LEZATNYA IBADAH PUASA MEMBUAHKAN TAQWA

Oleh

1.    Prof. Dr. H. Suwarno, M.Si. (Dosen Pendidikan Geografi Universitas Muhammadiyah Purwokerto)

2.    Drs. H. Priyono, M.Si. (Dosen pada Fakultas Geografi Universitas Muhammadiyah Surakarta)

Puasa tahun ini tahun 1446 H sudah memasuki hari ke 12, hampir tak terasa karena disibukkan dengan ibadah unggulan yang kita ciptakan untuk memperoleh hasil yang bermakna dan kemudian dampak yang berdaya guna. Dalam perspektik islam, maka kata kunci ibadah adalah niyat pada pelakunya baik diucapkan dengan lisan maupun di dalam hati dan dilakukan sebelum ibadah dijalani. Secara kebahasaan, niat berarti bermaksud, bertekad, berkeinginan dan menyengaja. Dalam hadits Nabi , Rosul bersabda : “ Setiap perbuatan hanya sah dengan niat dan setiap orang akan mendapatkan imbalan sesuai dengan niatnya “ (HR Bukhari Muslim).

Proses ritual yang berupa ibadah puasa dan ibadah pelengkapnya telah kita lakukan selama waktu tersebut menurut tuntunan baik dalam Al Qur’an maupun Hadits Nabi, tinggal  apakah ibadah puasa dan ibadah pelengkap lainnya diterima oleh Allah swt atau tidak, itulah essensi ibadah. Ibadah puasa yang dilakukan akan diterima bila dilakukan secara benar menurut syariat dan hasilnya bisa merubah status dari mungkin belum taqwa menjadi taqwa dan berimpilkasi pada akhlak mulia yang dimiliki pelakunya. Puasa yang sebenarnya tentu tidak hanya menahan lapar dan dahaga tapi harus bisa menahan hawa nafsu dari perbuatan yang tidak terpuji seperti bohong, berkata kasar, ghibah dan sebagainya.

Jadi puasa memiliki dimensi ganda yaitu fisik maupun spiritual harus juga berpuasa.  Jadi hasilnya harus bisa membekas di hari hari berikutnya  seusai berlalunya bulan penuh rachmat dan ampunan. Berhasil atau tidaknya puasa bisa dilihat dari tujuan diperintahkan puasa itu untuk apa dan apakah kita sudah mencapainya. Allah memerintahkan puasa pada manusia, tidak sebarang manusia karena puasa itu sangat berat maka hanya orang yang beriman yang punya kewajiban puasa dan tujuannya agar manusia yang beriman meningkat derajat kemanusiaannya menjadi manusia paripurna yaitu manusia bertakwa. Itulah indikasi keberhasilannya, dari segi output dan outcome jika bicara managemen.  Inputnya berupa orang yang beriman, kemudian prosesnya dengan melakukan puasa sesuai syariat dan outputnya manusia yang berpredikat takwa dan akhirnya outcomenya : manusia berakhlak mulia. Jadi buah atau impact dari puasa harus menjadikan akhlak pelakunya menjadi baik. Jangan sampai terjadi orang memiliki religiusitas tinggi tapi korupsinya juga tinggi berarti ibadahnya belum berdampak. Dalam bahasa lain mereka masih memiliki religiusitas simbol misalnya pakaiannya, rajin berjamaah, sering khutbah tapi belum menyentuh kepada religiusitas substansi seperti kejujuran, disiplin kerja, obyektivitas, keadilan dst. Inilah problem yang terjadi di In donesia. Berdasarkan laporan dari majalah Ceoworld , tgl 8 april  tahun 2024 disampaiakan bahwa bangsa Indonesia religiusitasnya mencapai 98,7 persen tapi Indek Persepsi korupsinya(IPK) mencapai 37 dari 100 orang.

