Kuburan Kita Bukan di Tanah

Oleh Dr. Dudung Nurullah Koswara, M.Pd.

(Praktisi Pendidikan)

Secara faktual kuburan kita saat kita wafat adalah tanah. Ungkapan manusia berasal dari tanah kembali ke tanah, sangatlah populer. Ungkapan ini secara hakikat benar. Dalam kitab suci pun dijelaskan manusia diciptakan dari tanah.

Secara faktual pula bahwa manusia berasal dari tubuh manusia. Manusia terlahir asbab “kerja sama” sesama manusia. Manusia terlahir dari rahim seorang Ibu dan “rahim” publik sosialita manusia.

Saat ini secara fisik tubuh manusia bisa dikuburkan di tanah. Namun secara non fisik, secara fungsional, kuburan kita bukanlah di tanah, melainkan di ingatan publik dalam “tubuh” sejarah manusia.

Kita dikuburkan dalam ingatan kolektif sosialita manusia. Fisik kita akan hilang ditelan bumi. Namun apa yang sudah kita buat, apa yang kita tinggalkan akan tetap hidup. Bahkan bukan hanya di ingatan publik sosialita kita, melainkan di tanah maya, nisan digital.

Zaman terus berubah dan bahkan meloncat. Bahkan bisa jadi 200 tahun lagi tidak ada kuburan manusia di tanah. Melainkan “ditembakan” ke ruang hampa yang tidak ada mikroba dan cacingnya.

Ungkapan lagu Rhoma Irama manusia mati dimakan cacing, tidak relevan. Nanti, 200 atau 300 tahun ke depan, jenazah manusia “dimakamkan” di ruang angkasa yang lebih luas dan tidak membusuk.

Saat ini kuburan kita ada di tetangga. Apa kata ingatan kolektif tetangga tentang kita, itulah kuburan kita sebenarnya. Kuburan tanah jarang dilihat, dibicarakan, dikunjungi, tapi “kuburan” kita dalam ingantan tetangga selalu lebih hidup diperbincangkan.

Bukankah Bung Karno, Suharto, dan Gus Dur kuburannya jelas secara faktual di tanah? Namun kuburan yang “fungsional” adalah di ingatan kolektif publik, di jejak maya dan keturunanya.

Fisik kita bisa habis dimakan cacing dan mikroba dalam tanah membusuk dan bau. Namun “jejak digital” kita dalam ingatan kolektif publik tetangga, keluarga dan keturunan akan terus hidup wangi. Wangi bila semasa hidup berakhlak mulia.

Jangan sampai di kuburan tanah kita membusuk dan bau, diingatan publik pun sama baunya.  Agar kita tetap harum dan wangi, akhlak mulia menjadi solusinya. Bentuknya? Tinggalkan kebaikan, karya, ilmu yang bermanfaat dan keteladanan.

Firaun, Abu Jahal, Korun, Abu Lahab selamanya akan bau dalam ingatan publik dan bau dalam tanah. Para Nabi, pahlawan, tokoh pembaharu, pencipta teknologi bermanfaat, selamanya harum dalam ingatan publik dan sejarah dunia.

Harumnya nama seseorang dalam publik manusia adalah “kisi-kisi” ahli Surga yang mendapat ridha Allah SWT. Siapa yang beriman dan bermanfaat, apalagi mendunia, tentu Allah ridha, ridha Allah password masuk Surga.