Memaknai 1 Muharam

Oleh Rakhmi Ifada, S.Ag, M.Pd.I.

(Guru SMAN 1 Cigombong Bogor)

Pelajaran apa yang dapat kita ambil dari makna satu Muharam, peristiwa hijrahnya nabi Muhammad Saw? Yang pertama adalah bahwa perjuangan itu memerlukan kesabaran dan kegigihan. Nabi SAW akan dibunuh kafir jahiliyah, dikejar ke mana-mana, akses ekonominya diputus, perdagangannya diputus, namun Nabi Muhammad SAW tetap tegar dan bersabar dalam menghadapinya.

Terdapat tiga kategori sabar, yang pertama sabar ketika mendapat ujian dan musibah, kedua sabar di dalam ketaatan dan ketakwaan kepada Allah SWT, termasuk di dalamnya disiplin dan bertanggung jawab. Dan yang ketiga sabar di dalam berjuang, bersungguh-sungguh, optimis dan tangguh. Sabar itu bukan hanya berarti pasrah, tapi sikap pantang menyerah, siap menanggung risiko dan bersungguh-sungguh itu juga termasuk dalam sifat sabar.

Semangat hijrah dengan tahun baru hijriyah 1 Muharam sangatlah berdekatan. Dalam sejarah, hijrahnya Nabi Muhammad Saw dimaknai sebagai perpindahan ke arah yang lebih baik dari satu tempat ke tempat lainnya.

HR. al-Bukhari dan Muslim dari Umar bin al-Khattab berkata: Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda;

"Perbuatan-perbuatan itu hanyalah dengan niat dan bagi setiap orang hanyalah menurut apa yang diniatkan. Karena itu, siapa yang hijrahnya itu kepada kerelaan Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya ialah kepada Allah dan Rasul-Nya, dan barang siapa hijrahnya untuk memperoleh keduniaan atau wanita yang bakal dikawininya, maka hijrahnya itu ialah kepada apa yang telah dihijrahi".

Menurut Prof. Dr. H. Mardan, M.Ag, kata hijrah berasal dari akar kata hajara  yang berarti berpindah (tempat, keadaan, atau sifat), atau memutuskan, yakni memutuskan hubungan antara dirinya dengan pihak lain, atau panas menyengat, yang memaksa pekerja meninggalkan pekerjaannya. Dalam pengertian syar'iy, hijrah berarti, "perpindahan Rasulullah saw. bersama sahabat-sahabatnya dari Mekkah menuju Madinah, kira-kira tahun ke-13 dari masa kenabiannya". Atau "perpindahan dalam rangka meninggalkan kampung kemusyrikan menuju suatu kampung keimanan, dalam rangka melakukan pembinaan dan pendirian masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Atau meninggalkan tempat, keadaan, atau sifat yang tidak baik, menuju yang baik di sisi Allah dan Rasul-Nya (kembali kepada al-Qur’an dan Sunnah Nabi Saw.

Namun demikian setelah nabi memenangkan Fathu Makkah, hijrah tidak lagi dimaknai demikian. Jika dikaitkan dengan kondisi saat ini, setidaknya ada tiga jenis hijrah yang dapat dilakukan secara substantif, yaitu hijrah dari kebodohan, hijrah dari kemusyrikan kepada tauhid, dan hijrah dari tradisi pecah belah ke bersatu padu.

Dalam kondisi sekarang ini, kita harus bisa memerangi kebodohan, kemalasan sehingga spirit mencari ilmu, membaca, mengkaji, dan berdiskusi jangan sampai padam. Upaya hijrah memantapkan tauhid dari segala kemusyrikan dan kesesatan juga harus dilakukan, apalagi di masa pandemi, di mana banyak orang yang hampir putus asa dan hilang arah. Di situlah tauhid sangat dibutuhkan sekali.

Di tengah masa yang tidak menentu saat ini, manusia seharusnya bertauhid, meng-Esakan Allah Swt, berserah diri, berpasrah dan meyakini segala sesuatu itu berasal dari Allah Swt. Manusia tidak akan diuji melebihi batas kemampuannya dan percaya bahwa setiap ujian pasti berakhir dengan cepat.

Apabila seorang hamba yang beriman ditimpa masalah, ia akan fokus menghadapi ujian tersebut. Ia menjadi orang yang bersabar, dekat, tawadu dan menyatu dengan Allah Swt. Yakinlah, jika selalu melibatkan Allah Swt dalam segala aktivitas, maka masalah yang sulit sekalipun pasti bisa diselesaikan dengan baik.

Menurut Prof. Dr. M. Quraish Shihab, uraian tentang sejarah hijrah seyogianya menonjolkan upaya-upaya Nabi Muhammad saw. dalam perencanaan dan pelaksanaan hijrah dimulai dari mempersiapkan kendaraan, yang dilakukan oleh Abu Bakar al-Shiddiq ra., penetapan route perjalanan yang tidak biasa dilalui dengan panduan seorang non-muslim, persiapan kelangsungan perbekalan yang dilakukan oleh Aisyah ra. dan saudaranya Asma ra., penugasan informan untuk mengetahui gerak-gerik lawan yang dilaksanakan oleh ‘Amir dan Fuhairah, dan pengelabuan yang dilakukan oleh Ali bin Abiy Thalib; yang kesemuanya menunjukkan upaya manusia, serta membuktikan bahwa mukjizat tidak boleh diandalkan dalam mencapai suatu tujuan, dan bahwa perencanaan dan persiapan yang matang dan strategis itulah kunci keberhasilan suatu program.

Sejarah merupakan uraian peristiwa, pelaku, dan masa kejadiannya. Akan tetapi kini, sejarah tidak lagi terbatas pada hal-hal tersebut. Sejarah dipelajari dan diuraikan dalam rangka menciptakan masa depan gemilang, yang kelak akan menjadi sejarah dan untuk maksud tersebut, setiap peristiwanya dianalisis, sehingga dipahami latar belakangnya dan faktor-faktor yang mengantar kepada kejadiannya. Dan ini pada gilirannya harus mampu melahirkan sikap yang mengantar kepada keberhasilan dan kemajuan lahir dan batin.

Peristiwa hijrah bermakna bahwa umat Islam akhirnya mampu menjalankan ajaran agamanya dengan sempurna, tanpa terganggu oleh tradisi jahiliyah. Berkaca pada peristiwa hijrah Rasulullah SAW tersebut, fenomena hijrah di masa sekarang juga diartikan sebagai perubahan seseorang menuju kondisi yang lebih baik. Terus berbuat baik dan tidak berhenti selalu berbuat baik serta lebih baik lagi.

Bogor, 1 Muharam 1444 H