KUINGIN MELIHAT WAJAH-MU (PENGALAMAN RELIGI SEORANG SAHABAT BAGIAN 2)

Oleh Hendrius Candra

(Tim Biologi SMAN 1 Ciampea Bogor)

Ketika keyakinan yang super tinggi akan kebenaran itu sedang dalam proses, muncul sebuah keinginan besar dalam hidup seseorang khusus. Keinginan yang begitu kuat muncul dari dalam dirinya. Hendra (seorang hamba Allah) INGIN MELIHAT WAJAH TUHANNYA? Dia pernah “melihat” gambar Tuhan temannya yang berbeda keyakinan. Dia juga pernah membaca buku dan menonton tayangan film mengenai wajah Tuhan di agama lain. Semua terlihat. Terus, Bagaimana rupa wajah Tuhanku? Bukankah Dia memiliki sifat Wujud? demikian pertanyaan itu muncul dari dalam hati dan mulutnya.

Kuingin Melihat WajahMu

Mulailah dia berimajinasi dan mencoba melukiskan tampillan Yang Maha Kuasa itu ? Melakukan visualisasi Tuhannya. Diambilnya kertas-kertas buku kosong dan mulailah dia melukiskannya. Lukisannya jelas “menyerupai manusia”, dengan ukuran raksasa, seperti dalam film-film yang pernah ditontonnya atau buku-buku cerita yang pernah dibacanya, tapi gagal fokus. Hendra berfikir, sepertinya terlalu banyak kelemahannya, kalo Cuma duduk di atas awan dan berbicara menghadap ke bawah bumi, terus menghilang terbang.

Berganti ke gambar lain, yang kebetulan terinspirasi dari gambar patung Raksasa Sphinx di Piramida Mesir yang sedang di lihat orang-orang dengan ukuran kecil dan mendongakan kepalanya untuk melihat. Kelihatan Sphinx seakan-akan berwibawa, tapi Hendra berfikir lagi, Cuma sebatas itu kah besarnya? Cuma sekitaran padang pasir Mesir? Yang lebih jelas lagi, masa iya sih wajah Tuhanku seperti gabungan manusia dan singa? Bukankah itu justru bagian-bagian ciptaanNya? Seperti itukah wajahMu?

Membayangkan wajah besar dengan mata besar yang menatapnya, justru menimbulkan kengerian. Bukankah Tuhannya itu menyejukkan? Ini gambar lukisan Hendra ketika dia membayangkan wajah Tuhannya “sebesar” ruang angkasa yang meliputi Matahari, Planet-planet, satelit, dan bebatuan ruang angkasa. Mungkin tangannya bisa memegang dan mengendalikan planet. Agak sedikit akbar, tapi tetap tidak memuaskan. Apalagi Hendra pernah tahu dari sebuah ilmu bahwa ada kumpulan bintang di planet lain.

Akhirnya seorang Hendra pun menyerah. Dia tidak sanggup melanjutkan petualangannya untuk mendapatkan gambar terbaik dan pasti dari Tuhannya. Sakit kepala yang sangat menyengat. Entah kebetulan atau tidak, dia menemukan semacam jawaban kecil yang mirip dengan keinginannya, dari seorang penyair religius dalam sebuah karyanya. Tentu saja karya dari pengalaman spiritual dan pemahaman agamanya. Dia adalah Ebiet G.ade. Karyanya dalam hal ini berjudul Bingkai Mimpi. Bahwa tidak mungkin kita melukiskan wajah Sang Khalik seperti yang kita imajinasikan dari otak pikiran kita. Menurutnya, Terlalu jauh dari wajahNya yang agung teduh dan kasih. Dan dia juga saya meyakini sepenuhnya bahwa Allah tidak tergambarkan oleh manusia seperti kita. Akhirnya, tinggal memohon ampunNya atas kelancangan mimpinya, atas kedangkalan mimpinya. Mimpi kali yeee.  Perlahan dia mulai melupakan keingintahuannya itu.

