Masihkah ada Pilihan Lain?

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Manusia dengan potensi akalnya diberi kebebasan untuk memilih dalam hidupnya, tentu dengan risiko yang harus dihadapi dari setiap pilihan itu. Memilih hidup normal silahkan, memilih hidup tidak normal juga monggo. Keduanya melahirkan akibat masing-masing, akibat baik ataupun akibat buruk.

Semua pilihan tersedia dihadapan manusia. Saat masih remaja atau mulai beranjak dewasa banyak yang memilih menunda berbuat baik untuk dilakukannya di hari tua. Menunda adalah sebuah pilihan, namun apakah kesempatan di hari tua akan ada atau tidak, manusia tidak memiliki pengetahuan tentangnya. Usia manusia hanya Allah Subhanahu wata'ala yang tahu.

Menyibukan diri dengan urusan dunia tanpa peduli akhirat adalah sebuah pilihan. Namun pilihan itu telah nyata merupakan pilihan yang tidak tepat bahkan sama sekali salah. Karena terbukti bahwa dunia yang dikejar manusia tidak pernah berhenti menggoda dan tidak pernah memenuhi hasrat manusia.

“Sebagian dari kamu ada orang yang menghendaki dunia dan sebagian dari kamu ada orang yang menghendaki akhirat” [Ali-Imran/3 : 152].

Dan barangsiapa yang menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh sedang ia adalah mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalas dengan baik. [QS. Al-Isra’/17 : 19].

Tentang menafkahkan (membelanjakan) harta, Allah Subhanahu wata'ala memberikan dua pilihan dan menyampaikan dua akibatnya. Tentu pilihan itu adalah pilihan baik dan pilihan buruk, serta akibatnya yang baik dan akibatnya yang buruk. Berikut firman Allah Subhanahu wata'ala dalam Al-Qur'an surat Al-lail ayat 5-10:

5. Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa,

6. dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (surga),

7. maka Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah.

8. Dan adapun orang-orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup,

9. serta mendustakan pahala terbaik,

10. maka kelak Kami akan menyiapkan baginya (jalan) yang susah.

Efek dari dua pilihan itu disampaikan oleh Ibnu Abbas rodiyallaahu 'anhuma bahwa “Menurut Ibnu Abbas, makna yang dimaksud ialah kebaikan. Zaid ibnu Aslam mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah surga. Sebagian ulama Salaf mengatakan, termasuk pahala kebaikan ialah mengerjakan kebaikan lagi sesudahnya, dan termasuk balasan keburukan ialah mengerjakan keburukan lagi sesudahnya”.

Karena fitrahnya akal sehat selalu mengakui bahwa kebaikan itu akan berdampak pada kebaikan pelakunya dan keburukan pasti juga berdampak pada keburukan pelakunya. Pengakuan akal itu tidak mesti didukung oleh dalil namun dengan adanya dalil seharusnya akal sehat manusia makin menerima hukum sebab akibat itu. Kenyataanya, manusia bukan hanya memiliki akal tapi juga hawa nafsu yang dapat menutupi akal sehatnya. Nafsu mengarahkan manusia untuk mengabaikan hukum sebab akibat itu.

Ketika ada kabar dari Allah Subhanahu wata'ala bahwa makanan halal dan baik jika dikonsumsi akan membawa kebaikan untuk manusia dan ketika makanan haram apalagi buruk akan membawa keburukan pada manusia. Maka seharusnya manusia mampu menerima hanya makanan halal dan baik serta menolak makanan haram apalagi buruk. Namun lihatlah betapa banyak manusia yang masih mengonsumsi khamar, narkoba, daging babi, barang curian, hasi korupsi dan lain-lain.

Jika pilihan baik sangat banyak, mengapa harus tergoda oleh pilihan buruk. Bukan hanya akibat buruk yang akan menimpa di akhirat melainkan akibat buruk yang menimpa langsung di dunia juga harus dipikirkan dan menjadi pelajaran. Manusia secara fitrah akan menyukai orang yang berbuat baik dan tidak menyukai orang yang berbuat buruk. Manusia secara fitrah juga akan merasa nyaman dan aman jika bersama dengan orang baik (saleh) daripada pelaku maksiat.

