Penulis: Dr. Rahman Mulyawan

Dr. Rahman Mulyawan
Dalam
konteks integrasi nasional, otonomi daerah merupakan pilar utama. Namun pada
tataran implementasinya, diindikasikan terdapat berbagai masalah didalamnya.
Pertanyaannya adalah bagaimana otonomi daerah dapat diselenggarakan secara
proporsional, sehingga secara bersamaan dapat dirasakan manfaatnya bagi
kemajuan daerah dan kesejahteraan masyarakat sekaligus memperkuat landasan
kokohnya keutuhan bangsa dan negara (integrasi nasional).
Banyaknya
konflik yang terjadi di Indonesia saat ini lebih banyak disebabkan oleh
kurangnya kesadaran masyarakat dan elite-elite politik untuk menjaga integrasi
nasional. Calon Kepala Daerah serta para pendukungnya yang kalah dalam kegiatan
pilkada senantiasa tidak dapat menerima kemenangan calon yang keluar sebagai
pemenang. Kerukunan antar umat beragama sering tercoreng pula dengan berbagai
macam konflik yang hanya disebabkan oleh perbedaan penafsiran terhadap suatu
keyakinan yang jelas-jelas merupakan hak asasi seseorang individu. Secara
langsung maupun tidak langsung, konflik di daerah akan mengganggu stabilitas
nasional.
Guna
mengantisipasi terjadinya hal-hal yang dapat berpotensi mengganggu hubungan
antara pemerintah pusat dan pemerintah daerah, serta berindikasi akan
memperlemah integrasi nasional, saat ini penyelenggaraan otonomi daerah secara
bertahap mulai mengembangkan model pemerintahan yang berbasis masyarakat yang
bertujuan selain untuk meningkatkan kualitas integrasi nasional juga untuk
melibatkan warga negara secara aktif dalam berbagai bentuk penyelenggaraan
kegiatan pemerintahan agar mereka mengetahui serta memahami apa yang menjadi
hak dan kewajibannya dalam kegiatan pemerintahan sehingga mereka semakin cerdas
dan kritis terhadap berbagai kebijakan yang dikeluarkan oleh pemerintah. Model
pemerintahan yang melibatkan warga negara ini oleh penulis disebut dengan civic
governance. Penulis memberanikan diri untuk mengemukakan serta
mencetuskan istilah civic governance
ini mengingat sampai saat ini penulis belum menemukan literatur atau para ahli
yang mengemukakan konsep civic
governance tersebut. Melalui disertasi inilah istilah civic governance pertama kali dimunculkan dalam lingkungan
pendidikan kewarganegaraan di Indonesia.
Di
awal penulisan artikel ini, penulis berupaya mencari padanan kata yang sesuai
dengan istilah civic governance
melalui berbagai pustaka, laporan penulisan maupun internet namun pada akhirnya
penulis tidak menemukan satu istilahpun yang memiliki padanan istilah tersebut.
Akhirnya penulis mencoba memadukan beberapa istilah yang dapat dikatakan
memiliki keseuaian dalam implementasi aksiologinya seperti istilah Masyarakat Kewargaan yang dikemukakan
oleh Ryaas Rasyid, Ramlan Surbakti, Franz Magnis-Suseno dan Daniel Dhakidae,
atau istilah Masyarakat Madani yang
dikemukakan oleh Maswadi Rauf, Nurcholish Madjid, dan Dawam Rahardjo. Istilah
yang mereka gunakan adalah dalam upaya mentafsirkan teori-teori tentang comonitas politica (Cicero), comonitas civilis (Aquinas), civitas etat (Marx) atau burgerliche gesellschaft (Hegel).
