KRITIKAN ADALAH TANTANGAN, ALANGKAH BIJAK JIKA DIJADIKAN PELUANG DAN KEKUATAN BERSATU PADU MENINGKATKAN KINERJA DEMI TERWUJUDNYA TUJUAN PENDIDIKAN YANG BERMUTU

Oleh Dr. Isaris Arwianti, S.Pd., M.M.Pd.

·       Pendiri Yayasan/LKS BINA BHAKTI MANDIRI Sumedang

·       Pendiri Taman Pendidikan Inklusif Berbasis Vokasi Kemandirian Sumedang

·       Pendiri PAUD Inklusif BINA BHAKTI MANDIRI Sumedang

·       Kepala Sekolah SLB BINA BHAKTI MANDIRI Sumedang

·       Pengurus Pusat IGPKhi

·       Pengurus Pusat AP2KBKI

·       Komunitas Cinta Indonesia/KACI #PASTI BISA#

Renungan Ramadhan Hari ke-20 Rabu 13 Maret 2020

Bismillahirrahmannirrahiim, evaluasi diri, menanggapi, menyimak, merenungkan pernyataan Sang pengamat pendidikan yang menggeneralisasi negatif kualitas guru. Reaksi guru dengan pernyataan pengamat yang melecehkan nama kebesaraan/label/profesi kebanggaannya, berbabagai ungkapan marah tidak menerima yang dituduhkan pengamat, itu manusiawi, termasuk saya dari hati yang paling dalam tak terima pernyataan tersebut, kami barisan guru yang sedang berjuang bersama, senasib sepenanggungan yang sama-sama ngemban amanah dalam pencapaian tujuan pendidikan Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, Pasal 3, tujuan pendidikan nasional. Di antaranya  mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang baik itulah perjuangan. Dalam perjuangan pasti ada pengorbanan baik materi, waktu, tenaga, bahkan perasaan seperti sekarang ini. Mari kita hadapi dengan sikap yang bijak tidak dengan emosional, kritikan adalah tantangan untuk maju, momen ini kita bangun kekuatan besatu padu berjuang untuk mewujudkan tujuan pendidikan yang bekualitas, memulai dari diri kita sendiri berperilaku baik bijak supaya menjadi contoh suri tauladan bagi peserta didik yang kita cintai.

Sesungguhnya kesalahan dan kekhilafan merupakan sifat yang melekat di diri manusia tak mengenal kaya, miskin, pandai, pejabat, rakyat, pengamat termasuk guru. Pada posisi situasi darurat dan sulit sekarang ini guru yang sedang diuji akan dedikasi, tanggung jawab dan komitmen terhadap tupoksinya, ditambah kritikan dari pengamat pendidikan yang terhormat Bapak Indra Charismiadji, terimakasih atas kritikannya Pa Indra, kami sedang berjuang berupaya melaksanakan tupoksi kami supaya pembelajaran tetap berlangsung, walaupun berbagai kendala yang kami hadapi pada situasi darurat ini. Kritikan yang pedas mudah-mudahan jadi bahan evaluasi diri bagi para guru di Indonesia pada umumnya, tergerak jadi motivasi buat kami untuk membuktikan bahwa kami tidak hanya tidur dan makan gaji buta, bahkan kami tak akan memungkiri kami mau banget gaji besar, kami pun menyadari kompetensi, tanggung jawab, dedikasi, setiap guru berbeda beda. Mudah-mudahan dengan kritikan ini membangunkan sebagian guru yang masih belum maksimal menjalankan tupoksinya.

Setiap orang bisa saja dikritik dan dibantah. Tidak ada seorang pun yang terpelihara dari salah, khilaf dan dosa selain para nabi dan rasul. Meski demikian, hendaknya sang pengamat bijak dalam menulis dan membuat pernyataan tuangkan data, fakta yang riil hasil kajian atau penelitian yang ilmiah, ikuti adab atau etika yang patut diperhatikan oleh setiap pihak yang ingin mengritik.

