MAMPUKAH TEKNOLOGI BERHATI MELAHIRKAN GENERASI CERDAS SPIRITUAL DAN TANGGUH DIGITAL?

”Pasca Blood Moon Ramadan, Nuzulul Qur’an mengingatkan: teknologi tanpa hati kehilangan arah. Mampukah pendidikan melahirkan generasi cerdas spiritual dan tangguh digital?”

Oleh A. Rusdiana

Peristiwa Nuzulul Qur’an selalu menghadirkan refleksi mendalam bagi umat Islam. Wahyu pertama yang turun dengan perintah Iqra bukan sekadar ajakan membaca teks, tetapi juga membaca realitas kehidupan. Pada Ramadan 1447 H, refleksi itu terasa semakin kuat setelah fenomena Blood Moon Ramadan yang sempat menghiasi langit. Fenomena astronomi tersebut mengingatkan bahwa alam semesta selalu menyimpan pesan reflektif bagi manusia. Dalam perspektif Psikologi Langit, hati ditempatkan sebagai pusat kesadaran manusia. Ketika hati jernih, ilmu menjadi cahaya dan teknologi menjadi sarana kebaikan. Sebaliknya, ketika hati kehilangan arah, teknologi yang seharusnya memudahkan kehidupan justru dapat menjadi sumber disorientasi moral.

Refleksi ini sangat relevan dengan kondisi pendidikan dan literasi Indonesia saat ini. Data internasional menunjukkan bahwa kualitas literasi masih menjadi pekerjaan rumah besar. Laporan PISA (OECD) 2022 mencatat skor literasi Indonesia sekitar 359 poin, jauh di bawah negara tetangga seperti Singapura yang mencapai lebih dari 540 poin. Sementara itu, data UNESCO sering dikutip bahwa minat baca masyarakat Indonesia hanya sekitar 0,001%, menggambarkan bahwa budaya membaca masih sangat rendah.

Badan Pusat Statistik (BPS) juga menunjukkan bahwa hanya sekitar 10 persen masyarakat yang benar-benar memiliki kebiasaan membaca buku secara mendalam. Banyak masyarakat lebih terbiasa mengonsumsi informasi singkat melalui media sosial dibandingkan membaca teks panjang.

Beberapa faktor menjadi penyebab kondisi tersebut. Pertama, akses buku yang belum merata, terutama di daerah luar Pulau Jawa. Kedua, keterbatasan sarana literasi, di mana hanya sekitar 28 persen sekolah yang memiliki perpustakaan layak. Ketiga, dominasi media digital yang mendorong budaya konsumsi informasi instan. Keempat, minimnya teladan membaca dalam keluarga, sehingga anak tidak terbiasa menjadikan literasi sebagai kebutuhan. Dalam refleksi pendidikan Islam, persoalan ini sebenarnya bukan hanya persoalan sistem, tetapi juga persoalan nilai. Prof. Imam Suprayogo pernah mengingatkan bahwa pendidikan kita sering “sakit di bagian hati”. Tes psikologi modern mungkin mampu memotret gejala, tetapi penyembuhan sejatinya memerlukan pendekatan ruhani atau yang ia sebut sebagai Psikologi Langit. Karena itu, pendidikan masa depan harus mampu mengintegrasikan dua dimensi sekaligus: kecerdasan spiritual dan ketangguhan digital. Konsep ini sejalan dengan arah pembangunan Jawa Barat melalui visi Gapura Panca Waluya, yang menekankan lahirnya masyarakat sehat, baik, benar, cerdas, dan unggul.

Refleksi tersebut juga menjadi bagian dari proses pembelajaran di ruang kelas. Pada perkuliahan minggu ketiga semester genap 2025/2026, mahasiswa di empat kelas Program Studi Manajemen Pendidikan Islam (MPI) —baik pada mata kuliah Manajemen Pendidikan Islam Internasional (S1) maupun Studi Pembiayaan Pendidikan (S2) diberi tugas menulis esai argumentatif dan CK-Poster literasi. Menariknya, sebelum menulis, mahasiswa diminta membuat kontrak judul untuk mengantisipasi kesamaan tema sebagaimana tuntutan publikasi media. Seluruh mahasiswa juga diberikan templet penulisan sebagai panduan berpikir sistematis.

