Memilih Kesusahan Jauh Sebelum Mengalaminya

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Kalimat pada judul tulisan ini adalah sepotong ungkapan yang disampaikan oleh Kahlil Gibran. Kalimat lengkapnya adalah We choose our joys and sorrows long before we experience them. Kita memilih kebahagiaan dan kedukaan kita sendiri jauh sebelum kita mengalaminya. Khalil Gibran adalah seorang penulis dan pelukis dari Lebanon-Amerika, lahir tahun 1883 dan wafat tahun 1931.

Terlepas pro kontra tentang pemikiran secara umum dari Kahlil Gibran, kalimat We choose our joys and sorrows long before we experience them. Kita memilih kebahagiaan dan kedukaan kita sendiri jauh sebelum kita mengalaminya, yang dilontarkannya memiliki nilai yang sangat dalam. Kalimat ini jika ditarik dan disesuaikan dengan ajaran Islam sangatlah klop, sangat cocok karena Islam merupakan ajaran visioner dan memperhatikan sebab sebelum muncul akibat.

Sebelum terjerumus ke dalam jalam yang dibenci Allah Subhanahu wata'ala dan sesat, setiap rakaat shalat wajib kaum Muslimin diwajibkan berdo’a melalui bacaan ayat ke-6 surat al-Fatihah, yakni;

Tunjukilah kami jalan yang lurus, (QS. Al-Fatihah: 6).

Memilih jalan yang lurus yang dimintakan Allah Subhanahu wata'ala kepada Allah Subhanahu wata'ala adalah untuk mencapai kebahagiaan yang diperoleh orang-orang terdahulu, para Nabi dan orang-orang soleh tentunya. Hal ini tertulis di ayat berikutnya surat al-Fatihah:

(yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat (QS. Al-Fatihah: 7).

Tidak shalat berarti tidak meminta kepada Allah Subhanahu wata'ala untuk diberi petunjuk ke jalan yang lurus, yakni jalan yang akan membawa kebahagiaan yang hakiki dan terhindar dari jalan sesat serta yang dibenci Allah Subhanahu wata'ala. Memilih tidak shalat berarti memilih kesusahan sebelum mengalaminya dan memilih shalat berarti memilih jalan lurus untuk bahagia dunia akhirat sebelum mengalaminya.

Bukan hanya dalam praktik-praktik ibadah terutama shalat bisa tergambar bahwa kebahagiaan dan kesusahan telah manusia pilih sebelum mereka mengalaminya. Dalam kehidupan sehari-haripun manusia telah membuktikan sendiri bahwa kesusahan dan kebahagiaan itu telah mereka pilih jauh sebelum mengalaminya.

Orang yang memilih tidak belajar atau ogah-ogahan dan tidak mengambil kesempatan untuk belajar, maka hampir bisa dipastikan saat dewasa akan menjadi orang yang kurang atau bahkan tidak berilmu/bodoh. Orang yang membiasakan diri berleha-leha, santai tidak mengambil bagian dalam pekerjaan, maka dia sedang memilih kehidupan yang sulit di masa depannya.

Kehidupan itu bukan sekedar menjalani, melainkan memilih jalan yang tersedia. Karena jalan kehidupan sepanjangnya adalah ujian, maka rasa jalan yang dipilih belum tentu sama dengan rasa hasil yang diperoleh. Malah kebanyakan berkebalikan. Jalan terjal yang menanjak biasanya mengarah ke puncak kehidupan yang indah, sementara jaran menurun seringnya mengarah ke jurang yang dalam.

Orang-orang (saleh) yang telah Allah Subhanahu wata'ala beri nikmat seperti tercantum pada ayat ke-7 Al-Qur'an surat al-Fatihah adalah orang-orang yang memilih bahagia bertemu dengan-Nya saat orang lain menikmati tidur, memilih bahagia ketika berbagi kepada saudara-saudaranya saat orang lain menikmati hartanya tanpa peduli kepada sesama.