Pada beberapa kesempatan, Hendra pernah bermimpi berada di ruang angkasa, menyaksikan berbagai benda angkasa dengan berbagai coraknya danragamnya. Di situ dia terkagum-kagum dengan keindahan, kecerdasan, dan kekuasaan pencipta. Seakan-akan Allah SWT (Tuhannya) ingin memberi tahu bahwa Dia Maha Kuasa, Maha Besar dan Agung!

Bagaimana Wujud Allah SWT sesungguhnya

Nabi Musa adalah seorang Rasul yang digelari Kalimullah atau orang yang diajak berbicara oleh Allah dan menerima wahyu langsung dari Allah. Beliau termasuk Nabi Ulul 'Azmi yang diutus kepada kaum Bani Israil.

Kisah Nabi Musa yang ingin melihat wajah Allah terdapat dalam Al-Quran, tepatnya dalam surat Al-A'raf ayat 143. Nabi Musa, setelah menerima wahyu dan berbicara langsung dengan Allah di Gunung Sinai, memohon agar diperlihatkan wujud Allah. Allah menjawab bahwa Musa tidak akan sanggup melihat-Nya, namun Musa diminta melihat gunung tersebut. Ketika Allah menampakkan diri pada gunung itu, gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan.

QS Al-A'raf Ayat 143: "Dan ketika Musa datang untuk (munajat) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, (Musa) berkata, "Ya Tuhanku, tampakkanlah (diri-Mu) kepadaku agar aku dapat melihat Engkau." (Allah) berfirman, "Engkau tidak akan (sanggup) melihat-Ku, namun lihatlah ke gunung itu, jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya engkau dapat melihat-Ku." Maka ketika Tuhannya menampakkan (keagungan-Nya) kepada gunung itu, gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Setelah Musa sadar, dia berkata, "Mahasuci Engkau, aku bertobat kepada Engkau dan aku adalah orang yang pertama-tama beriman."

Bagaimana dengan Kekasih Allah, Baginda Rasulullah Muhammad SAW? Dari sebuah sumber di jelaskan bahwa Saat Isra Mikraj, Rasulullah bertemu Allah SWT dan sejumlah nabi. Sehingga muncul pertanyaan, apakah Rasulullah bisa melihat Sang Pencipta, saat bertemu Allah SWT? Mengenai hal itu, ada perbedaan pendapat di antara para ulama.

Seperti yang disampaikan Ustaz Sunnatullah, Pengajar di Pondok Pesantren Al-Hikmah Darussalam Durjan Kokop Bangkalan, dalam situs resmi Nahdlatul Ulama (NU). Menurutnya, ada yang mengatakan Rasulullah mampu melihat Allah SWT dengan penglihatannya. Ada pula yang mengatakan tidak demikian.

Sayyid Syihabuddin Mahmud bin Abdullah Al-Husaini Al-Alusi dalam tafsirnya mengatakan, Rasulullah tidak bisa melihat Allah SWT saat Isra Mikraj. Sebab dalam Surat Al-Isra maupun Surat An-Najm dijelaskan, Allah SWT hanya memperlihatkan tanda-tanda kebesaran-Nya, bukan zat-Nya. Sementara pendapat sahabat Ibnu Abbas, Ikrimah dan Ka'bul Akhbar sebagaimana dikutip Imam Abu Hayyan al-Andalusi menyebutkan, Rasulullah melihat Allah SWT saat Isra Mikraj (Isra Miraj).

Lalu pernyataan itu dipatahkan riwayat Sayyidah Siti Aisah. Alkisah pada suatu hari ia bertanya kepada Rasulullah perihal tanda-tanda yang dilihatnya pada malam Isra Mikraj. Waktu itu Rasulullah menjawab, tanda-tanda itu adalah Malaikat Jibril, bukan Allah SWT. Dari dua pendapat di atas, Imam Nawawi mengatakan, pendapat yang lebih unggul yakni yang menyebutkan Rasulullah melihat Allah SWT dengan sepasang matanya.

Syekh Nawawi Banten juga menyebut Rasulullah melihat Allah SWT. Namun bukan melihat seperti manusia pada umumnya. Beliau menyampaikan, mata Nabi Muhammad SAW mendapat kekuatan dari Allah SWT saat Isra Mikraj. Sehingga bisa melihat wujud atau zat Allah SWT.

