MEMBEBASKAN UNTUK TUJUAN (REFLEKSI BUKU PAULO FREIRE PENDIDIKAN KAUM TERTINDAS)

OLEH ELI MAYMUNAH

(SMAN 1 SAGARANTEN, KAB. SUKABUMI)

Selalu menarik ketika membicarakan tentang pendidikan. Dalam perjalannannya manusia selalu berusaha untuk membebaskan diri dari ketakutan tentang kebodohan. Dan ternyata ketakutan ini secara berlapis dan bertingkat-tingkat merupakan kekhawatiran terhadap perubahan dunia dengan segala isisnya. Dengan dasar belajar melalui usaha yang sadar maka kemudian manusia mulai mencari kesempurnaan. Perjuangan untuk humanisasi, emansipasi, keterasingan dan ketakutan akan kebodohan seolah-olah menghalalkan bagi mereka yang memiliki kekuasaan untuk membuat cara yang disesuaikan dengan keinginannya dalam mencapai tujuan. Sehingga mereka yang awalnya berusaha untuk membebaskan manusia dari kotak-kotak dan jurang perbedaan  akhirnya terjebak pada kotak sistem yang membuat struktur pembuat kebijakan bagi pemakai kebijakan.

Menurut Paulo Freire Pendidikan bagi semua merupakan suatu yang harus diolah bersama bukan untuk semua kalangan dalam perjuangan tanpa henti untuk mendapatkan hak pendidikannya. Pendidikan menjadikan renungan bagi semua kalangan dan dari rasa yang membelenggu yaitu kebodohan. Dari renungan itu akan muncul rasa wajib untuk terlibat dalam perjuangan bagi kebebasan mereka. Perjuangan semua kalangan  adalah sebuah perangkat agar mereka mengetahui secara kritis bahwa baik diri mereka sendiri maupun kaum penindasnya adalah  pengejawantahan dari humanisasi. Kaum tertindas dapat mengatasi kontradiksi dimana mereka terjebak hanya jika pengetahuan itu mendororng mereka berjuang membebaskan diri.

Salah satu rintangan terberat untuk mencapai kebebasan atau jika membaca realitas saat ini keinginan dalam pendidikan merdeka adalah realitas yang terstruktur dapat membuat mereka yang berada didalamnya dan karena itu menundukkan alam pikiran mereka. Secara fungsional, bahkan struktural dalam dunia pendidikan penindasan  berarti penjinakan. Membuat peserta didik dan gurunya menurut dan mengikuti peraturan yang berlaku.

Tidak ada pendidikan yang sungguh-sungguh membebaskan bahkan pendidikan selalu   tetap membuat jarak dengan peserta didik, Sehingga menganggap mereka sebagai orang yang tidak beruntung serta guru adalah orang yang lebih beruntung. Tampak dalam mengimitasi model-model pelajaran serta menyajikan model pelajaran tiruan yang berasal dari penduduk bumi yang lebih maju dan dinyatakan beradab.

Dalam pendidikan pada dasarnya berlaku guru adalah narator yang mengarahkan murid-muridnya untuk menghafal isi pelajaran yang diceritakannya. Hingga berlaku keadaan yang pasti walaupun tidak tertulis bahwa siswa adalah wadah dan guru adalah yang mengisinya. Semakin penuh wadah itu maka semakin  baik pula seorang guru. Semakin patuh wadah-wadah yang diisi maka  semakin sempurna guru-guru itu. Kemudian timbullah istilah pendidikan sebagai kegiatan menabung dimana murid adalah celengan dan guru adalah sosok yang menabung. Menabung sikap. Menabung sifat bahkan juga menabung ketrampilan. Tabungan ini seragam, serupa dan harus sama apabila berbeda maka pembeda harus di pangkas dan di hapus karena akan menjadi gulma bagi yang lainnya. Dalam kondisi ini maka timbul adanya kontradiksi yang tajam yang kemudian timbul dan memperlihatkan keadaan masyarakat secara keseluruhan yang tidak berada dalam kebebasan.

Dalam kenyataannya pada masyarakat luas di Indonesia masih berlaku gaya guru mengajar murid belajar, guru tahu segalanya murid tidak tahu apa-apa.guru mengatur murid diatur, guru adalah subyek proses belajar dan murid adalah obyek dalam belajar. Manusia terdidik adalah manusia yang telah disesuaikan karena lebih cocok bagi masyarakat dunia. Mereka yang terdidik adalah manusia yang kemudian kan dikotakkan kembali pada kesesuaian yang dianggap memenuhi syarat dalam setiap kelompok pekerjaan. Sehingga timbullah  Pendidikan sebagai bentuk pengekangan yang dirasakan wajib diikuti oleh peserta didik sebagai warga negara yang berhak mendapatkan pengajaran. Pendidikan terstruktur mendorong lahirnya sikap mengikuti segala bentuk aturan yang telah ditetapkan.

Dalam kenyataannya tidak setiap guru adalah pribadi mandiri yang memiliki kemampuan untuk mengembangkan konten ataupun aturan yang telah dibuat secara terstruktur oleh pemerintah. Sebagian besar guru juga merupakan manusia-manusia  peniru yang lekat dengan bagaimana orang lain telah sukses dalam melakukan imitasi terhadap kegiatan belajar di kelasnya. Usaha seorang guru mengendalikan pikiran dan tindakan, mengarahkan manusia agar menyesuaikan diri terhadap dunia dan menghalangi kemampuan kreatif mereka. Lantas dimana kebebasan yang sebenarnya diinginkan oleh para pendidik ini.

Dalam perjalanannya mencari pembebasan diri dalam pendidikan tidak dapat dilepaskan dari adanya kebijakan pemerintah sebagai dominator dalam mencapai tujuan pendidikan itu sendiri. Selanjutnya bahwa sekolah bukan hanya gedung-gedung, orang-orang ataupun buku-buku yang dapat ditata ulang yang suatu saat dapat diperbaharui dengan mudah. Di pelosok-pelosok nun jauh dari jalan beraspal atau listrik idaman masih banyak guru-guru lulusan sekolah menengah atas yang mengajar disekolah menengah atas pula. Jangankan memikirkan cara untuk membebaskan diri dari struktur dan kurikulum, mereka bahkan masih bingung bagaimana cara menyampaikan materi belajar hari ini di depan kelasnya.