MEMBANGKITKAN PARTISIPASI TAREKAT DALAM MOMENTUM PEMILU 2024

Oleh Hasbullah Fudail

Sejarah perjuangan para pengamal tarekat untuk membebaskan bangsa Indonesia dari penindasan penjajahan Belanda menjadi bukti nyata peran langsung atau tidak langsung dari para pemimpin dan Jemaah Tarekat. Pada masa kolonial dulu, tarekat tampil sebagai gerakan perlawanan untuk memerangi penjajah. Sejarah mencatat, ada sejumlah gerakan perlawanan besar yang dilakukan para tokoh tarekat dan pengikutnya di Nusantara terhadap Belanda.

Syekh Yusuf Al Makassar salah tokoh tarekat Khalwatiyah yang melakukan perlawanan di Sulawesi Selatan dan Banten. Ketika berjuang di Banten dengan memimpin 5.000 pasukan dan 1.000 di antaranya berasal dari Makassar telah mengobarkan perang terhadap Belanda. Bahkan, ketika di buang ke Srilanka pun, Syekh Yusuf terus mengobarkan semangat perlawanan lewat karya-karyanya kepada para Sultan dan pengikutnya di Gowa dan Banten. Sebagai seorang sufi, Syekh Yusuf pun telah ikut terjun ke dunia politik saat itu, dengan menjadi penasihat Sultan Ageng Tirtayasa. Demikian juga beberapa daerah di Indonesia para pejuang dari berbagai tarekat melwan penjajah seperti di Palembang, Sumatera Barat, dan Jawa.

Secara bahasa atau harfiah, tarekat berarti jalan. Tarekat adalah jalan yang ditempuh berdasarkan syariat oleh seorang thariq atau pejalan untuk menuju jalan hakikat dengan lebih memahami, mengetahui, dan mengenal Allah SWT demikian menurut Syafiq.

Keterlibatan mereka dalam perjuangan bangsa maupun menyelamatkan bangsa dari pemberontakan serta dalam politik praktis termasuk dalam pemerintahan Susilo Bambang Yudoyono dengan penasihat spiritual Tarekat dari Lombok membuktikan eksistennya telah teruji. Pasca pemerintahan SBY, kaum tarekat tidak lagi terlibat langsung dalam politik.

Sebagai pembaca tulisan ini barangkali mempertanyakan argumentasinya mengapa perlu membangkitkan partisipasi tarekat dalam momentum pemilu? Hipotesanya sementara bahwa: 1. Pengamal tarekat baik pimpinan maupun jemaahnya saat ini belum memberikan kontribusi besar dalam pembangunan demokrasi di Indonesia khususnya menjadi anggota legislatif baik di tingkat kabupaten/kota, provinsi maupun pusat dan DPD. 2. Kondisi legislatif yang perilaku dan tindakannya menjadi sorotan publik karena belum mencerminkan nilai-nilai Islam sehingga  menjadi panggilan nurani bagi para pengamal tarikat untuk memperbaiki kondisinya dengan bergabung di dalamnya. Masuknya para pejuang tarekat ke dunia politik Ibarat Ikan di laut, walaupun airnya asing tetapi ikannya tetap tidak berasa asing. 

Seperti diketahui wadah organisasi tarekat di Indonesia bernama Jam’iyyah Ahlith Thoriqoh al-Mu’tabaroh an-Nahdliyyah disingkat (JATMAN) didirikan di Tegalrejo Magelang 10 Oktober 1957 merupakan organisasi keagamaan sebagai wadah pengamal ajaran at-thoriqoh al-mu’tabaroh, yang merupakan salah satu pilar dari ajaran Islam ala Ahlussunah wal Jama’ah yang telah dirintis dan dikembangkan oleh para salafus shalihin, yang bersumber dari Rasulullah.

Perkembangan Tarekat saat ini sudah menjadi tren di berbagai kalangan baik dari para ilmuwan  seperti Prof. Nasaruddin Umar maupun generasi muda seperti Ustad Abdul Somad, Buya Yahya, Buya Arrazy dan lain-lain.

Dalam momentum Pemiliham Umum (Pemilu) dan Pemilihan Kepala Daerah (Pilkada) 2024, maka para pimpinan pengamal tarekat diperlukan kehadirannya untuk memberi nilai-nilai esensial ajaran Islam untuk membumi dalam berbagai kebijakan pemerintahan dan politik.

Studi Kasus Tarekat Khalwatiyah Samman dengan Permasalahannya Menyonsong Pemilu/Pilkada

Tarekat Khalwatiyah Samman didirikan oleh Muhammad As Samman (wafat 1775) di Madinah pada tahun 1825. Abdullah Munir membawa ke Sulawesi Selatan, kemudian dikembangkan oleh putranya bernama Muhammad Fudhail wafat 1858 di Kabupaten Barru Sulawesi Selatan. Selanjutnya diteruskan oleh muridnya Syech Al Hajj Abdur Razak Al Bugis Al Buni dengan pusat dakwaknya sampai saat ini di kabupaten Maros.

Mencermati perkembangan Pemilu/Pilkada dari waktu ke waktu dan bagaimana Tarekat Khalwatiyah Samman harus terlibat langsung maupun tidak langsung. Agar Tarekat ini mampu berkontribusi dalam berbagai aspek kehidupan ukhrawi maupun akhirat khususnya dalam momentum Pemilu dan Pilkada, maka menjadi penting untuk melihat beberapa permasalahan yang dihadapi dan harus ada formula solusinya. Permasalahan itu antara lain: 

Kehilangan Figur Sentral

Pusat aktivitas dan sekaligus makam leluhur Tarekat ini berada di Leppakomai, Pattene dan Turikale Kabupaten Maros. Sejak meninggalnya Syech H. Andi Muhammad Ali Puang Turu di Leppakomai tahun 2015, Syech H. Andi Sajaruddin Malik Puang Tompo di Pattene tahun 2020 dan Syech H. Andi Muhammad Hidayat Puang Rukka di Turikale tahun 2020. Sampai saat ini di ketiga tempat tersebut kehilangan figur pemimpin yang mumpuni untuk melanjutkan estafet  kepemimpinan spiritual di Tarekat Khalwatiyah Samman.