Ada juga sebagian ulama yang mengatakan, Allah SWT memberikan kekuatan kepada hati Nabi Muhammad SAW. Sehingga Rasulullah bisa melihat Sang Pencipta dengan hatinya sebagaimana melihat dengan matanya.

Penjelasan Habib Jafar

Muncul pertanyaan “mengapa?” Allah dalam Islam tidak dapat terlihat atau divisualisasi seperti praktik agama yang lain? Untuk menjawabnya, ternyata Allah sudah memberikan jawaban di dalam Al-Quran, jawaban ini juga akan menjawab keseluruhan pertanyaan sejak awal, dan pendekatan dalam memandang pertanyaan itu maupun menjawabnya adalah menurut konsep visual.

Allah memberikan jawaban pada surah Al-Ikhlas ayat 4, “Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.” Term ‘tidak ada yang setara’ dapat dipahami dengan mudah, yaitu bahwa tidak ada sesuatu apapun yang dapat dibandingkan dengan Allah. Hal ini tentu saja menimbulkan konsekuensi logis. Karena, ketika sesuatu dapat dibandingkan berarti ada yang setara dengannya, sehingga dalam konsep visual, mudahnya penulis simpulkan yaitu “sesuatu yang dapat kita lihat, maka dapat pula kita bandingkan.” Mudahnya kita melihat contoh berikut: jika kita melihat pintu berbentuk persegi panjang, maka pintu itu dapat kita bandingkan dengan pintu yang berbentuk lain. Bahkan tidak sekedar bentuk, kita juga dapat membandingkan bahannya, teksturnya, serta hal lain yang dapat dilihat dari sebuah pintu. Segala sesuatu di dunia ini yang dapat kita lihat, maka pasti dapat kita bandingkan.

Dalam perbandingan, dikenal istilah “apple to apple”, artinya perbandingan dianggap logis jika membandingkan sesuatu yang setara, sehingga membandingkan mobil fortuner dengan sepeda akan dianggap bukan perbandingan, karena tidak setara. Hal lain misalnya, dalam target pasar produk teknologi, dikenal istilah entry level, mid-end, dan high-end. Pembagian segmen produk teknologi tersebut untuk menunjukkan perbedaan kelas, sehingga tidak logis jika membandingkan produk entry level dengan mid-end, karena sekali lagi perbandingan tersebut tidak setara atau tidak “apple to apple”, produk entry level harus dibandingkan dengan entry level pula, konsep yang sama berlaku pada segmentasi produk lain.

Allah yang tidak dapat divisualisasi atau tidak dapat dilihat adalah kesesuaian dari konsep dan pernyataan Al-Quran bahwa “tidak ada yang setara dengan Dia”. Lebih lanjut di dalam Al-Quran surah An-Nisa ayat 82 dikatakan “sekiranya (Al-Quran) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya”, pernyataan dalam surah An-Nisa tersebut menegaskan bahwa kebenaran tidak mengandung sesuatu yang kontradiktif, kebenaran tidak mengandung sesuatu yang berlawanan atau bertentangan. Sehingga syarat kebenaran adalah pernyataan dan kenyataan tidak bertentangan, sebagaimana dapat pula kita temukan pada teori kebenaran korespondensi, yaitu kebenaran adalah kesesuaian antara pernyataan dan kenyataan.

Kesimpulannya jika Allah menyatakan dalam Al-Quran, “Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia”, maka ini menjadi konsep bahwa tidak ada sesuatu apapun yang bisa dibandingkan dengan Allah. Karena dalam Islam segala sesuatu selain Allah adalah makhluk, Allah adalah Pencipta, selain-Nya adalah makhluk, sehingga tidak “apple to apple” jika Allah dibandingkan dengan makhluk. Kemudian apabila menggunakan konsep visual, kesesuaian akan terjadi jika Allah memang tidak dapat dilihat, tidak dapat divisualisasi, artinya jika tidak dapat divisualisasi maka menjadi tidak dapat dibandingkan. Kemudian lebih jauh, bahwa kita tidak mampu membayangkan Wujud Allah, hal tersebut memiliki benang merah pada konsep visual yang penulis simpulkan, yaitu jika “sesuatu yang dapat kita bayangkan, maka tentu dapat kita visualisasi”, pada konsep ini dapat ditarik garis lurus, bahwa Allah sebagai Dzat yang tidak dapat dibandingkan sehingga tidak dapat divisualisasi, ketika tidak dapat divisualisasi maka tidak dapat pula dibayangkan atau diimajinasikan.

