Memanjangkan Umur Menjelang Akhir Kehidupan

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Umur manusia bukan hanya sebatas angka, melainkan bagaimana dia mengisi waktu yang dilaluinya. Kuantitas umur seseorang kemungkinan berbeda dengan orang lain, walaupun misalnya dua orang terlahir kembar baik kembar biasa maupun kembar siam. Kuantitas umur adalah selisih angka tanggal, bulan dan tahun saat dia meninggal dunia dengan angka tanggal, bulan dan tahun saat dia lahir.

Dalam Islam, usia atau umur seseorang adalah usia yang diukur dengan kalender hijriyah bukan miladiyah atau masehi, walaupun tidak ada larangan menuliskan usia yang disesuaikan dengan kalender masehi. Namun perlu dipahami bahwa kalender masehi lebih panjang 11 hari tiap tahunnya dibanding kalender hijriyah. Artinya setiap 30-33 tahun masehi maka hijriyah bertambah satu tahun. Seseorang yang berusia 33 tahun menurut kalender masehi, maka sesungguhnya dia berusia 34 tahun menurut kalender hijriyah.

Kulaitas usia mempengaruhi kualitas hidupnya. Yang dimaksud kualitas usia adalah bagaimana seseorang mengisi hidupnya dengan penuh kebaikan, penuh makna dan penuh manfaat. Kebaikannya harus terarah sesuai dengan kehendak Allah Subhanahu wata'ala. Kebermaknaannya harus terukur sesuai makna hidup sebenarnya. Kermanfaatannya bukan hanya untuk dirinya melainkan untuk orang lain.

Setiap manusia, termasuk para Nabi dan Rasul sekalipun tidak ada yang tahu berapa umur yang Allah Subhanahu wata'ala berikan kepadanya. Namun seiring waktu juga, manusia bisa mengira-mengira masih panjang atau sudah pendekkah usia yang dimilikinya. Hal ini  berdasarkan rata-rata usia manusia lain yang sudah mendahuluinya. Saat ini rata-rata umur manusia antara 60-70 tahun sesuai kenyataan dan didukung hadits Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam.

“Dari Abu Hurairah RA. Ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, ‘Usia umatku (umumnya berkisar) antara 60 sampai 70 tahun. Jarang sekali di antara mereka melewati (angka) itu.’” (HR At-Tirmidzi).

Kenyataannya pun demikian, rata-rata usia manusia di akhir zaman ini sekitaran itu, yakni 60-70 tahun dan hanya sedikit yang melewatinya tapi banyak yang meninggal sebelum 60 tahun. Kecerdasan sangat diperlukan dalam mengisi waktu yang Allah Subhanahu wata'ala berikan. Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  menyampaikan dalam hadits lainnya:

Dari Abdullah bin Busr Al-Aslami -radiyallaahu 'anhu- secara marfuu', "Manusia terbaik adalah orang yang berusia panjang dan amalnya baik." 

Hadis sahih - Diriwayatkan oleh Tirmidzi

HadeethEnc.Com menguraikan maksud dari haditas ini:

Manusia yang semakin panjang umurnya dalam ketaatan kepada Allah, maka ia bertambah dekat kepada Allah. Sebab, setiap perbuatan yang dikerjakan dapat menambah umurnya, maka hal itu mendekatkannya kepada Tuhannya -'Azza wa Jalla-. Sebaik-baik manusia adalah orang yang mendapatkan taufik untuk dua hal ini: panjang umur dan amal baik. Panjang umur tidak akan menjadi kebaikan bagi manusia kecuali jika amalnya baik dalam ketaatan kepada Allah, karena panjang umur bisa menjadi keburukan bahaya bagi manusia, sebagaimana disebutkan dalam hadis lain. Siapakah manusia yang baik?" Nabi bersabda, "Orang yang umurnya panjang dan baik amalnya." Penanya berkata lagi, "Siapakah manusia yang buruk itu?" Nabi bersabda, "Orang yang panjang umurnya dan buruk amalnya." HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi. Allah -Tabaraka wa Ta'aala- berfirman, "Dan jangan sekali-kali orang-orang kafir itu mengira bahwa tenggang waktu yang Kami berikan kepada mereka lebih baik baginya. Justru tenggang waktu yang Kami berikan kepada mereka hanyalah agar dosa mereka semakin bertambah; dan mereka akan mendapat azab yang menghinakan." Orang-orang kafir tersebut diberi tenggang waktu oleh Allah. Yakni, Allah memberi mereka rezeki, kesehatan, panjang umur, anak-anak dan istri-istri. Itu bukan kebaikan bagi mereka. Justru, itu adalah keburukan bagi mereka. Kita berlindung kepada Allah, karena sesungguhnya dengan hal-hal tersebut akan membuat mereka bertambah dosanya. Ath-thayyibi -rahiimahullaahu- berkata, "Sesungguhnya waktu dan jam bagaikan modal bagi pedagang. Karena itu, ia harus berdagang dengan sesuatu yang mendatangkan keuntungan. Semakin besar modal, semakin besar pula labanya. Barangsiapa melakukan hal baik bagi dirinya, maka ia akan menang dan beruntung. Barangsiapa menyia-nyiakan modalnya, niscaya ia tidak akan beruntung, dan ia akan mendapatkan kerugian yang nyata.

