Memahami Kehidupan

Oleh Yadi Mulyadi

(Guru SMKN PP Cianjur)

Kehidupan dan kematian merupakan dua hal yang bepasangan. Dari mana kehidupan ini berasal kalau bukan dari sesuatu yang mati. Kehidupan ini sebenarnya sebuah fenomena dari dua kematian. Mati sebelum kehidupan dan mati setelah kehidupan. Kematian dan kehidupan mememiliki keterkaitan sebagaimana firman alloh dalam surat Ali Imron ayat 27: Dan Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup.

Kehidupan jasadiah ini hanyalah sebuah fenomena yang muncul dan menghilang dan bukan suatu hakikat eksistensi yang sebenarnya. Firman Alloh dalam al quran:

Buatkanlah untuk mereka (umat manusia) perumpamaan kehidupan dunia ini, yaitu ibarat air (hujan) yang Kami turunkan dari langit sehingga menyuburkan tumbuh-tumbuhan di bumi, kemudian (tumbuh-tumbuhan) itu menjadi kering kerontang yang diterbangkan oleh angin. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. (QS Al-Kahf: 45)

Akan tetapi kita yakin benar bahwa kehidupan ini adalah hakikat eksistensi kita yang sebenarnya sehingga kita salah dalam mensikapinya.

Fenomena adalah adalah sesuatu yang nampak atau terlihat. Seolah kita terlahir kedunia ini lalu kita tumbuh besar dewasa, lalu tua dan kemudian mati.

Memang seperti itulah yang kita rasakan yang kita lihat dan kita yakini. Kehidupan itu memang demikian yang kita yakini dan itu adalah kenyataan yang sebenarnya. Kalau kita meyakini itu maka menganggap fenomena sebagai suatu hakikat atau realita yang sebenarnya. Ini sebenarnya adalah suatu kesalahan dan kita telah keliru.

Fenomema bukanlah hakikat melainkan suatu yang nampak. Ombak di lautan adalah fenomena karena hakikatnya adalah air laut yang digerakan oleh angin. Jadi ombak itu hakikatnya adalah air dan angin. Ombak itu tidak ada hakikatnya melainkan fenomena dari air dan angin.

Kehidupan ini seperti ombak di lautan seolah ada realitasnya padahal ini hanyalah fenomena belaka. Lalu kita semua salah dalam mensikapinya karena yang kita lihat dan kita rasakan adalah kita yang sebenarnya

Ketika jasad kita dikandung lalu terlahir ke dunia maka kita mengatakan inilah aku terlahir dari rahim ibuku. Ketika jasad kita dilahirkan dari ibu kita maka kita yang sebenarnya belum terlahir karena kita bukan jasad. Kita akan terlahir ketika jasad kita mati. Kematian jasad adalah kelahiran kita yang sebenarnya.

Ini mungkin suatu yang terdengar aneh di telinga kita bahwa kita sebenarnya terlahir setelah kematian jasad. Ketahuilah di hadapan Alloh jasad akan menyalahkan diri kita. Tangan dan kaki kita akan menyalahkankan kita karena tangan dan kaki adalah pakaian yang kita kenakan atau kendaraan yang kita pakai. Ini adalah fasilitas yang kita gunakan dan akan diminta pertanggungjawaban. Alloh berfirman dalam surah Yaasin ayat 65: Pada hari ini Kami tutup mulut mereka; tangan mereka akan berkata kepada Kami dan kaki mereka akan memberi kesaksian terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan

Demikian juga halnya dengan jiwa kita yang akan menyalahkan diri kita karena jiwa dan raga kita bukanlah diri kita yang sebenarnya.

Jiwa dan raga ibarat software dan hadware yang terus bekerja membuat subuah file yang akan menjadi diri kita yang sebenarnya. Ketika file itu selesai barulah di print out dan print out inilah diri kita yang sebenarnya. Ketika kita hidup maka kita hanyalah sebuah file yang belum selesai yang kita bisa tulisi apa saja terserah kita dan itu akan menjadi diri kita.

Kekeliruan persepsi kehidupan.

Kita menyangka jasad ini diri kita yang sebenarnya padahal bukan dan kita menyangka jiwa itu diri kita yang sebenarnya padahal bukan. Jiwa dan raga kita adalah bagian dari eksistensi kita tapi itu bukan diri kita yang sebenarnya. Ketika kita meyakini jasad ini diri kita, maka hancurnya jasad lenyapnya diri kita dan demikian itulah sebuah idetifikasi diri. Kehidupan ini hanyalah sebatas dimensi fisik dan tidak ada dimensi lain selain ini dan inilah satu satunya kehidupan. Anggapan seperti ini membuat kita berlomba-lomba menikmati kehidupan ini dengan sekuat tenaga karena kehidupan inilah satu-satunya tujuan dan eksistensi kita. Keyakinan inilah yang merasuki kita umat manusia baik yang beragama maupun tidak, lalu berlomba-lomba mengeksplotasi bumi ini untuk kenikmatan hidup dan hawa napsu kita. Kehidupan materi dan faham metrialisme merasuki kita karena memang sebatas itulah pengetahuan kita.

Kekeliruan tentang Jiwa

Di kalangan umat beragama banyak yang meyakini bahwa diri kita yang sebenarnya adalah jiwa. Seperti jasad kita maka jiwa pun bukanlah diri kita yang sebenarnya. Jiwa adalah teman bagi kita dan jiwa kita bisa menjadi syaitan maupun malaikat karena seperti itulah sifatnya sebagaimana dalam surah Asy Syam ayat 8: Lalu Dia mengilhamkan kepadanya jalan kejahatan dan ketakwaan. Yang dimaksud qorin dalam hadits nabi bukanlah jin melaikan jiwa kita karenanya tidak ada jin qorin yang menemani kita. Informasi mengenai qorin ini tertuang dalam al Quran Surat Qof ayat 27: (Setan) yang menyertainya berkata (pula), “Ya Tuhan kami, aku tidak menyesatkannya tetapi dia sendiri yang berada dalam kesesatan yang jauh.” Kita tahu bahwa kita menghadap Allah seorang diri dan qorin ini hadir ketika kita menghadapNya maka qorin ini adalah bagian dari eksistensi kita yaitu jiwa kita. Lalu apa urgensinya tentang masalah ini? Seperti juga kekeliruan mengenai jasad membuat kita salah dalam menjalani kehidupan ini demikian juga dengan masalah jiwa. Kita tidak akan pernah sampai kepada diri kita yang sebenarnya manakala mengidentifikasikan diri kita dengan jiwa sehingga ketika membaca firman Allah surat Qof ayat 16 kita menjadi bingung untuk memahaminya: Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya(nafs), dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya. Kita bingung karena mengidentifikasikan kita sebagai jiwa apalagi dengan jasad yang diwakili oleh urat leher kita dalam konteks ayat tersebut. Kita tercegah dari memahami ketinggian hakikat diri kita yang sebenarnya karena salah mengidenfikasikan diri kita baik dengan jasad maupun jiwa kita.

Wallahu a’lam.