Memilih untuk Dipilihkan

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Memilih jalan kehidupan adalah hak setiap manusia. Memilih cara menjalani kehidupan juga merupakan hak setiap manusia. Jalan yang dipilih  untuk dilalui pasti diinginkan  manusia yang aman dan mengantarkan ke tempat yang aman juga membahagiakan. Jalan dan perjalanannya dilalui setiap manusia selama hidupnya, pilihannya memang banyak, tapi yang menjanjikan keamanan dan kebahagian tentu hanya satu.

Karena manusia belum pernah menjalani kehidupan sebelumnya di dunia ini, maka dia tidak memiliki pengalaman sama sekali. Perlu pengetahuan dan pemberitahuan tentang jalan yang aman dan mengantarkan ke tempat yang diinginkannya. Belum tentu aman jika dia mengikuti jalan yang ditempuh orang tuanya, belum tentu aman juga jika dia mengikuti jalan yang ditunjukan oleh sahabat dekatnya, orang yang dicintainya, gurunya atau siapapun orang yang dekat dengannya.

Hakikat manusia diciptakan dalam keadaan lemah dan ketidaktahuan tapi dengan akal pikirannya dia mampu mempelajari ilmu pengetahuan sehingga pengetahuannya bertambah.  Kelemahan manusia terlihat dari empat tahapan berikut:

Pertama, manusia itu diciptakan dari kondisi lemah yang tidak bisa duduk dan berdiri, yang akhirnya bisa berjalan dan lari. Secara fisiologis dan fungsional kita tidak bisa biarkan seorang bayi atau anak itu berproses sendiri untuk bisa duduk dan berjalan, namun akan lebih baik jika kita melakukan pendampingan (scaffolding), sehingga anak bisa tumbuh dan berkembang dengan baik. Pendampingan ini diharapkan sekali untuk menjadikan anak bisa mandiri selama pertumbuhan dan perkembangannya. Bisa menggunakan locus of control dengan baik, kemana dia pergi menggunakan kakinya untuk hal-hal yang baik.

Allah hendak memberikan keringanan kepadamu, dan manusia dijadikan bersifat lemah. (QS. An-Nisa: 28)

Kedua, manusia itu diciptakan dari tidak bisa bicara menjadi bisa bicara. Anak tidak hanya diajari berucap dan mengartikulasikan kata dan kalimat dengan benar. Namun yang jauh lebih penting adalah mengenalkan kata dan ungkapan yang baik, terpilih dan mulia (qaulan kariimaa). Jika anak tidak dibimbing dengan baik dalam berucap, anak bisa bicara yang kotor dan jahat. Yang bisa jadi kata-katanya dapat mencelakakan dirinya sendiri dan orang lain. Mari kita simak QS. Al-Furqan ayat 63:

“Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan.”

Ketiga, manusia itu dilahirkan tanpa ada kemampuan membaca hingga akhirnya bisa membaca. Tidak sedikit realitas di lapangan bahwa anak seorang manusia yang lahir di bumi di tengah-tengah orangtua yang tak berpendidikan, menjadikan mereka tidak bisa membaca, sehingga menjadi buta huruf. Kehadiran orangtua sebagai pendidik dan guru sangatlah berarti menjadikan seorang anak yang illiterate menjadi literate. Dari yang tidak melek membaca menjadi yang melek membaca. Kecakapan membaca seharusnya tidak hanya terbatas pada membaca tekstual, tapi yang lebih bermakna adalah membaca kontekstual. Membaca antara dua baris (Reading between two lines). Membaca adalah how to construct meaning. Akhirnya kita harus memiliki kebiasaan membaca. Dengan selalu membaca, kita bisa terus meng-update diri.

Keempat, manusia itu awalnya bebas dari hukum. Merdeka dari berbagai tuntutan hukum, karena dinilai belum bisa dipercaya. Begitu proses hidup berjalan, manusia menjadi mukallaf, menjadi trusted, menjadi mature dan siap atau wajib mempertanggungjawabkan apa yang telah dilakukan. Bahkan telah siap dibebani kewajiban dan tanggung jawab hamba Allah, yang wajib melaksanakan ibadah sesuai dengan rukun dan syaratnya. Rasulullah SAW bersabda,

Dari Ali -ra?iyall?hu 'anhu-, dari Nabi -?allall?hu 'alaihi wa sallam-, beliau bersabda, “Pena (pencatat amal) akan diangkat dari tiga orang, yaitu: dari orang yang tidur sampai dia bangun, dari anak-anak sampai dia balig, dan dari orang yang gila sampai dia sadar (berakal).”  Hadis sahih - Diriwayatkan oleh Ibnu M?jah

Empat kondisi lemah manusia ini sangat berbahaya jika dia memilih sendiri jalan hidupnya. Lemah fisik mungkin tidak akan berpengaruh besar terhadap salahnya memilih jalan, namun lemah akal akan sangat berpengaruh besar terhadap pilihan jalan yang salah. Maka sikap bijak manusia adalah minta dipilihkan. Pertanyaannya siapa yang memilihkan jalan untuk manusia? Jawabannya adalah: Tuhan, sang Mahapencipta. DIA yang menciptakan dan dia tahu kekuatan dan kelemahan manusia, kelebihan dan kekurangan manusia.