Lihatlah betapa luar biasa orang-orang yang mampu bangun sebelum ayam jantan kukuruyuk, kemudian mengambil air wudu dan shalat malam terpancar kesalehan yang nyata. Di wajah mereka juga terpancar wajah-wajah bekas air wudu, jauh sebelum Allah Subhanahu wata'ala menunjukkannya nanti di hari kiamat. Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  bersabda;

“Sesungguhnya mereka akan datang dalam keadaan wajah, tangan dan kakinya bercahaya karena wudhu. Sedang aku akan mendahului mereka menuju telaga.” (HR. Muslim)

Dalam hadits lain, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda,

“Sesungguhnya umatku akan dihadirkan pada hari kiamat dalam keadaan putih bercahaya disebabkan bekas wudhu, barangsiapa di antara kalian bisa memperpanjang cahayanya hendaklah ia lakukan.” (Muttafaq ‘Alaih).

Setiap Muslim pasti sepakat bahwa orang dalam keadaan seperti itu (bercahaya wajah dan anggota tubuhnya) saat nanti di hari kiamat adalah orang-orang yang akan mendapatkan kebahagiaan di kehidupan kekalnya. Memilih berwudu dan memperbanyak ibadah dengan hati yang ikhlas adalah memilih bahagia sebelum nanti mengalaminya.

Di sisi lain, ternyata manusia yang memilih kesusahan dan kesengsaraan lebih banyak daripada yang memilih kemudahan dan kebahagiaan. Hari ini (27/12/2023) baru saja muncul berita ada tiga musisi yang saat manggung di kota Surabaya memilih meminum minuman racikan sehingga mereka tewas. Sungguh pilihan yang tidak cerdas, karena di dunia ini mereka telah celaka dan di akhirat kelak nasibnya akan lebih terhina.

Begitupun dengan orang-orang pandir yang mengonsumsi khamar, obat-obatan terlarang, pergaulan bebas bahkan menjalin cinta dengan sesama jenis. Mereka adalah para pemilih jalan terjal, penuh risiko, mempersulit diri, menyengsarakan keluarga  ketika mereka masih di dunia. Mereka berisiko terkena penyakit yang sulit diobati dan pada puncaknya (jika mereka tidak bertaubat) mereka akan masuk ke dalam neraka yang penuh siksa.

Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam bersabda: Setiap minuman yang memabukan itu haram. Dan di sisi Allah itu ada perjanjian bagi orang yang minum minuman memabukan. Yaitu Allah akan memberikannya minuman Thiynatul Khobal. Para sahabat bertanya:  Ya Rasulullah apakah itu Thiynatul Khobal? Lalu Rasulullah bersabda: yaitu keringatnya ahli neraka atau perasannya ahli neraka (HR. Muslim dan Nasai).

Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  pernah bersabda dalam sebuah hadits:

“Ada tujuh golongan yang pada Hari Kiamat kelak tidak akan dipandang Allah (dengan pandangan rahmat) dan mereka tidak akan disucikan (tidak akan dinisbatkan kebaikan kepadanya), tetapi dimasukkan ke dalam api neraka,” kata Syekh Nawawi dikutip dari buku Bekal Menjadi Kekasih Allah terbitan Mueeza, 2019.

Menurut Syekh Nawawi, golongan pertama  yang dikategorikan nabi tersebut adalah pelaku homoseks. Hal ini sebagaimana sabda Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam:  

“Jika seorang lelaki menggauli sesama lelaki, mereka berdua berzina. Begitu juga jika seorang perempuan menggauli sesama perempuan, keduanya juga berzina.” (HR Al Baihaqi).

Kemudian Syekh Nawawi menyebutkan lima golongan lainnya, yaitu pelaku onani, orang yang menyetubuhi binatang, orang yang menyetubuhi istri pada duburnya, orang yang menikahi perempuan sekaligus anak perempuannya, dan orang yang berzina dengan istri tetangganya.

Sedangkan golongan yang ketujuh adalah orang yang menyakiti tetangannya dengan ucapan maupun perbuatan, sehingga tetangganya tersebut melaknatnya, yaitu dengan mencelanya dan berdoa kepada Allah untuk menjauhkannya dari rahmat Allah Subhanahu wata'ala.

Wallahu a’lam