Sebenarnya tanpa dalil pun manusia sudah terbukti nyaman dengan sahabatnya yang saleh dan tidak nyaman dengan sahabatnya yang salah. Namun untuk lebih menguatkan, membaca dan mempelajari dalil merupakan sebuah keniscayaan. Tentang hubungan antar manusia ini Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam bersabda:

“Seseorang yang duduk (berteman) dengan orang sholih dan orang yang jelek adalah bagaikan berteman dengan pemilik minyak misk dan pandai besi. Jika engkau tidak dihadiahkan minyak misk olehnya, engkau bisa membeli darinya atau minimal dapat baunya. Adapun berteman dengan pandai besi, jika engkau tidak mendapati badan atau pakaianmu hangus terbakar, minimal engkau dapat baunya yang tidak enak.” (HR. Bukhari no. 2101, dari Abu Musa.).

Jauh sebelum memilih beramal saleh daripada beramal salah, jauh sebelum memilih taat daripada maksiat, jauh sebelum memilih beriman daripada kufur maka ada langkah besar yang dilakukan yakni memilih percaya dan yakin atas kebenaran Al-Qur'an sebagai pembawa kabar. Karena Al-Qur'an teruji lebih dari 1400 tahun tidak mampu ditiru olah manusia.  Tantangan kepada manusia yang meragukan Al-Qur'an telah Allah Subhanahu wata'ala sampaikan sejak Al-Qur'an ini diturunkan.

Tantangan itu mulai dari pembuatan semisal atau serupa Al-Qur'an. Hal ini Allah Subhanahu wata'ala sampaikan melalui firman-Nya:

Katakanlah, “Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa al-Qur’an ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan dia, sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain. [ QS. al-Israa’/17:88].

Tantangan itu jelas tidak mampu dijawab oleh kaum kafir, sehingga Allah Subhanahu wata'ala menurunkan tantangannya menjadi sepuluh surat saja:

Bahkan mereka mengatakan, “Muhammad telah membuat-buat al-Qur’an itu!” Katakanlah, “(Kalau demikian), maka datangkanlah sepuluh surat yang dibuat yang menyamainya, dan panggillah orang-orang yang kamu sanggup (memanggilnya) selain Alloh, jika kamu memang orang-orang yang benar”. Jika mereka (yang kamu seru itu) tidak menerima seruanmu (ajakanmu) itu, maka ketahuilah, sesungguhnya al-Qur’an itu diturunkan dengan ilmu Alloh, dan bahwasanya tidak ada Tuhan yang haq selain Dia, maka maukah kamu berserah diri (kepada Allah)? [QS. Hud/11: 13-14].

Tantangan inipun gagal dijawab para kaum Kafir, sehingga DIA Subhanahu wata'ala menurunkan lagi menjadi satu surat saja semisal Al-Qur'an:

Tidaklah mungkin Al-Qur'an ini dibuat oleh selain Alloh ; akan tetapi (al-Qur’an itu) membenarkan Kitab-Kitab yang sebelumnya dan menjelaskan hukum-hukum yang telah ditetapkannya, tidak ada keraguan di dalamnya, (diturunkan) dari Rabb semesta alam. Atau (patutkah) mereka mengatakan, “Muhammad membuat-buatnya.” Katakanlah, “(Kalau benar yang kamu katakan itu), maka cobalah datangkan sebuah surat semisalnya dan panggillah siapa-siapa yang dapat kamu panggil (untuk membuatnya) selain Allah, jika kamu orang yang benar.” [QS. Yunus/10: 37- 38]

Jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang al-Qur’an yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surat (saja) yang semisal al-Qur’an itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allâh, jika kamu orang-orang yang benar. Maka jika kamu tidak dapat membuat(nya), dan pasti kamu tidak akan dapat membuat(nya), peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, (neraka itu) telah disediakan bagi orang-orang kafir. [ QS. al-Baqarah/2: 23-24].

Satu surat terpendek dalam Al-Qur'an hanya tiga ayat, yakni surat al-Ashr dan al-Kautsar. Sependek itu saja manusia sampai saat ini gagal dan tidak mempu membuat semisalnya apalagi surat yang panjang semisal al-baqarah. Lalu, masih adakah pilihan untuk tidak meyakini kebenaran bahwa Al-Qur'an adalah firman Allah Subhanahu wata'ala? Lalu masih adakah pilihan lain untuk menjadi pedoman hidup manusia agar selamat di dunia dan akhirat kelak?

Wallahu a’lam