu atau informasi yang didapat. Jahanam, tempat seburuk-buruknya tempat kembali. Tempat dimana semua kenikmatan dunia akan sirna dan hilang tanpa bekas, yang tersisa hanyalah penyesalan tiada henti. Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

65. Dan orang-orang yang berkata: "Ya Tuhan kami, jauhkan azab jahannam dari kami, sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekal".

66. Sesungguhnya jahannam itu seburuk-buruk tempat menetap dan tempat kediaman.

(QS. Al-Furqon: 65-66).

Bagi orang dengan keyakinan dan keimanan maka logika bisa diabaikan meskipun logika itu mengajarkan kepastian. Apakah orang yang melakukan tawaf (mengelilingi Ka’bah) melawan arah jarum jam sebanyak tujuh kali menggunakan logika? Apakah orang yang lari-lari kecil dari bukit Sofa ke bukit Marwah sebanyak tujuh kali menggunakan logika? Apakah orang yang melempar pilar jamarot (jumroh) dengan batu kecil menggunakan logika? Apakah orang yang bangun lebih awal kemudian shalat dengan rakaat ganjil sementara orang lain sedang nyenyak tidur, menggunakan logika?

Keyakinan bisa mengalahkan kepastian, namun keyakinan bisa mengarahkan kepada kepastian. Yakin akan adanya Allah Subhanahu wata'ala, yakin akan kerasulan Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam dan Rasul-Rasul lainnya, yakin akan kebenaran Kitabullah Al-Qur'an dan tiga kitab lainnya, yakin akan adanya para malaikat, yakin akan adanya hari kiamat, yakin akan adanya qada dan qadar, akan membawa kepastian terlihatnya surga untuk dimasuki dan dinikmati tanpa batas waktu.

“Orang-oranng yang beriman, dan anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikit pun dari pahala amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya.” (QS. At-Thur: 21)

Wallahu a’lam