Membaca Gagasan Dedi Mulyadi tentang pancawaluya: Pondasi Karakter Baru untuk Generasi Jawa Barat

Oleh Rina Sugiartinengsih

Dalam beberapa kesempatan resmi—mulai dari peluncuran Gerbang Panca Waluya, kuliah umum di kampus, hingga kegiatan pendidikan karakter di lingkungan militer—Gubernur Jawa Barat Dedi Mulyadi menegaskan bahwa pancawaluya bukan sekadar jargon pembangunan manusia.

Ia menyebutnya sebagai “filsafat tindakan”, nilai yang harus hadir dalam perilaku, kebijakan, dan budaya sekolah di seluruh wilayah Jawa Barat.

Pancawaluya terdiri dari lima nilai utama: cageur, bageur, pinter, bener, dan singer. Setiap nilai bukan hanya konsep abstrak, tetapi indikator karakter yang diharapkan membentuk watak pelajar Jawa Barat—sehat fisik dan mental, berbudi pekerti, cerdas, jujur, serta terampil.

Dalam salah satu video resmi peluncuran program Gerbang Panca Waluya, Dedi Mulyadi menekankan bahwa sekolah seharusnya “melahirkan manusia yang utuh, bukan hanya pintar.” Ia menilai bahwa kecerdasan tanpa integritas dan kemandirian akan membuat pelajar rapuh menghadapi tantangan zaman. Sebaliknya, pelajar yang sehat raga-jiwa, disiplin, kreatif, dan tangguh akan lebih siap membangun Jawa Barat yang berdaya saing.

Untuk mencapai itu, Pemprov Jawa Barat mengembangkan pendidikan karakter berbasis pengalaman. Salah satunya melalui kolaborasi dengan institusi militer dalam pelatihan gapura pancawaluya.

Program ini dirancang bukan untuk membentuk kekerasan, melainkan menanamkan ketegasan, daya juang, kebiasaan hidup sehat, dan disiplin positif. Dalam kegiatan penutupan program tersebut, Dedi menegaskan bahwa karakter kuat bukan muncul dari teori, tetapi melalui pembiasaan yang konsisten dalam aktivitas nyata.

Di sisi lain, dalam kuliah umumnya di perguruan tinggi, Dedi Mulyadi menyebut pancawaluya sebagai “modal sosial budaya Jawa Barat.” Menurutnya, nilai-nilai itu telah melekat lama dalam kearifan lokal Sunda, dan kini perlu diformalkan menjadi strategi pendidikan modern. Ia memperkenalkan konsep waluya rasa, waluya cipta, dan waluya karsa—fase lanjutan yang menggambarkan keharmonisan antara perasaan, pemikiran, dan tindakan. Ketiganya menjadi dasar penguatan karakter pelajar dalam era digital yang sarat distraksi.

Pada akhirnya, gagasan pancawaluya yang dibawa Dedi Mulyadi tidak berdiri sendiri. Ia menjadi pondasi peradaban baru pendidikan Jawa Barat, di mana sekolah didorong tidak hanya mengejar capaian akademik, tetapi membangun manusia yang sehat, berkarakter, dan mampu berkarya untuk masyarakat.

Dengan semakin banyaknya sekolah yang menerapkan program gapura pancawaluya, gagasan ini perlahan bergerak dari wacana menjadi gerakan nyata. Hal ini  berkali-kali disampaikan Dedi Mulyadi, karakter pelajar Jawa Barat bukan dibangun melalui pidato, tetapi melalui keteladanan, kedisiplinan, dan keberanian untuk berubah.