Berikut gambaran untuk kita berbagai ketentuan dan etika dalam mengkritik yang bijak supaya tidak ada yang disakiti atau dirugikan. Diterjemahkan dari artikel Syaikh Salim Ath Thawil “Dhawabith fin Naqd war Radd”:

1.         Ikhlas dalam mengritik dan membantah

Setiap muslim wajib mengharapkan Wajah Allah ta’ala dalam kritikan dan bantahan yang dilakukannya, dia tidak boleh melancarkan kritikan dan bantahan dengan tujuan menonjolkan diri, tidak pula mencari popularitas dan membalas dendam. Jangan sampai dia mengritik karena termotivasi oleh hasad (kedengkian) atau berbagai tendensi tertentu, namun hendaknya yang memotivasinya dalam mengritik adalah untuk menampakkan kebenaran dan menjelaskan kesalahan yang ditopang keinginan memperoleh Wajah Allah ta’ala. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, “Wajib bagi setiap orang yang memerintahkan kebaikan dan mengingkari kemungkaran berlaku ikhlas dalam tindakannya dan menyadari bahwa tindakannya tersebut adalah ketaatan kepada Allah. Dia berniat untuk memperbaiki kondisi orang lain dan menegakkan hujjah atasnya, bukan untuk mencari kedudukan bagi diri dan kelompok, tidak pula untuk melecehkan orang lain.

2.         Kritikan harus ditopang di atas ilmu

Kritikus harus mengetahui letak kesalahan dari pihak yang akan dibantah. Dia harus tahu kandungan-kandungan perkataan pihak yang dibantah yang bertentangan dengan nash-nash syari’at sehingga dirinya tidak mengingkari sesuatu yang ma’ruf dan malah membenarkan kemungkaran, menyalahkan yang benar dan membenarkan yang salah. Dengan demikian, tidak boleh mengritik dan membantah tanpa ilmu dan bashirah. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan.

 “Hendaknya setiap orang yang melakukan amar ma’ruf nahi mungkar adalah seorang yang ‘alim terhadap apa yang dia perintahkan dan dia larang”.

3.         Adil

Ketahuilah, kritik dan bantahan merupakan vonis hukum terhadap seseorang dan Allah telah mengingatkan hal ini dalam firman-Nya

Dan Allah (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (An Nisa: 58).

Oleh karena itu, seorang kritikus tidak boleh berbuat zhalim, melampaui batas, menuduh, dan memaknai perkataan dengan makna yang tidak dimaksud oleh pihak yang dibantah.

4.         Berhusnuzhan tapi tetap kritis

Dengan demikian, husnuzhan tersebut tidak kebablasan sehingga kita menganggap setiap kebatilan diperbolehkan. Sebaliknya, tidak boleh bersuuzhan sehingga memahami perkataan pihak yang dibantah dengan makna terburuk. Namun, hendaknya bersikap moderat diantara kedua hal tersebut. Hal ini membutuhkan ketelitian. Oleh karenanya, siapa yang tidak mampu menguasainya dengan baik, hendaknya dia menyerahkan hal ini kepada ahlinya.

5.         Lembut dan Santun

Karena kelembutan dan kesantunan di setiap perkara akan menghiasi dan memudahkan. Benar, terkadang di beberapa kondisi dan untuk beberapa orang, kita perlu sikap tegas sebagaimana yang dipraktekkan ulama salaf. Akan tetapi, bersikap lembut adalah hukum asal dalam membantah dan mengritik, apalagi pihak yang dibantah merupakan seorang tokoh yang memiliki pengikut, atau memiliki peluang besar untuk rujuk kepada kebenaran. Cukuplah firman Allah bagi kita dalam hal ini, tatkala mengutus Musa dan Harun kepada Fir’aun.

“Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut” (QS. Thaha: 44)

6.         Boleh mengritik secara tersembunyi atau terang-terangan, sesuai kondisi

Seorang kritikus perlu bersikap hikmah, sehingga dia mampu menempuh metode yang paling tepat sesuai kondisi pihak yang dikritik. Jika kesalahan tersebut dipublikasikan secara luas, maka pada kondisi demikian bantahan dapat dilancarkan dengan terang-terangan. Namun, apabila kesalahan tersebut bersifat personal, maka hendaknya pengritik membantah dan me’ngingatkannya empat mata, tanpa perlu dipublikasikan.

7.         Dalam mengeritik, jangan hanya membeberkan kesalahan tapi juga harus menyebutkan kebaikan sehingga bisa bersikap muwazanah (seimbang).

8.         Pihak yang mengritik berniat untuk menasihati

Dia berharap dengan kritikannya tersebut, pihak yang salah kembali kepada kebenaran dan bertaubat serta memperbaiki kesalahannya, yang mengritik orang yang berkemampuan saja,paham akan permasalahan.

Salam perjuangan Semoga bermanfaat