Berdasarkan
eksplorasi penulis terhadap buku-buku yang dihasilkan oleh para tokoh
akademisi/ilmuwan seperti yang telah disebutkan di atas, pada dasarnya istilah
yang mereka kemukakan merupakan wacana yang dapat ditafsirkan dari berbagai
sudut pandang. Namun, setidaknya terdapat satu substansi perspektif yang sama
di dalam wacana tersebut, yaitu sebuah ruang atau wadah bagi partisipasi
masyarakat. Di dalam ruang tersebut, masyarakat berkerjasama membina
ikatan-ikatan sosial di luar lembaga resmi, menggalang solidaritas kemanusiaan,
dan mengejar kebaikan bersama. Ruang ini berdiri tegak di atas prinsip-prinsip
egalitarianisme-inklusif bersifat universal. Partisipasi masyarakat sebagai jantung
ruang tersebut selalu membangun kreativitas serta berupaya mengatur dan
memobilisasi diri sendiri dengan mengurangi ketergantungan kepada pihak
penguasa sehubungan mereka berupaya untuk selalu mengkritisi berbagai kebijakan
dan proses penyelenggaraan pemerintahan.
Sehubungan
sangat luasnya permasalahan dalam membahas konsep dari civic governance, maka penulis memfokuskan kepada sebuah gerakan (movement) yang memiliki kesamaan karakteristik partisipasi
dalam proses penyelenggaraan pemerintahan, gerakan itu merupakan organisasi
yang bernama lembaga swadaya masyarakat atau lembaga sejenisnya. Namun adanya
fokus penulisan tersebut bukan berarti penulis menyamakan civic governance dengan lembaga swadaya masyarakat. Di bawah ini
penulis mencoba menguraikan perbedaan antara lembaga swadaya
masyarakat sebagai organisasi kemasyarakatan dengan konsep civic governance sebagai gerakan (movement) warga negara untuk membangun karakter bangsa.
Tabel
1
Perbedaan
antara Organisasi Kemasyarakatan dengan Civic
Governance
|
No |
Organisasi
Kemasyarakatan |
|
Civic Governance |
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|||||
|
1 |
Semua
organisasi yang dibentuk oleh |
Wujud |
partisipasi
masyarakat |
dalam |
|||||
|
|
masyarakat sebagai warganegara untuk |
proses |
penyelenggaraan pemerintahan |
||||||
|
|
berperan |
serta |
dalam |
pembangunan |
yang bertujuan untuk meningkatkan taraf |
||||
|
|
dalam rangka mencapai tujuan nasional |
hidup
dan kesejahteraan masyarakat |
|||||||
|
|
(UU
No. 8/1985). |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|||||
|
2 |
Perkumpulan |
orang-orang |
yang |
Kelompok-kelompok masyarakat
baik |
|||||
|
|
berkerjasama |
secara |
terlembaga |
terorganisasi maupun tidak terorganisasi |
|||||
|
|
melalui |
struktur |
yang |
ketat |
dengan
struktur tidak harus rumit. |
||||
|
|
terorganisasi. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
3 |
Kepengurusan |
organisasi berjenjang |
Kepengurusan |
organisasi |
(karena |
||||
|
|
dan subordinatif, khususnya |
antara |
gerakannya telah
kuat) lebih terbuka, |
||||||
|
|
pusat
dan cabang. |
|
|
kenyal,
dan tidak formal |
|
||||
|
|
|
|
|
|
|||||
|
4 |
Umumnya |
memiliki |
susunan |
Tidak harus memiliki keanggotaan yang |
|||||
|
|
keanggotaan sangat ketat, terdaftar dan |
mengikat |
|
|
|||||
|
|
mengikat. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Sumber:
Penulis |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Pada
hakikatnya istilah masyarakat kewargaan atau masyarakat madani menunjuk kepada
masyarakat yang memiliki kemandirian atau otonomi. Masyarakat ini pada titik
tertentu dapat dilihat sebagai entitas yang memiliki kemampuan memajukan diri
sendiri, dapat “menghalangi” intervensi pemerintah dan Negara serta menunjukkan
sikap kritis di segala bidang kehidupan (sosial, ekonomi, dan politik). Tulisan
ini secara umum merujuk dan menekankan beberapa ciri penting dari masyarakat
yang berperan dalam civic governance,
yakni kemandirian dan keswadayaan saat berpartisipasi dalam proses
penyelenggaraan pemerintahan.
-o-