Lebih Baik Meninggalkan Daripada

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Mencari dalih, alasan dan pembenaran adalah sifat dan sikap keseharian manusia. Memang itu adanya manusia dengan potensi akal yang dimilikinya lebih sering digunakan untuk mencari dalih atau alasan bahkan pembenaran dari kesalahan yang jelas dilakukannya.

Ini tentang penggunaan kata “daripada” yang sering digunakan untuk menutupi kesalahan yang dilakukan. Ada satu contoh yang pernah penulis lakukan terhadap salah satu jamaah masjid yang hampir di setiap waktu shalat selalu datang terlambat. Sudah ditahan-tahan sejak lama, keinginan untuk menasehati dia. Namun pada akhirnya tahanan itu jebol.

Sekli waktu, penulis mendekati jamaah itu dan berbisik. “pak, nanti usahakan shalatnya jangan diakhir-akhirkan. Kan sayang malah dapet dosa bukan pahala”. Entah apa yang salah dengan nasihat itu, diluar dugaan ternyata jamaah itu menjawab “ga apa-apa telat juga, daripada saya tidak shalat”.

Pernah juga suatu saat, ketika menegur siswa yang datang terlambat. “Kenapa anda terlambat?”, bukan jawaban yang logis yang disampaikan, melainkan jawaban “Daripada tidak sekolah pak”. Sepetinya alasan itu benar, dan memang bisa dianggap benar jika terlambatnya baru satu kali. Lain lagi jika terlambaatnya berulang kali, seperti jamaan shalat diatas.

Terlambat melaksanakan shalat baik sendiri maupun saat berjamaan dan itu berulang kali, merupakan ciri-ciri sifat lalai. Ancamannya sangat jelas Allah Subhanahu wata'ala sampaikan untuk orang yang lalai dalam shalat ini. DIA Subhanahu wata'ala berfirman:

4. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat,

5. (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya, (QS. Al-Ma'un: 4-5).

Memang di kalangan masyarakat sudah ada “hukum alam” yang berbunyi: “ lebih baik terlambat daripada tidak sama sekali”. Kalimat itu sesekali benar tapi seringnya justru dijadikan pembenaran. Yakni sebuah sikap yang menggiring opini orang lain bahwa perilaku salahnya bisa dianggap benar karena telah menjadi hal yang lumrah.

“Walaupun uang paling kecil yang saya masukan ke keropak Masjid, itu lebih baik daripada saya tidak bersedekah”. “ga apa-apa tidak shalat juga asal berbuat baik kepada sesama. Daripada shalat engga, berbuat baik juga engga”. Kalimat-kaimat itu sepertinya sudah menjadi kelumrahan dan banyak diucapkan oleh kita, namun kalimat itu tidak cocok dilakukan apalagi terus menerus. Sebab pilihan yang lebih baik selalu ada.

Bersedekah dengan jumlah yang lebih besar dengan niat yang ikhlas pasti lebih berkah dilakukan orang-orang kaya. Hal ini sudah dicontohkan oleh sahabat-sahabat Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam. Abu bakar, Umar Utsman rodiyallaahu 'anhum dan yang lainnya adalah teladan dalam bersedekah setelah Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam. Jika tidak memiliki kekayaan banyak atau tidak mampu, maka bersedekah dengan cara lain diperbolehkan oleh Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam.

Dari Abu Dzarr al-Gifari -rodiyallaahu 'anhuu- bahwa beberapa orang dari sahabat Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam- berkata pada Nabi shalallaahu ‘alaihi wasalam, "Wahai Rasulullah! Orang-orang kaya pergi (mati) membawa pahala-pahala; yakni mereka salat seperti kami salat, mereka puasa seperti kami puasa dan mereka menyedekahkan kelebihan harta mereka." Beliau bersabda, "Bukankah Allah telah memberi kalian apa yang dapat kalian sedekahkan? Sesungguhnya pada setiap tasbih ada sedekah, setiap takbir ada sedekah, setiap tahmid ada sedekah dan di setiap tahlil ada sedekah, memerintahkan kebaikan adalah sedekah, melarang dari kemungkaran adalah sedekah dan dalam jimak salah seorang dari kalian ada sedekah." Mereka berkata, "Wahai Rasulullah, apakah jika salah seorang dari kami menyalurkan syahwatnya, ia akan mendapatkan pahala dalam perbuatan itu?" Beliau menjawab, "Apa pendapat kalian seandainya ia menyalurkannya dalam keharaman, bukankah ia berdosa? Demikian pula bila ia menyalurkannya pada yang halal, ia memperoleh pahala."  Hadis sahih - Diriwayatkan oleh Muslim

Sungguh Islam itu agama yang mudah, Allah Subhanahu wata'ala pun memberikan pilihan yang mudah untuk menyembah dan taat kepada-Nya. Hanya saja jangan sampai ibadah atau perilaku baik apapun disiasati untuk mengikuti hawa nafsu, rasa malas dan perilaku kikir. Jika orang miskin bisa bersedekah dengan zikir, dengan senyuman, dengan kata-kata yang baik. Maka orang kaya jangan hanya cukup dengan itu, bersedekahlah dengan harta yang dibutuhkan orang lain.

Jangan pula orang yang berkecukupan berkata, “masih mending bersedekah dengan senyuman daripada tidak sama sekali”. Padahal keluhan sahabat-sahabat Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  yang tidak beruntung secara materi merupakan bentuk iri mereka kepada sesamanya yang lebih beruntung. Sikap iri yang diperbolehkan oleh ajaran Islam. Al-Imam Al-Bukhari berkata di dalam Shahih-nya pada Kitab Al-Ilmu bab ghibthah (iri yang diperbolehkan) dalam ilmu dan hikmah,

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ismail bin Abu Khalid telah menceritakan kepadaku dengan hadis lain yang diceritakan oleh Az-Zuhri kepada kami, ia berkata, aku pernah mendengar Qais bin Abu Hazim berkata, aku pernah mendengar Abdullah bin Mas’ud berkata, Nabi saw. bersabda, “Tidak boleh mendengki kecuali terhadap dua hal, (terhadap) seseorang yang Allah berikan harta lalu ia pergunakan harta tersebut di jalan kebenaran dan seseorang yang Allah berikan hikmah lalu ia mengamalkan dan mengajarkannya kepada orang lain.

Inilah indahnya Islam, mengajarkan umatnya untuk tidak berpangku tangan. Mereka bisa bersedekah walaupun kekurangan. Kata “daripada” sangat bisa digunakan dalam kondisi ini., yakni ”Daripada berpangku tangan dan berdiam diri tidak bisa bersedekah dengan harta, lebih baik bersedekah dengan zikir, senyuman perkataan yang baik dan sebagainya”.

Wallahu a’lam