MASIHKAH KEJUJURAN MENJADI KARAKTER DI ERA DIGITAL?

“Teknologi memudahkan belajar sekaligus membuka ruang kecurangan. Siddiq mengajarkan generasi digital tetap jujur dalam karya, informasi, dan AI.”

Oleh A. Rusdiana

Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW merupakan momentum pendidikan untuk menghadirkan kembali keteladanan Rasulullah dalam menjawab tantangan zaman. Dalam tulisan sebelumnya, “Maulid Nabi, Momentum Membangun Karakter Generasi Digital”, ditegaskan bahwa generasi digital tidak cukup dibekali kecerdasan dan teknologi. Mereka memerlukan karakter yang bertumpu pada empat sifat utama Rasulullah SAW: siddiq, amanah, fathanah, dan tabligh. Pilar pertama, siddiq, menjadi semakin penting ketika teknologi memungkinkan informasi dibuat, diubah, disalin, bahkan dimanipulasi dalam hitungan detik. Persoalannya, bagaimana pendidikan menanamkan kejujuran ketika batas antara karya sendiri, bantuan teknologi, dan kecurangan semakin tipis? Berikut elaborasi jawabannya:

Pertama: Siddiq sebagai Fondasi Integritas Digital; Siddiq berarti benar dan jujur, bukan hanya dalam ucapan, tetapi juga dalam pikiran, tindakan, dan tanggung jawab. Allah SWT berfirman, “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan bersamalah kamu dengan orang-orang yang benar” (QS. At-Taubah [9]: 119).

Dalam kehidupan digital, siddiq memperoleh ruang aktualisasi baru. Peserta didik tidak cukup diajarkan untuk tidak berbohong secara verbal. Mereka perlu memahami bahwa menyebarkan informasi yang belum terverifikasi, memanipulasi data, menggunakan identitas palsu, mengambil karya orang lain tanpa menyebut sumber, hingga membuat konten menyesatkan merupakan persoalan integritas.

Karena itu, pendidikan karakter perlu bergerak dari sekadar kejujuran konvensional menuju integritas digital. Teknologi boleh berubah, tetapi prinsip kebenaran tidak boleh kehilangan tempat.

Kedua: Kejujuran Akademik di Tengah Kehadiran AI; Kecerdasan buatan atau AI menghadirkan peluang besar bagi pendidikan. Peserta didik dapat memperoleh penjelasan, mencari alternatif gagasan, mengembangkan kerangka tulisan, dan memperluas sumber belajar secara lebih cepat. Namun, teknologi yang sama dapat disalahgunakan untuk menyelesaikan tugas tanpa proses belajar.

Persoalannya bukan apakah AI boleh atau tidak boleh digunakan, melainkan untuk apa dan bagaimana AI digunakan. Ketika karya yang sepenuhnya dihasilkan teknologi diklaim sebagai hasil pemikiran sendiri, nilai siddiq sedang dipertaruhkan.

Sekolah dan perguruan tinggi karenanya perlu membangun budaya kejujuran akademik: tidak menyontek, tidak melakukan plagiarisme, tidak memalsukan data, transparan dalam penggunaan AI, serta mampu mempertanggungjawabkan proses menghasilkan karya. AI semestinya memperkuat proses belajar, bukan menggantikan kejujuran belajar.

Ketiga: Memeriksa Sebelum Membagikan; Tantangan siddiq tidak berhenti pada ruang akademik. Media sosial membuat setiap peserta didik sekaligus dapat menjadi penerima, pembuat, dan penyebar informasi. Satu sentuhan dapat membuat informasi beredar kepada ratusan bahkan ribuan orang.

Di sinilah literasi digital harus bertemu dengan pendidikan akhlak. Peserta didik perlu dibiasakan memeriksa sebelum membagikan dan berpikir sebelum mengunggah. Mereka harus mampu bertanya: Apakah informasi ini benar? Dari mana sumbernya? Apakah judul sesuai dengan isinya? Apakah unggahan ini bermanfaat atau justru merugikan orang lain?

Kebiasaan sederhana tersebut merupakan aktualisasi siddiq dalam kehidupan digital. Kecepatan mendapatkan informasi harus diimbangi kecermatan memeriksa kebenaran.

Keempat: Keteladanan Lebih Kuat daripada Nasihat; Pendidikan kejujuran tidak akan berhasil apabila hanya dibebankan kepada peserta didik. Guru, dosen, orang tua, dan pemimpin lembaga pendidikan harus menjadi model integritas. Peserta didik belajar kejujuran bukan hanya melalui materi pelajaran, tetapi juga melalui perilaku orang dewasa di sekitarnya.

Guru yang menghargai sumber, dosen yang objektif menilai, orang tua yang tidak membenarkan kebohongan, serta lembaga yang transparan sedang mengajarkan siddiq melalui tindakan nyata.

Rasulullah SAW telah menunjukkan bahwa keteladanan merupakan pendidikan karakter yang paling kuat. Allah SWT menegaskan, “Sungguh, pada diri Rasulullah terdapat suri teladan yang baik bagimu” (QS. Al-Ahzab [33]: 21).

Maka, Maulid seharusnya tidak berhenti pada mengenang Rasulullah, tetapi menggerakkan pendidikan untuk menghidupkan sifat Rasulullah dalam ekosistem digital.

Singkatnya, era digital tidak mengurangi pentingnya kejujuran; justru membuatnya semakin mendesak. Teknologi dapat membantu manusia mencari informasi, menyusun gagasan, bahkan menghasilkan karya dalam waktu sangat singkat. Namun, teknologi tidak dapat menggantikan tanggung jawab moral manusia terhadap kebenaran.

Siddiq memberikan fondasi agar kecakapan digital tidak berubah menjadi kecakapan memanipulasi. Pendidikan harus melahirkan generasi yang cerdas menggunakan teknologi sekaligus berani berkata benar, jujur dalam karya, bertanggung jawab atas informasi, dan transparan menggunakan AI.

Momentum Maulid Nabi Muhammad SAW karenanya perlu menjadi gerakan pendidikan karakter. Generasi digital yang unggul bukan hanya mereka yang paling cepat menguasai teknologi, melainkan mereka yang tetap memilih kejujuran ketika teknologi membuka peluang untuk melakukan sebaliknya. Wallahu A’lam,

Profil Penulis: