Manusia Makhluk Privat dan Sosial

Oleh Dudung Nurullah Koswara

(Praktisi Pendidikan)

Seorang manusia setidaknya Ia akan hidup dalam alam privat dan alam sosial. Alam privat merupkan hak dirinya yang Tuhan berikan. Ia punya kebebasan untuk melakukan “privatisasi” terkait kepentingan dirinya. Namun manusia pun tak bisa lepas dari hal sosial. Ia harus terlibat dalam urusan “sosialisasi”. Privatisasi, sosialisasi adalah dua hal berbeda yang harus diperankan setiap manusia.

Misal, urusan ritual terkait kepercayaan pribadi silakan masing-masing bagi setiap pemeluk agama. Urusan sosial wajib sama-sama bagi semua pemeluk agama. Urusan privat silakan sendiri-sendiri. Urusan publik wajib semua terlibat. Semua manusia punya urusan dan orientasi masing-masing. Sebagai makhluk berakal manusia harus menempatkan dirinya pada tempatnya, pada porsinya.

Kadang ada kesalahan manusia di antaranya tidak memahami etika tempat dan porsi. Membawa bom ke tempat ibadat orang lain adalah tak tahu tempat dan tak tahu porsi. Menghakimi kepercayaan orang lain dan menghalalkan darahnya adalah tak tahu tempat dan porsinya. Padahal semua manusia, agama apa pun, bangsa mana pun, Yahudi, China, Negro, Aria semua akan mati menuju tempat yang sama yakni alam misteri.

Bila ada orang tanpa permisi membersihkan kaca mobil kita dengan kemoceng nampak baik-baik saja. Padahal belum tentu. Membantu membersihkan saja bisa dianggap salah. Mengapa? Karena tidak pada tempatnya dan porsinya. Apalagi membersihkan kaca mobil orang lain bermodus cari nafkah, makin tak proporsional dan mistempat. Apalagi terkait kepercayaan. Terkait agama, sekali pun “ikut membersihkan” tetap saja tak pada tempatnya dan porsinya.

Orang yang membawa kendaraan di jalan raya berada dalam dimensi privat dan sosial. Privat dalam kendaraannya, namun sosial dalam menggunakan dan beretika lalu lintas. Dalam kendaraannya Ia boleh kentut, menguap dan menyalakan musik jenis yang disukainya. Sisi lain Ia pun harus menaati etika lalu lintas agar tidak membunyikan klakson, lampu dan mengerem sembarangan atau membawa mobil dengan zig zag.

Hal yang menyebabkan---di antaranya---sebuah kekacauan ruang publik dan sosialita kita adalah adanya perilaku salah tempat dan salah porsi. Tak menggunakan etika privat dan etika publik sosial. Ruang publik bukan ruang privat. Ruang privat bukan ruang publik. Agama dan keyakinan yang dianut tidak perlu diterapkan sama rata ke ruang publik. Misal memaksa semua manusia di luar diri kita berpuasa. Semua warung harus ditutup, mal ditutup dan rumah makan dirazia.

Ungkapan, “Hargai orang berpuasa” itu benar. Ungkapan “Hargai orang tak berpuasa” pun benar. Sama-sama menghargai itu benar. Hal yang salah adalah sama-sama tidak menghargai dan sama-sama nyosor ingin diistimewakan. Meminta dihargai itu manusiawi namun menghargai jauh lebih manusiawi. Para penganut agama harus menjadi contoh umat kedua belah pihak. Para penganut agama harus memperlihatkan wajah kolaboratif, saling mencintai dan saling menjaga.

Si Mayoritas sangat melindungi minoritas. Si Minoritas jangan blagu. Si Mayoritas jangan arogan dan Si minoritas jangan nantang. Minoritas dan mayoritas adalah fakta sosial. Namun apa pun yang terjadi ruang publik dan ruang privat punya hukum yang sama, sama-sama sebagai manusia yang sejajar. Sejajar sebagai makhluk privat dan sejajar sebagai makhluk publik.  Urusan privat masing-masing, urusan sosial dan publikan sama-sama seirama, seiring sejalan.

Faktanya hukum tertinggi di sebuah negara bukan kitab suci, melainkan konstitusi. Hukum tertinggi dalam dimensi privat adalah kitab suci, namun hukum tertinggi dalam dimensi publik adalah “kitab sosial” dan konstitusi. Menempatkan sesuatu pada tempatnya adalah ciri manusia. Tempatkan urusan privat pada privatnya. Tempatkan urusan sosial pada sosialnya. Urusan masuk surga adalah privat. Akhlak mulia pribadi lah yang menjamin seseorang masuk Surga atau tidak. Bukan urusan negara.

Kadang terjadi erorisasi sosial dalam kehidupan kita. Hal benar bisa jadi salah, hal salah bisa jadi benar. Kadang opini publik, suara netizen, hasil pemilihan suara seolah menjadi sebuah kebenaran. Bisa jadi faktanya opini publik belum tentu benar, suara netizen belum tentu objektif dan hasil pemilihan suara belum tentu paling baik dan benar. Itu semua hanyalah fakta sosial politik. Hal privat dan publik yang bercampur aduk.

Bila ada seorang tokoh agama mau poligami dan menikahi istri baru yang lebih muda dan cantik itu hak privat, mengapa jadi salah versi publik. Ini erorisasi sosial. Setiap pesohor selalu akan dianggap salah bila poligami atau nikah cerai. Padahal hak privat. Itulah kehidupan. Para pesohor punya hak privat tapi fakta sosialnya hak privat mereka menjadi terpasung dan tak bebas. Mereka menjadi milik publik. Risiko seleb. Makin seleb, makin hilang hak privatnya.

Mari kita semua menempatkan hal privat pada tempatnya dan melakukan hal sosial pada porsinya. Hindari penghakiman pada orang lain. Mendingan melakukan “penghakiman”  introsfektif pada diri sendiri agar terus bertumbuh, berkembang, dan berkarya yang bisa memberi manfaat pada sesama. Menjelek-jelekkan pihak lain di luar diri kita karena kita merasa paling benar adalah hal tak elok. Jangan-jangan hanya rasa! Karena kita merasa. Merasa bukanlah fakta.

Allah maha kasih, duplikasilah sifat Tuhan yang menghidupkan semuanya dalam keragaman. Udara, angin, jalan raya, dan laut tidak memilih siapa orang yang menghirup dan melintasinya, semua sama. Bedanya siapa yang paling mulia di antara sesamanya. Tuhan urusan privat dan jamaah yang sama. Tuhan pun urusan privat dan jamaah yang berbeda. Banyak jalan menuju Roma, faktanya semua akan ke Roma. Bersainglah dalam kemuliaan di hadapan publik manusia dan Tuhan.