Kualitas hasil ibadah sesorang sangat ditentukan oleh multi faktor baik internal maupun eksternal yaitu lingkungan dimana kita berinteraksi, termasuk di dalamnya pemahaman filosofi beribadah yang melekat dalam dirinya. Khasanah islam mengajarkan bahwa ilmu yang kita miliki harus memiliki manfaat kepada alam seisinya artinya harus diamalkan, itulah ilmu yang bermanfaat dan bentuk amalan itu harus memiliki dasar ilmu, kemudian keduanya harus didasari keikhlasan, hanya kepada Allah. Kita beribadah sesuai dengan tuntunan dalam Al Qur’an Surah Al An’an ayat 162: “katakanlah (Muhammad), Sesungguhnya sholatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam”. Itulah klimaks manusia beribadah.

Kata kunci takwa itu yang jadi perhatian karena berada di penghujung surah perintah puasa. Apa ciri orang yang bertakwa? Allahpun memberi petunjuk dalam sebuah firmannya dalam QS Ali Imran ayat 133-136 bahwa ciri orang yang bertakwa adalah orang yang berinfak baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang yang menahan amarahnya, memaafkan kesalahan orang lain dan orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menzalimi diri sendiri segera mengingat Allah lalu memohon ampun atas dosa dosanya. Ayat tersebut memadukan antara hubungan manusia dengan TuhanNYA dan hubungan antara manusia dengan sesamanya, Jadi bersifat komprehensif atau menyeluruh. Manusia harus berhubungan baik dengan Tuhannya tetapi juga memiliki hubungan mesra dengan sesama. Oleh karena itu dalam ayat itu juga diselipkan pesan Tuhan: Allah mencintai orang yang berbuat baik.

Perintah puasa demikian juga larangannya memiliki dimensi ganda, yaitu dimensi ke Tuhanan dan dimensi sosial karena manusia selam hidup selalu berinteraksi dengan sesamanya bahkan lingkungannya. Perintah infak,sedekah dan zakat selama ramadhan juga memiliki dimensi social yang erat karena mengajarkan pada kepeduliaan terhadap orang lain dan menyadarkan kepada kita bahwa sebagian harta yang kita miliki adalah hak orang lain. Sifat kedermawanan atau filantropi dalam islam selalu diajarkan dan didengung dengungkan. Dalam sebuah hadist bahwa amalan yang paling dicintai Allah adalah yang continue atau yang ajeg/istiqamah meski sedikit (HR Muslim). Maka jagalah kedermawanan, kedisiplinan, berbuat baik, membuat orang lain senang, kejujuran, jaga hati dan lisan utk berbuat kebaikan dst untuk menuju diterimanya amalan kita. Terkait dengan kondisi penegakan keadilan di negeri ini, kita saksikan apa yang disampaikan oleh pejabat tinggi penegak hukum tidak sesuai dengan apa yang dilakukan dan dengan kasus Sambo dan Tedy Minahasa, semoga menjadi kasus yang terakhir dan dengan puasa menjadikan akhlak pemimpin kita lebih baik karena keberhasilan puasa. Dua kasus besar dan trending di atas membuat keadilan dan nama baik aparat penegak hukum tercoreng dan perlu waktu untuk mengembalikan kepercayaan kepada Institusi.

Ibadah puasa menjadi lezat manakala selama proses menjalani bisa dijalankan dengan ikhlas dan menyudahi puasa merubah akhlak menjadi mulia  dan ujungnya puasanya diterima Allah swt. Dalam surah Al-Baqarah ayat yang ke 185, Allah memberikan kemudahan bagi umatnya dalam menjalankan puasa, bagi orang yang dalam perjalanan dan sedang sakit tidak diwajibkan berpuasa akan tetapi harus menggantinya di waktu lain sesuai hari yang ditinggalkan dengan kata lain diminta untuk mencukupan bilangannya, sedang bagi orang yang sakit tapi tidak ada harapan sembuh maka dapat diganti dengan membanyar fidiyah. Dengan demikian kita kalu berpuasa dengan benar dan tidak mengganggap puasa itu beban berat maka kita akan menjadi orang yang bersyukur. Semoga Allah swt mengabulkan doa kita.