Allah tidak dapat dilihat oleh manusia di dunia karena beberapa alasan. Keterbatasan Manusia: Penglihatan manusia terbatas pada dimensi fisik dan ruang waktu. Allah, sebagai Pencipta segala sesuatu, tidak terbatas pada dimensi tersebut.  Sifat Allah yang Maha Suci: Allah memiliki sifat-sifat yang tidak dapat dipahami oleh akal pikiran manusia, termasuk sifat-sifat yang tidak dapat dilihat, diraba, atau diindra. Tidak Ada yang Setara dengan Allah: Al-Quran menyatakan bahwa tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Allah. Hal ini menunjukkan bahwa Allah tidak dapat dibandingkan dengan apapun yang ada di dunia ini, termasuk makhluk hidup. Ujian Keimanan: Kepercayaan pada yang gaib, termasuk tidak melihat Allah, merupakan bagian dari ujian keimanan dalam Islam. Melihat Allah di Akhirat: Meskipun tidak dapat dilihat di dunia, umat Islam percaya bahwa Allah dapat dilihat di akhirat oleh orang-orang yang beriman.

Jadi, ketidakmampuan manusia untuk melihat Allah di dunia ini adalah karena keterbatasan manusia, sifat Allah yang Maha Suci, dan prinsip bahwa tidak ada yang setara dengan Allah.

Di alam semesta yang saat ini mampu kita amati (Observable Universe), terdapat sekitar 2 triliun galaksi, 100 hingga 400 miliar bintang, 10 triliun planet dengan 300 juta planet yang mirip dengan bumi sedang mengorbit di luar sana. Skala yang sungguh sangat luas ini, melampaui pemahaman manusia yang hanya merupakan titik kecil pada kanvas kosmik alam semesta.

Penulis mengibaratkan kita berhadapan langsung dengan sesuatu yang sangat super besar ukurannya, maka kita cuma bisa melihat bagian yang sangat super kecil darinya, bahkan cuma terlihat cahaya atau bayangannya saja.  Kemungkinan begitulah Sang Khalik, Maha Segala-galanya.

Bumi memiliki beberapa tingkatan posisi di alam semesta.  1. Tata Surya (Bumi adalah planet ketiga dari Matahari). 2. Galaksi Bima Sakti (Tata surya kita, termasuk Bumi, terletak di galaksi Bima Sakti, yang merupakan galaksi spiral). 3. Grup Lokal (Bima Sakti adalah bagian dari Grup Lokal, sebuah kelompok galaksi yang lebih kecil).  4. Supergugus Virgo (Grup Lokal adalah bagian dari Supergugus Virgo, sebuah gugus galaksi yang lebih besar). 5. Alam Semesta (Semua yang disebutkan di atas (Supergugus Virgo, Grup Lokal, Bima Sakti, Tata Surya, Bumi) adalah bagian dari alam semesta yang sangat luas.

Jadi, urutan posisinya adalah: Bumi -> Tata Surya -> Galaksi Bima Sakti -> Grup Lokal -> Supergugus Virgo -> Alam Semesta. Bisa paham kan betapa kecilnya manusia !

Konsep lain.

Konsep lain mengenai wujud Allah dalam Islam ada beberapa.  Tidak Berbentuk Fisik, artinya   Allah tidak memiliki tubuh, rupa, warna, atau anggota badan seperti makhluk-Nya. Allah ada tanpa membutuhkan ruang atau tempat, Dia tidak terbatas oleh dimensi. Wujud Allah tidak didahului ketiadaan (Qidam) dan tidak akan berakhir (Baqa'), berbeda dengan makhluk yang ada setelah tiada.

Allah Esa, tidak ada sekutu, dan tidak ada yang menyerupai-Nya. Allah berbeda Hakikatnya, Wujud Allah adalah wajib al-wujud (wajib ada) dan hakiki, sementara alam adalah mumkin al-wujud (mungkin ada) dan majaz.

