Penulis: Ahmad Rusdiana

Ahmad Rusdiana
Oleh Ahmad Rusdiana
(Guru Besar Manajemen Pendidikan UIN Sunan Gunung
Djati Bandung)
Pendidikan unggul dan kompetitif menyadi
suatu keniscayaan. Mendesak dari segi keharusan regulasi dan tuntutan kebutuhan
masyarakat. Dari segi regulasi PP 57 tahun
2021 tentang Standar Pendidikan Nasional ini, diubah dengan PP 4 tahun
2022 tentang SNP. Pendidikan di Indonesia membutuhkan standar
nasional yang memerlukan penyesuaian terhadap dinamika perkembangan IPTEK,
serta kehidupan masyarakat untuk kepentingan peningkatan mutu pendidikan. Dari
segi tuntutan masyarakat, putera-puterinya didambakan memiliki kompetensi agar
dapat bersaing di pasar global. Pendidikan unggul dan kompetitif baik unggul
kompetitif maupun komparatif. Sejatinya sekolah/madrasah yang memiliki kedua
keunggulan tersebut, untuk mendapatkan kepercayaan masyarakat, karena sebagai
jaminannya mutu. Di sisi lain budaya berkeunggulan merupakan perintah agama
(Islam) untuk berlomba-lomba dalam kebaikan (fastabiqu al-Khairat), karena
manusia yang memiliki keunggulan kebaikanlah yang mendapat derajat yang lebih
tinggi. Proses
penanaman nilai-nilai akhlak/budi pekerti di sekolah/madrasah akan berjalan efektif jika ada korelasitas, koneksitas
dan hubungan sinergis antara pendidikan agama dengan mata pelajaran lainnya. Kesemuanya
itu memerlukan kolaborasi.
Hal yang menarik budaya mutu pendidikan memiliki bentuk-bentuk budaya
tertentu, salah satunya bentuk “budaya guru” yang menggambarkan karakeristik
pola-pola hubungan guru di sekolah/madrasah. Untuk hal itu Hargreaves (1992)
telah mengidentifikasi ada lima bentuk budaya guru, yaitu:
Pertama: Individualism;
Budaya dalam bentuk ini ditandai dengan adanya sebagian besar guru bekerja
secara sendiri-sendiri (soliter), mereka menjadi tersisolasi dalam ruang
kelasnya, dan hanya sedikit kolaborasi, sehingga kesempatan pengembangan
profesi melalui diskusi atau sharing dengan yang lain menjadi sangat terbatas.
Kedua; Balkanization;
Bentuk budaya yang kedua ini ditandai dengan adanya sub-sub kelompok secara
terpisah yang cenderung saling bersaing dan lebih mementingkan kelompoknya
daripada mementingkan sekolah/madrasah secara keseluruhan. Misalnya, hadirnya kelompok guru senior dan guru
junior atau kelompok-kelompok guru berdasarkan mata pelajaran. Pada budaya ini,
komunikasi jarang terjadi dan kurang adanya kesinambungan dalam memantau
perkembangan perilaku siswa, bahkan cenderung mengabaikannya
Ketiaga; Contrived Collegiality; Bentuk budaya yang ketiga ini sudah terjadi kolaborasi yang ditentukan oleh
manajemen, misalnya menentukan prosedur perencanaan bersama, konsultasi dan
pengambilan keputusan, serta pandangan tentang hasil-hasil yang diharapkan. Bentuk budaya ini sangat bermanfaat untuk
masa-masa awal dalam membangun hubungan kolaboratif para guru. Kendati
demikian, pada buaya ini belum bisa menjamin ketercapaian hasil, karena untuk
membangun budaya kolaboratif memang tidak bisa melalui paksaan.
Ketiaga; Collaboration; Pada budaya inilah guru dapat memilih secara
bebas dan saling mendukung dengan didasari saling percaya dan keterbukaan.
Dalam budaya kolaboratif terdapat saling keterpaduan (intermixing) antara
kehidupan pribadi dengan tugas-tugas profesional, saling menghargai, dan adanya
toleransi atas perbedaan. Moving Mosaic. Pada model ketiga ini sekolah/madrasah sudah menunjukkan
karakteristik seperti disampaikan Senge (1990)“learning organisation”.
Para guru sangat fleksibel dan adaptif, semua guru mengambil peran, bekerja
secara kolaboratif dan reflektif, serta memiliki komitmen untuk melakukan
perbaikan secara berkesinambungan. Baca:
https://beritadisdik.com/news/kaji/menjadi-organisasi-pembelajar.
Budaya Collaboration Guru. Hanya dapat tercapai jika kepala sekolah memiliki visi
kolabratif, konsen pada (budaya guru) untuk mengkolaborasikan seperangkat sitem
pendikan.
(baca https://beritadisdik.com/news/kaji/kepemimpinan-kolaboratif)
Kesemunya itu menuntut kepiawaian Kepala Sekolah sebagai pemimpin, memiliki
tugas dan tanggungjawab pada bidang administrasi dan bidang Supervisi:
memberikan bimbingan, bantuan, pengawasan, penilaian, dan masalah-masalah yang
berhubungan dengan teknis penyelenggaraan dan pengembangan pengajaran
untuk terciptanya situasi belajar
mengajar yang menyenagkan. Bukankan hakikat memimpin mengkolabosarikan?
Wallahu A’lam Bishowab.
Penulis:
Ahmad
Rusdiana, Guru Besar Manajemen Pendidikan UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Peneliti Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Swasta (PTKIS) sejak tahun 2010
sampai sekarang. Pendiri dan Pembina Yayasan Sosial Dana Pendidikan Al-Misbah
Cipadung-Bandung yang mengembangkan pendidikan Diniah, RA, MI, dan MTs, sejak
tahun 1984, serta garapan khusus Bina Desa, melalui Yayasan Pengembangan Swadaya
Masyarakat Tresna Bhakti, yang didirikannya sejak tahun 1994 dan sekaligus
sebagai Pendiri Yayasan, kegiatannya pembinaan dan pengembangan asrama
mahasiswa pada setiap tahunnya tidak kurang dari 50 mahasiswa di Asrama Tresna
Bhakti Cibiru Bandung. Membina dan mengembangkan Pusat Kegiatan Belajar
Masyarakat (PKBM) TK-TPA-Paket A-B-C. Rumah Baca Masyarakat Tresna Bhakti sejak
tahun 2007 di Desa Cinyasag Kecamatan. Panawangan Kabupaten. Ciamis Jawa Barat.
Karya Lengkap sd. Tahun 2022 dapat di akses melalui: (1) http://digilib.uinsgd.ac.id/view/creators.
(2) https://www.google.com/ search?q =buku+a.rusdiana
+shopee&source (3) https://play.google.com/store/books/author?id.