MATINYA HATI PARA CENDEKIA: KETIKA KAUM TERDIDIK MEMILIH BUNGKAM

Oleh Dia Fauzia Rahman

(Guru SMKN PP Cianjur)

Dalam sejarah umat manusia, para cendekia—ilmuwan, guru, dosen, akademisi— selalu berada di garda depan peradaban. Mereka adalah para penjaga akal sehat, pelita dalam kegelapan, dan penabuh lonceng ketika tanda-tanda kemunduran mulai terlihat. Namun, bagaimana jika para penjaga itu kini memilih diam? Bagaimana jika pelita itu padam, bukan karena tiupan angin represif, melainkan karena mereka sendiri tak lagi peduli untuk menyala?

Fenomena ini semakin kentara ketika publik dihadapkan pada isu besar: dugaan ketidakabsahan ijazah seorang mantan pejabat tinggi negeri. Di tengah gegap gempita pengungkapan fakta, publik justru dikejutkan oleh satu hal yang tak kalah mencengangkan— bungkamnya komunitas para pendidik. Suara dari kampus-kampus besar, organisasi profesi guru, dan lembaga akademik justru nyaris tak terdengar. Seakan-akan perkara ijazah, yang sejatinya adalah hasil dari proses pendidikan formal, bukan lagi urusan mereka.

Ijazah bukan sekadar selembar kertas. Ia adalah simbol dari perjalanan panjang intelektual, etika, dan dedikasi terhadap ilmu pengetahuan. Ia adalah bukti bahwa seseorang telah menempuh proses pendidikan yang sah, melewati ujian, menuntaskan tugas, dan menyerap ilmu dari para pengajar yang berintegritas. Maka ketika muncul pertanyaan serius tentang keabsahan ijazah seorang mantan pemimpin, seharusnya komunitas akademiklah yang pertama bereaksi. Bukan karena motif politik, tetapi karena menyangkut harga diri profesi mereka sendiri.

Namun yang terjadi justru sebaliknya. Banyak tokoh pendidikan lebih memilih bungkam, menjauh, atau bahkan menormalisasi situasi dengan dalih “itu urusan politik”. Beberapa bahkan meremehkan pentingnya masalah ini. Ironis, karena yang dipertanyakan bukan hanya legitimasi satu individu, melainkan integritas seluruh sistem pendidikan yang mereka jaga dan jalankan.

Dalam bahasa spiritual, sikap diam di hadapan kebatilan sering disebut sebagai “matinya hati”. Hati yang mati bukan karena tak tahu mana yang benar dan mana yang salah, melainkan karena telah kehilangan sensitivitas terhadap kebenaran. Cendekia yang hatinya mati adalah mereka yang cerdas secara intelektual, tetapi lumpuh secara moral. Mereka yang bisa membedakan fakta dan fiksi, tetapi memilih membisu demi kenyamanan pribadi, status sosial, atau rasa aman semu.

Mengapa ini bisa terjadi? Pertama, ada rasa takut—takut kehilangan posisi, takut dicap oposan, takut dicoret dari proyek atau jejaring kuasa. Kedua, ada sikap apatis—pandangan bahwa perjuangan melawan kebohongan adalah urusan orang lain, bukan tanggung jawab pribadi. Ketiga, ada pembenaran diri—dalih bahwa pendidikan hanya tugas mengajar, bukan urusan etika sosial.

Padahal sejarah membuktikan, perubahan besar lahir dari suara para cendekia yang berani melawan arus. Buya Hamka, Soetomo, Ki Hajar Dewantara, dan sederet tokoh lain adalah contoh bahwa seorang pendidik sejati tak sekadar mengajar di kelas, tapi juga membela nilai-nilai kebenaran di ruang publik.

Ijazah palsu atau tidak sah adalah bentuk paling vulgar dari degradasi dunia pendidikan. Ia bukan hanya penipuan administratif, tapi pengkhianatan terhadap nilai-nilai dasar pendidikan: kejujuran, usaha, dan akuntabilitas. Jika seorang tokoh publik, apalagi mantan pemimpin, terbukti menggunakan ijazah yang tak sah, maka itu adalah pukulan telak terhadap sistem pendidikan nasional.

Celakanya, dalam banyak kasus, pengungkapan ini justru disambut dengan pengalihan isu, pembelaan membabi buta, atau pembungkaman terhadap mereka yang bersuara. Komunitas akademik, yang seharusnya menjadi benteng terakhir, malah ikut membisu. Seolah ijazah palsu hanyalah sebatas kesalahan administratif yang bisa ditoleransi.

Bagaimana dunia pendidikan bisa bersih jika para pendidik sendiri enggan bersikap tegas terhadap kebohongan? Bagaimana bisa kita mendidik anak-anak untuk jujur dan bekerja keras, jika yang ditampilkan di depan mereka adalah tokoh publik yang bisa melewati sistem dengan jalan pintas dan diamini oleh para guru besar?

Kaum pendidik bukan sekadar penghasil ijazah. Mereka adalah penjaga nilai-nilai luhur dalam masyarakat. Jika ijazah palsu bisa lolos tanpa teguran dari dunia pendidikan, maka itu berarti sistem pendidikan telah kehilangan daya kontrol moralnya. Maka tidak heran jika publik mulai mempertanyakan: apakah ijazah yang dikeluarkan oleh kampus-kampus hari ini benar-benar hasil proses akademik yang sah, atau hanya sekadar alat legitimasi sosial?

Sudah saatnya komunitas pendidik bangkit dari tidur panjang. Mereka harus bersatu menegaskan bahwa pendidikan adalah ruang suci yang tak boleh dinodai oleh kebohongan. Mereka perlu secara terbuka menyatakan sikap terhadap isu-isu yang menyentuh integritas dunia pendidikan. Ini bukan tentang politik, tapi tentang tanggung jawab moral.

Organisasi profesi, rektorat, asosiasi guru, hingga LLDIKTI seharusnya tidak membiarkan ruang abu-abu ini terus ada. Jika ada keraguan tentang keabsahan ijazah siapa pun, maka audit akademik harus dilakukan secara independen. Jika terbukti palsu, sanksi moral dan akademik harus dijatuhkan. Diam adalah bentuk pengkhianatan.

Kita tidak sedang berbicara tentang satu individu. Kita sedang bicara tentang masa depan bangsa yang didasarkan pada kualitas pendidikan. Jika kaum cendekia memilih bungkam saat nilai-nilai dasar pendidikan diinjak-injak, maka mereka sedang menggali lubang bagi kehancuran peradaban yang mereka bangun sendiri.

Mungkin inilah saatnya untuk bertanya: adakah yang lebih memprihatinkan dari kebohongan yang disambut diam oleh para cendekia? Barangkali tidak. Karena diamnya kaum terdidik bukan hanya tanda matinya hati, tapi juga kematian dari harapan akan masa depan yang lebih bermartabat.

Sudah waktunya suara-suara dari ruang kelas, ruang dosen, dan forum akademik kembali terdengar lantang. Bukan untuk ikut berpolitik, tapi untuk menyatakan bahwa kebenaran masih ada. Bahwa ijazah masih bermakna. Bahwa pendidikan masih layak diperjuangkan.

Alhamdulillah hati saya sebagai penulis masih hidup, tulisan ini sebagai salah satu bukti bahwa kepedulian saya terhadap fenomena yang terjadi saat ini masih ada, tidak pura-pura tidak tau atau bahkan malah membela dan menutupinya.