Walaupun harus dipahami bahwa kepemimpinan spiritual dalam tarekat khalwatiyah Samman  sebagaimana tarekat yang muhtabarah tidak hanya ditentukan oleh hubungan genetis biologis  tetapi juga ada hubungan genetis spiritual.

Tidak Mempunyai Pondok dan Kaderisasi Formal

Sejak disebarkan dan berkembang di Maros dan tersebar  ke berbagai negeri, sampai saat ini Tarekat Khalwatiyah tidak mempunyai Pondok atau Pendidikan Formal untuk melahirkan pemimpin dan sistem kaderisasi generasi pelanjut. Sebagaimana diketahui sistem Pendidikan Pondok atau Pendidikan Formal menjadi laboratorium untuk pengembangan ilmu dalam  menjawab tantangan zaman sekaligus menyiapkan kader pemimpin masa depan.

Tarekat ini sebagai bagian dari Jatman dengan naungan ormas NU, maka mencontoh tradisi pondok pesantren yang ada di NU, maupun sistem Pendidikan formal di Muhammadya menjadi sesuatu yang baik untuk memberi solusi atas kondisi ini.

Menjadi Rebutan Partai Saat Pemilu/Pilkada

Setiap momentum Pemilihan Umum baik untuk Presiden maupun Legislatif ataupun Pilkada karena jemaahnya yang banyak dan sangat patuh kepada pimpinannya (Khalifah), maka selalu menjadi incaran dan rebutan Partai Politik untuk mencari dukungan suara.

Para pengurus partai atau Caleg berkunjung ke para Khalifah untuk sekadar minta doa restu dan dukungan agar dapat dipilih dalam Pemilu terkadang membawa sesuatu sebagai tanda silaturhami maupun biaya operasional politik.

Untuk itu pimpinan tarekat harus memulai langkah kembali untuk terjun dan menjadi pemain  langsung dalam Pemilu Legislatif maupun Pilkada dengan menggunakan Parpol sebagai wadah perjuangan (semua parpol perlu ada kader tarekat). Visinya untuk memberi warna napas Islam atas karut marut perilaku politik dengan berbagai produk money politics dan KKN. Sekaligus  untuk menguji apakah para jemaahnya masih mempunyai ikatan lahir batin dengan  pemimpinnya khususnya yang didukung maju menjadi Caleg Legislatif maupun Calon Bupati/Walikota.

Ditinggalkan Umat dan Generasi Muda

Sejarah perkembangan Khalwatiyah Samman awal tahun 1970-1990, khusus di Sulawesi Slatan dengan pusat dakwah di Kabupaten Maros (Leppakomai, Pattene dan Turikale) jemaahnya hampir merata di Sulawesi Selatan, sebagain ada di Kalimantan, Papua, Maluku dan Sumatera.  Ditandai dengan model berjemaah shalat Isya atau Subuh dilanjutkan zikir jahar baik di rumah rumah maupun masjid-masjid khususnya di bulan Ramadan.

Kondisi saat ini kegiatan seperti itu  sudah menjadi langkah  dan susah untuk ditemukan. Hal ini memberi sinyal bahwa pekembangan Jemaah tarekat ini semakin kurang mendapat simpati di hati masyarakat.

Jangankan untuk umat, beberapa generasinya yang masih mempunyai zanad dan hubungan genetis malah pemahamannnya tentang Khalwatiyah sudah bertentangan dengan yang dilakoninya saat ini. Demikian juga beberapa anak Khalifah (sebagai pemimpin di tingkat rendah) saat ini tidak mampu mewariskan pemahaman dan ajaran khalwatiyah kepada generasi muda dan anaknya sendiri, sehingga lambat laun keberlanjutan ajaran ini ke generasi berikutnya seakan terputus.

Ketertinggalan Manajemen Ekonomi Umat

Potensi Jemaah yang banyak tersebar di Indonesia bahkan beberapa negara seperti Singapura, Malaysia, Brunai, Australia dengan mempunyai tingkat kehidupan ekonomi tidak tergolong  miskin. Sebagian besar juga menjadi masyarakat perantauan dengan jiwa petualang sehingga  mampu berjuang untuk kehidupan duniawi maupun akhirat. Untuk pemberdayaan ekonomi tidak ada salahnya mencontoh manajemen Muhammadiyah dalam mengelola potensi ekonomi   jemaahnya sehingga mampu memberi manfaat kepada umat.

Dengan momentum Pemilu 2024, kita berharap ada gairah membangkitkan dari para pemimpin dan pengamal tarikat untuk terjun memasuki arena yang dianggap tabu oleh para penggiat sufi  karena kehidupan tarekat jauh dari urusan dunia dan selalu menempatkan diri lebih berkualitas pada urusan akhirat sementara kaum politisi lebih cenderung berhadapan dengan urusan dunia dengan berbagai caranya menghalalkan berbagai macam cara. Semoga pimpinan Tarekat khususnya Khalwatiyah Samman bisa menjadi role model dalam kebangkitan tarekat di Sulawesi Selatan dan Indonesia secara umum dalam membangkitkan partisipasi politik langsung dalam Pemilu 2024.