Bukan menunggu agar Allah Subhanahu wata'ala memanjangkan umur kita sehingga kita bisa beramal saleh, melainkan bagaimana sisa umur kita bisa kita perpanjang kualitasnya sehinggi terisi dengan amal saleh yang penuh ketaatan kepada-Nya. Kualitas hidup harus ditingkatkan terutama setelah usia 40 tahun, usia Nabi Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam saat diangkat menjadi Rasul. Jalan hidup Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  lah yang seharusnya menjadi teladan bagi seorang Muslim.

Betapa paripurnanya Islam, menyampaikan kepada umatnya bahwa tidur adalah kematian sementara. Sebab selama manusia tidur tidak ada aktifitas yang bisa dilakukan, termasuk beribadah. Maka memperbanyak tidur di malam hari akan menurunkan kualitas hidup manusia. Kualitas dalam arti mengisi hidupnya dengan ibadah kepada Allah Subhanahu wata'ala. Bukan 8 atau 10 jam lamanya tidur yang berkualitas itu, melainkan bagaimana tidur itu bisa dinikmati walaupun hanya sekejap.

Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  menyontoh-kan kepada umatnya untuk cepat-cepat tidur pada malam hari, sehingga bisa bangun di sepertiga malam terakhir. Mengapa sepertiga malam terakhir yang dijadikan fokus waktu ibadah? Karena di waktu itu banyak sekali kebaikan dan keberkahan yang akan diterima manusia yang melaksanakan ibadah.

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa tidur di awal malam dan beliau menghidupkan akhir malam (dengan shalat). Jika beliau memiliki hajat (baca : hubungan badan dengan istrinya), beliau menunaikan hajat tersebut kemudian beliau tidur. Pada adzan shubuh pertama, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam duduk (‘Aisyah tidak mengatakan bahwa beliau bangun). Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menuangkan air (‘Aisyah tidak mengatakan bahwa beliau mandi, dan aku mengetahui apa yang ‘Aisyah maksudkan). Jika beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak dalam keadaan junub, beliau berwudhu seperti wudhu seseorang yang hendak shalat. Kemudian beliau shalat dua raka’at.” (HR. Muslim, no. 739).

Di usia-usia 40 tahun ke atas apalagi usia senja, maka sangat tidak dianjurkan begadang yang tidak perlu. Apalagi hanya sekedar ngobrol-ngobrol yang tidak penting. Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  sangat melarang hal ini. Diriwayatkan dari Abi Barzah, beliau berkata,

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membenci tidur sebelum shalat ‘Isya dan ngobrol-ngobrol setelahnya.” (HR. Bukhari, no. 568).

Ibnu Baththal rahimahullah menjelaskan, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak suka begadang setelah shalat ‘Isya karena beliau sangat ingin melaksanakan shalat malam dan khawatir jika sampai luput dari shalat shubuh berjama’ah. ‘Umar bin Al Khottob sampai-sampai pernah memukul orang yang begadang setelah shalat Isya, beliau mengatakan, “Apakah kalian sekarang begadang di awal malam, nanti di akhir malam tertidur lelap?!” (Syarh Al-Bukhari, Ibnu Baththal, 3:278, Asy-Syamilah).

Memanjangkan umur dengan menjaga kualitas usia yang tersisa sangat banyak hal-hal baik yang bisa dilakukan. Selain mengisi sepertiga malam terakhir dengan ibadah-ibadah yang dicontohkan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  yakni shalat malam, tadarus Al-Qur'an, zikir dan lain-lain. Jua aktifitas berikutnya adalah shalat fajar dan shalat subuh berjamaah yang pahalanya sangat besar.

Ada aktivitas lain yang sering luput dari perhatian kaum Muslimin kebanyakan. Yakni dzikir harian, diantaranya dzikir pagi, dzikir sore dan dzikir sebelum tidur. Jika zaman dahulu terasa sulit mendapatkan buku-buku yang berisi tentang dzikir harian, maka zaman modern saat ini sangat banyak aplikasi yang menyediakan konten-konten dzikir harian ini. Perintah dzikir pagi dan sore ini, langsung dari Allah Subhanahu wata'ala.

Hal ini sebagaimana firman Allah Ta’ala,

“Wahai orang-orang yang beriman, berzikirlah (dengan menyebut nama) Allah dengan zikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya pada pagi dan petang hari. Dialah yang berselawat (memberi rahmat) kepadamu dan malaikat-malaikat-Nya (memohonkan ampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya. Dan Dia Maha Penyayang kepada orang-orang mukmin.” (QS. Al-Ahzab: 41-43).

Diperkuat juga oleh Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam. At-Tirmidzi rahimahullah telah meriwayatkan dan menshahihkan (hadis),

“Dari Abdullah bin Busr radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya seseorang berkata, ‘Wahai Rasulullah, sesungguhnya syariat-syariat Islam sudah banyak bagiku, maka kabarkanlah kepadaku akan sesuatu yang aku (bisa selalu) berpegang dengannya. (Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam) bersabda, ‘(Hendaknya) lisanmu sentiasa basah (rathban) dengan dzikrullah (berdzikir kepada Allah).’” (HR. At-Tirmidzi)

Wallahu a’lam