MAKNA SABAR DI TENGAH PANDEMI COVID-19

 Oleh UNDANG IMAN SANTOSA

(Pendidik di SMK Kabupaten Cianjur & Penggerak Literasi SMK Negeri 1 Cikalongkulon/Ketua Yayasan Muslim Adzikri)

 

Dalam menjalani kehidupan di dunia, seringkali manusia diberikan ujian dari Allah SWT. Berhasil atau tidaknya manusia, tergantung pada pribadinya masing-masing. Akan tetapi, Allah SWT menawarkan cara dalam menghadapi ujian tersebut dengan bersabar.

Kesabaran adalah kunci kebahagiaan. Namun, sabar di sini tidak hanya sebatas bermakna sempit, tidak mudah emosi. Apalagi dalam situasi ujian wabah pandemi Covid-19, sabar memiliki cakupan perspektif yang sangat luas.

Sejak pemerintah memutuskan pandemi covid-19 bulan Maret 2020, aktivitas kita sangat dibatasi terutama dalam melaksanakan ibadah, seperti sholat berjamaah di masjid, bersilaturahmi ke sanak keluarga saat lebaran Idul Fitri, resepsi pernikahan, pengajian akbar, peringatan hari besar islam, dan sebagainya. Pendapatan rezeki kita yang semula melonjak, sekarang pendapatan kita berhenti sejenak. Memang, semua kelihatannya sedang serba keterbatasan. Akan tetapi di balik itu semua ada banyak hikmah yang berkelimpahan. Di antaranya adalah melatih kesabaran.

Dikutip dari laman Pesantren Lirboyo.net, kesabaran itu bukan berarti berhenti mengais rezeki di tengah pandemi. Kesabaran itu bukan berarti hanya menunggu tanpa mencari ide yang baru. Kesabaran itu bukan berarti berhenti berbuat baik di saat kondisi paceklik. Lalu apa sebenarnya makna kesabaran itu?

Syaikh Jamaluddin dalam kitab mau’idzotul mukmininnya mengungkapkan,

Ketahuilah bahwasannya kesabaran adalah ungkapan dari ketetapan kita untuk melakukan hal-hal yang dapat membangkitkan syiar agama, yang merupakan lawan dari hal-hal yang dapat membangkitkan hawa nafsu. Jadi, usaha kita mengais rezeki untuk menghidupi keluarga meski di tengah pandemi merupakan bentuk kesabaran kita.

Diriwayatkan bahwa Rasulallah Saw. berjalan bersama sahabat-sahabatnya dan bertemu dengan seorang lelaki yang pagi-pagi sekali telah bekerja. Terlihat dari kulit dan tingkat kerajinan bekerja menunjukkan dia tampak sudah lelah. Kemudian para sahabat bertanya, “Wahai Rasulallah, apakah pekerjaan ini termasuk perjuangan meluhurkan Agama Allah?” Lalu Rasulullah Saw. menjawab,

“Apabila dia bekerja untuk anaknya yang masih kecil, maka dia termasuk berjuang meluhurkan Agama Allah Swt., apabila dia bekerja untuk kedua orang tuanya, maka dia termasuk berjuang meluhurkan Allah Swt., dan apabila dia bekerja untuk dirinya agar tidak meminta-minta, maka dia termasuk berjuang meluhurkan Agama Allah.” (HR. Ath-Thabrani)

Ketika pekerjaan yang kita lakukan tidak sesuai dengan kondisi saat ini, maka mencari inovasi atau ide-ide yang baru supaya kerja kita lebih profesional, itu juga merupakan bentuk kesabaran kita.

Ar-Raghib Al-Asfihani berpandangan bahwa sabar adalah kuat atau tahan ketika dalam keadaan sempit maupun sulit. Menurutnya, sabar juga berarti menahan hawa nafsu dari sesuatu yang dapat merusak akal dan syari’at. Sabar dalam pandangan M. Quraish Shihab adalah menahan diri atau membatasi jiwa dari keinginan demi mencapai sesuatu yang baik atau lebih baik. Adapun dalam pandangan Ibnu Qayyim al-Jauzi sabar adalah menahan diri dari rasa gelisah, cemas dan amarah; menahan lidah dari keluh kesah, menahan tubuh dari kekacauan.

Lebih lanjut, kata sabar sebagaimana dalam Kamus Al-Quran aw Ishlah al-Wujuh wa an-Nadlair fi Al-Quran Al-Karim mempunyai lima makna.

 

Pertama, sabar bermakna menahan, sebagaimana firman-Nya:

 

“Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.” (QS. Al-Baqarah : 153)

 

Kedua, sabar bermakna berani, sebagaimana firman-Nya :

 

“Mereka itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk dan siksa dengan ampunan. Maka alangkah beraninya mereka menentang api neraka.” (QS. Al-Baqarah : 175)

 

Ketiga, sabar bermakna ketabahan, sebagaimana firman-Nya: 

“Sesungguhnya hampirlah ia menyesatkan kita dari sembahan-sembahan kita, seandainya kita tidak sabar(menyembah)nya” dan mereka kelak akan mengetahui di saat mereka melihat azab, siapa yang paling sesat jalannya.”(QS. Al-Furqan : 42)