Dalil dan Bukti Wujud-Nya berupa Fitrah (Keimanan kepada Tuhan adalah naluri dasar manusia). Ada juga Akal (Aqli), berupa Keteraturan, kesempurnaan, dan keberadaan alam semesta yang kompleks menunjukkan ada Pencipta yang Mahakuasa. Wahyu (Naqli) berupa Al-Qur'an dan Sunnah yang menjelaskan tentang keberadaan dan sifat-sifat-Nya. Lainnya bukti Indera yang bisa dirasakan, seperti terkabulnya doa dan mukjizat.

Bagaimana Melihat-Nya?  Saat di dunia, manusia tidak akan melihat wujud Allah karena Dia tidak berbentuk.  Di akhirat, ahli surga akan melihat Allah dengan mengangkat hijab-Nya sebagai nikmat tertinggi, tetapi tetap dalam keagungan yang tidak dapat disamakan dengan makhluk. Singkatnya, Allah ada dengan keberadaan yang mutlak dan berbeda total dari segala sesuatu yang diciptakan-Nya.

Inilah Wajah Allah SWT Menurut Ali Bin Abi Thalib
Serombongan cendekiawan Nasrani dipimpin seorang uskup mendatangi Ali bin Abi Thalib. Untuk diketahui, Ali bin Abi Thalib dikenal sebagai salah satu sahabat nabi yang memiliki kedalaman ilmu. Setelah memperkenalkan diri, mereka menyampaikan kedatangan mereka untuk mengajukan sejumlah pertanyaan teologis. “Dimanakah Allah?” tanya salah seorang cendekiawan Nasrani. Ali tidak menjawabnya langsung. Dia justru menyalakan api lalu mengajukan pertanyaan balik, “Manakah bagian depan (wajah) dari api ini?” Setelah memperhatikan api yang dinyalakan Ali itu, cendekiawan Nasrani berkata, “Seluruh sisi api ini dapat dianggap sebagai bagian depan (wajah)-nya. Tak ada belakang dan tidak ada pula depan,” katanya Ali lalu menanggapi pertanyaan tamunya itu. “Ketika api saja yang merupakan ciptaan Allah tidak memiliki bagian depan secara khusus, maka Penciptanya sama sekali tidak memiliki keserupaan dengannya. Lebih dari itu, depan dan belakang, barat dan timur, semata-mata berasal dari Allah. Kemana saja engkau menghadapkan wajahmu, itulah wajah Allah, dan tak satupun yang tersembunyi dari-Nya.” 

Pertanyaan Pamungkas: Kapan kita bisa melihat Allah?

Menurut ajaran Islam, kita tidak bisa melihat Allah di dunia karena Dia tidak bisa dijangkau oleh mata fisik manusia, tetapi orang-orang mukmin akan melihat-Nya dengan mata kepala mereka sendiri di akhirat kelak, yaitu pada Hari Kiamat dan di dalam Surga, sebagai puncak kenikmatan. Melihat Allah di akhirat adalah sebuah kepastian bagi orang beriman, sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur'an dan Hadis.

Dua nikmat utama bagi orang berpuasa merupakan salah satu “jalan” untuk berjumpa Sang Khalik. Ada kegembiraan saat berbuka puasa (kemenangan jasmani dan syukur) dan kegembiraan saat bertemu Allah di akhirat kelak (balasan pahala dan keridhaan-Nya). Demikian sabda Nabi Muhammad SAW.

Akhirnya, Allah itu ada wujudnya, namun untuk melihat wajahnya, belum bisa. Sekelas Nabi Musa AS saja tidak mampu, apalagi kita manusia yang biasa-biasa saja? Tinggal tekad yang ada dalam diri, Sekarang dan yang akan datang, Hendra takkan berpaling dariNya. Nyaman berjalan berdampingan antara ilmu dan pegangan akhiratnya. Orang biasa seperti Hendrapun berucap: akan kugandeng tangan gaibMu Ya Robb-ku dan ku ingin mengikutiMu, betapapun jauh perjalanan yang mengasyikkan ini…(Hendrius Candra, dari berbagai sumber)