DIA pilihkan manusia jalan yang lurus yang tertuju pada tempat keselamatan. Sementara setan memilihkan manusia ke jalan yang dibenci Allah Subhanahu wata'ala dan jalan yang sesat. Suatu saat Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkisah,

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam membuat sebuah garis lurus bagi kami, lalu bersabda, ‘Ini adalah jalan Allah’, kemudian beliau membuat garis lain pada sisi kiri dan kanan garis tersebut, lalu bersabda, ‘Ini adalah jalan-jalan (yang banyak). Pada setiap jalan ada syetan yang mengajak kepada jalan itu,’  kemudian beliau membaca,

‘Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kalian dari jalan-Nya’” ([Al An’am: 153] Hadits shahih diriwayatkan oleh Ahmad dan yang lainnya)

Dari Anas -ra?iyall?hu 'anhu-, ia berkata, "Nabi -?allall?hu ‘alaihi wa sallam- membuat beberapa garis (di tanah), lalu bersabda, "Garis ini adalah manusia dan garis ini adalah ajalnya. Ketika orang itu sedang dalam keadaan tersebut, tiba-tiba datanglah garis yang lebih pendek (ajal)." Dari Ibnu Mas'ud -ra?iyall?hu 'anhu-, ia berkata, "Nabi -?allall?hu ‘alaihi wa sallam- membuat garis berbentuk persegi empat dan membuat gari lain di tengah-tengahnya yang keluar dari garis persegi empat tadi. Beliau juga membuat lagi beberapa garis kecil-kecil di tengah-tengah sampai ke pinggiran garis yang tengah, lalu beliau bersabda, "Ini adalah manusia dan ini adalah ajalnya meliputi diri manusia tadi, atau memang telah meliputinya. Garis yang keluar dari kotak ini adalah angan-angannya, sedangkan garis-garis kecil ini adalah halangan-halangannya. Jika ia terluput dari yang ini (bencana ini), ia terkena yang satunya lagi. Dan jika ia luput dari yang ini, maka ia tentu akan terkena oleh yang itu." 

Sahih dengan dua riwayatnya - Diriwayatkan oleh Imam Bukhori

Hanya satu jalan yang Allah Subhanahu wata'ala pilihkan dan akan menyelamatkan manusia, yakni shirotol mustaqiem, jalan yang ditempuh oleh orang-orang saleh zaman dahulu yang telah Allah Subhanahu wata'ala beri nikmat berupa kehidupan yang baik dan pahala yang berlimpah di alam kuburnya. Pemahaman ihdinash shirotolmustaqiem dipaparkan oleh para ahli tafsir:

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Si’di rahimahullah menjelaskan dalam kitab berjudul Taisiirul Kariimir Rahman, hidayah berupa petunjuk ke jalan yang lurus adalah hidayah memeluk agama Islam dan meninggalkan agama-agama selain Islam.

Adapun hidayah dalam meniti jalan yang benar menurut Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Si’di rahimahullah, yaitu diberi petunjuk tentang seluruh pengilmuan dan pelaksanaan ajaran agama Islam secara terperinci.

Imam Abu Ja’far bin Juraih rahimahullah berkata dalam Tafsir Alquran Al ‘Azim, “Para ahli tafsir telah sepakat seluruhnya bahwa shiratal mustaqim adalah jalan yang jelas yang tidak ada penyimpangan di dalamnya.”

Terlalu nekat jika manusia mencari dan memilih jalan hidupnya sendiri, hal ini dilandasi beberapa faktor. Pertama, karena manusia tidak memiliki pengalaman hidup sebelumnya di dunia ini. Kedua, yang paling tahu kebutuhan, keinginan dan ambisi manusia hanyalah Allah Subhanahu wata'ala yang menciptakannya. Ketiga, terlalu banyak bisikan setan yang akan mengarahkannya untuk memilih jalan yang salah, yakni jalannya orang-orang yang dibenci Allah Subhanahu wata'ala dan jalannya orang-orang yang tersesat.

Wallahu a’lam