Jika direnungkan, praktik akademik tersebut bukan sekadar metode pembelajaran, tetapi juga bentuk “infaq intelektual”. Dosen tidak hanya menyampaikan teori, tetapi juga berbagi pengalaman literasi, kerangka berpikir, serta metode argumentasi kepada mahasiswa. Dalam perspektif pendidikan Islam, berbagi ilmu adalah bentuk sedekah yang nilainya melampaui materi. Dari pengalaman pembelajaran tersebut, setidaknya terdapat lima pembelajaran penting tentang integritas spiritual di era digital:

Pertama, teknologi harus dipandu oleh integritas spiritual. Kecerdasan buatan (AI) memberikan kemudahan luar biasa dalam mengakses informasi. Namun tanpa kompas moral, teknologi dapat kehilangan arah. Integritas spiritual menjadi fondasi agar teknologi digunakan untuk kemaslahatan manusia.

Kedua, pendidikan harus menumbuhkan kesadaran etika digital. Mahasiswa perlu memahami bahwa penggunaan teknologi harus disertai tanggung jawab moral, termasuk kejujuran akademik dan penghargaan terhadap karya orang lain.

Ketiga, AI harus menjadi alat pemberdayaan. Teknologi seharusnya membantu manusia memperluas pengetahuan dan kreativitas, bukan menggantikan proses berpikir.

Keempat, literasi digital harus disertai kedewasaan spiritual. Kemampuan mengakses informasi harus dibarengi kemampuan menilai kebenaran dan dampak sosial dari informasi tersebut.

Kelima, pendidikan adalah jalan membangun peradaban. Ruang kelas bukan hanya tempat transfer ilmu, tetapi juga ruang pembentukan karakter dan kesadaran moral.

Dengan demikian, refleksi Nuzulul Qur’an pasca Blood Moon Ramadan mengingatkan bahwa kemajuan teknologi tidak boleh mengabaikan dimensi hati. AI, internet, dan berbagai inovasi digital harus tetap berpijak pada nilai kemanusiaan dan spiritualitas. Jika pendidikan mampu memadukan kecerdasan spiritual dan ketangguhan digital, maka ruang kelas akan menjadi tempat lahirnya generasi yang bukan hanya cerdas secara teknologi, tetapi juga memiliki integritas moral yang kuat. Generasi seperti inilah yang dibutuhkan Indonesiadan khususnya Jawa Barat untuk membangun masa depan peradaban yang lebih berkeadaban.

Refleksi Nuzulul Qur’an mengingatkan bahwa teknologi tanpa integritas spiritual dapat kehilangan arah. Karena itu, pendidikan harus menanamkan keseimbangan antara kecerdasan digital dan kedewasaan ruhani. Pengalaman pembelajaran menulis esai argumentatif di ruang kelas menunjukkan bahwa literasi dapat menjadi jalan membangun kesadaran etika di era teknologi. Ke depan, kebijakan manajemen pembiayaan pendidikan perlu berpihak pada keadilan literasi—memperluas akses buku, memperkuat perpustakaan, dan mendukung riset pendidikan. Pendidikan harus menjadi garda terdepan dalam melahirkan generasi cerdas spiritual dan tangguh digital yang mampu membangun peradaban yang lebih manusiawi. Wallahu A’lam.

______________

*) Tulisan ini secara khusus didedikasikan kepada para mahasiswa MPI S1 Kelas VI/C–D pada mata kuliah Manajemen Pendidikan Islam Internasional serta mahasiswa MPI S2 Kelas II/A–B pada mata kuliah Studi Pembiayaan Pendidikan. Naskah ini sekaligus menjadi contoh penerapan templet esai argumentatif yang digunakan dalam perkuliahan Semester Genap 2025/2026.

Penulis: