Konsep Kepemimpinan Ulul Albab

Oleh Salman Fathurohman, M.Pd

(Alumni Program Studi Magister Manajemen Pendidikan Islam UIN Sunan Gunung Djati Bandung)

Kepemimpinan dapat terjadi pada setiap ruang dan waktu, dengan catatan ada seseorang yang berusaha untuk mempengaruhi perilaku orang lain, tanpa mengindahkan bentuk alasannya. Dengan demikian kepemimpinan bisa saja terjadi karena berusaha mencapai tujuan seseorang atau kelompok, dan itu bisa selaras atau tidak dengan tujuan organisasi.

Setiap organisasi, apapun jenisnya pasti memiliki dan memerlukan seorang pemimpin, dan pimpinan tertinggi (pimpinan puncak) atau manajer tertinggi (top Manager) yang harus menjalankan kegiatan kepemimpinan (leardership action) atau manajemen (management) bagi keseluruhan organisasi sebagai satu kesatuan. Pemimpin yang efektif adalah pemimpin yang memiliki kemampuan untuk berperan aktif dalam melaksanakan peran kepemimpinan, baik peran sebagai penentu arah, agen perubahan, juru bicara maupun pelatih untuk meningkatkan kinerja atau semangat kerja pengurus pada sebuah organisasi. Peran tersebut mempunyai pengaruh jika para pimpinan memiliki kemampuan menerapkan gaya kepemimpinan untuk menggerakkan pengikut kearah pencapaian visi organisasi. Memadukan gaya kepemimpinan dengan karakteristik pengikut, maka organisasi akan menuju pada kesuksesan.

Organisasi harus dimanage secara baik dan profesional, oleh seorang pemimpin yang terlebih dahulu meng-ulul albab-kan dirinya sendiri, sehingga dia akan mampu meng-ulul albab-kan orang lain. Dalam ayat-ayat ulul albab yang terdapat dalam al-Qur’an, Allah memberikan penjelasan secara komprehensif tentang manusia ideal ini dengan ragam karakteristik yang berbeda. Sehingga manusia berpredikat ulul albab menjadi tujuan dan cita-cita seluruh umat untuk dapat mencapai strata tersebut.

Sosok ulul albab yang dimaksud, menurut Dawam Rahardjo memiliki ciri sebagai berikut: (1) Mempunyai pengetahuan atau orang yang tahu. (2) Yang memenuhi perjanjian dengan Allah dan tidak ingkar janji, (yakni beriman, berbuat baik dan menjauhi hal-hal yang keji dan mungkar). (3) Menyambung apa yang diperintahkan Allah untuk disambung (misalnya: ikatan kasih sayang). (4) Takut kepada Tuhan (jika berbuat dosa) karena takut pada hasil penghitungan yang buruk. (5) Sadar karena ingin mendapat keridhaan Tuhan. (6) Menegakkan shalat (7) Membelanjakan rizki yang diperoleh untuk kemanfaatan orang lain, baik secara terbuka maupun secara tersembunyi. (8) Menolak kejahatan dengan kebaikan.

Sementara itu Didin Hafidhuddin menjelaskan ciri-ciri ulul albab, sebagai berikut: pertama, senantiasa melakukan zikrullah, dalam arti luas, dalam segala gerak-gerik aktivitasnya, dibarengi dengan kegiatan tafakur (penelaahan, penelitian, nazhar) terhadap alam ciptaan-Nya, baik yang terdapat dalam dirinya sendiri maupun pada alam sekitarnya (ali-Imran: 190-191) sehingga melahirkan kesadaran tauhid dalam arti yang sesungguhnya (ali-Imran: 191). Kedua, bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu sehingga mencapai tingkat rasikh “mendalam” (ali-Imran: 7). Ketiga, mampu memisahkan yang buruk (khabits) dengan yang baik (thayib), kemudian ia memilih, berpihak, dan mempertahankan yang baik itu meskipun sendirian, sementara yang berpihak dan mempertahankan yang buruk itu ialah kebanyakan orang (al-Maidah: 100).

Keempat, Kritis dalam mendengarkan pembicaraan, pandai menimbang-nimbang ucapan, teori, preposisi, ataupun dalil dan argumentasi yang dikemukakan orang lain, dan senantiasa memilih alternatif yang terbaik (ahsanah) (az-Zumar: 18). Kelima, bersedia mendakwahkan ilmu yang dimilikinya kepada masyarakat, senantiasa berusaha memperbaiki masyarakat dan lingkungannya, memiliki kesadaran yang tinggi untuk melaksanakan kegiatan amar makruf nahi mungkar (Ibrahim: 52). Keenam, tidak takut kepada siapapun, kecuali hanya kepada Allah (al-Baqarah: 197). Ketujuh, senantiasa ruku’ dan sujud pada sebagian malamnya, merintih kepada Allah Swt, dan semata-mata hanya mengharapkan rahmat dan ridha-Nya (az-Zumar: 9).

Dalam menghadapi realitas, tidak semua pemimpin yang telah meng-ulul albab-kan dirinya akan selalu berhasil, hal ini dikarenakan beberapa faktor, selain karena kepribadian dan kemampuan yang dimiliki seorang pemimpin, juga karena sikap dan prilaku orang-orang yang dipimpin. Faktor yang menentukan sikap dan tingkah laku pemimpin sangat beragam, antara lain: keahlian dan pengetahuan yang dimiliki, jenis dan sifat pekerjaannya, sifat-sifat kepribadian pemimpin dan pengikut/yang dipimpin, serta bentuk sanksi/hukuman yang ada di tangan pemimpin.

Kemudian yang menjadi pembeda antara pemimpin ulul albab dengan yang lainnya adalah tentang bagaimana membangun orang-orang yang dipimpin memiliki kepribadian loyal, taat dan patuh (sami’na wa atha’naa, selama bukan dalam kemunkaran), harmonis, bekerja keras serta ikhlas sehingga membentuk satu langkah menuju tercapainya cita-cita. Keempat faktor tadi, menjadikan pemimpin ulul albab memiliki kemampuan yang lebih dibanding dengan yang lainnya.

AM Saefuddin menyatakan bahwa pemimpin ulul albab adalah intelektual muslim atau mufakkir yang mempunyai ketajaman analisis atas fenomena dan proses alamiah, dan menjadikan kemampuan tersebut untuk memkonstruk dan mengcreate kemaslahatan bagi kehidupan manusia.

Pemimpin ulul albab adalah seorang pemimpin yang mempunyai karakter: ketajaman analisis, memiliki kepekaan spiritual, optimisme dalam menghadapi hidup, memiliki keseimbangan jasmani-ruhani; individual-sosial; dunia-akhirat, memiliki kemanfaatan bagi kemanusiaan, pelopor dalam transformasi sosial, berkepribadian kokoh, serta memiliki kemandirian dan tanggungjawab.

Kecerdasan pemimpin ulul albab meliputi; kecerdasan profesional, kecerdasan personal dan kecerdasan manajerial. Ketiga kecerdasaan ini harus saling berkaitan satu dengan yang lainnya, lalu dibingkai oleh kecerdasan personal, yakni pemimpin yang memiliki skill dan pengetahuan untuk melakukan hubungan secara vertikal kepada Allah dengan baik, dan secara horizontal kepada sesama manusia, agar hubungan tersebut dapat terjaga dengan baik.

Penekanan keberhasilan kepemimpinan ulul albab terletak pada kuatnya komunikasi dengan Allah (hablu min-allah), disamping menggerakkan masyarakat dengan menjalin komunikasi yang lebih baik, oleh karena itu model kepemimpinan ini disebut juga sebagai kepemimpinan kharismatik (charismatic leadership).

Cahrismatic leadership adalah kemampuan mempengaruhi pengikutnya didasarkan pada bakat supernatural dan kekuasaan atraktif. Pengikut menikmati bersama charismatic leader karena mereka merasa terinspirasi, benar dan penting. Pemimpin kharismatik mempunyai kualitas bakat yang luar biasa, charisma, yang memungkinkan mereka memotivasi pengikut untuk mencapai kinerja luas biasa. Atas dasar perhatiannya pada masa depan, pemimpin kharismatik dapat diklasifikasi dalam dua tipe: (a) visionary charismatic leader memfokuskan pada jangka panjang, dan (b) crisis -based charismatic leader memfokus pada jangka pendek.

Orang-orang yang dipimpin/bawahan, akan merespon beberapa hal terhadap kepemimpinan ulul albab, antara lain: pengikut menaruh kepercayaan terhadap keyakinan dan kebenaran pemimpin, timbulnya kesamaan keyakinan pengikut dan pemimpin, terbentuknya rasa kasih sayang (affection) yang dipimpin kepada pemimpin begitupun sebaliknya, kemudian keterlibatan secara emosional dari yang dipimpin terhadap pemimpin, serta munculnya keyakinan dari yang dipimpin, bahwa pemimpin kharismatik (ulul albab) akan selalu memberikan bantuan demi keberhasilan cita-cita organisasi. Wallahu a’lam.