Memimpin dengan Kepala

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Memimpin dengan hati hampir sering diungkapkan oleh para pembicara, namun memimpin dengan kepala sangat jarang diungkapkan siapapun. Pada dasarnya, kepala maupun hati sesorang sangat berpengaruh terhadap cara dan gaya dia memimpin. Keduanya, yakni kepala dan hati merupakan pengendali langkah yang dilakukan manusia, termasuk manusia yang diamanahi sebagai pemimpin.

Pada kenyataannya kepala lah yang erat kaitannya dengan memimpin. Ada beberapa sebutan untuk pemimpin sebuah kelompok, institusi atau kelompok orang. Diantaranya ketua, imam, leader, direktur, kepala dan lain-lain. Ada yang menarik dengan sebutan “kepala” untuk menggantikan kata “pemimpin”, apalagi jika dihubungkan dengan kepemimpinan yang mengambil sifat Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam.

Hampir setiap Muslim akan tahu bahwa sifat Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  itu ada empat, yakni sidik, amanah, tabligh dan fatonah. Keempat sifat ini biasa disebut sifat yang wajib ada pada diri para rasul termasuk  Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam. Walaupun sebenarnya bukan wajib ada, melainkan pasti ada karena telah dianugerahkan Allah Subhanahu wata'ala kepada beliau shalallaahu ‘alaihi wasalam.

Seorang rasul memiliki sifat siddiq yang artinya selalu benar dan jujur. Maksudnya, apa yang dikatakan Rasul adalah benar, baik ketika menyampaikan wahyu dari Allah SWT maupun ketika mengeluarkan perkataan duniawi. Bukti seorang rasul memiliki sifat siddiq dapat dilihat dari Al-Qur’an surah Maryam ayat 41.

“Dan ceritakanlah (Muhammad) kisah Ibrahim di dalam Kitab (Al-Qur'an), sesungguhnya dia adalah seorang yang sangat membenarkan, seorang Nabi.”

Selain jujur, rasul juga memiliki sifat amanah. Yakni terpercaya atas sesuatu yang dipercayakan (dititipkan) oleh orang (pihak) lain. Mengenai hal ini, Allah subhanahu wata'ala bukan hanya memberi amanah kepada para Rasul, melainkan juga kepada yang berhak menerimanya. DIA subhanahu wata’ala berfirman:

“Sungguh, Allah menyuruhmu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia hendaknya kamu menetapkannya dengan adil. Sungguh, Allah sebaik-baik yang memberi pengajaran kepadamu. Sungguh, Allah Maha Mendengar, Maha Melihat.” (QS. Annisa: 58).

Sifat yang ketiga para Rasul adalah tablig, yakni kewajiban menyampaikan (wahyu Allah). Hal ini juga merupakan perintah dari Allah Subhanahu wata’ala agar seorang rasul menyampaikan wahyu kepada umatnya. Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

“Wahai Rasul! Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu. Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarti engkau tidak menyampaikan amanat-Nya. Dan Allah memelihara engkau dari (gangguan) manusia. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang kafir.” (QS. Al-Maidah: 67).

Sifat selanjutnya dari seorng Rasul adalah fatanah yang berarti pintar, cerdik, dan cerdas. Rasul memiliki sifat fatanah agar bisa merangkul umat manusia untuk menyembah Allah Subhanahu wata'ala dan memerangi kaum yang menolaknya.

Dalam menjalankan tugas  menyebarkan ajaran Allah SWT, para Rasul kerap kali menghadapi berbagai persoalan dan permasalahan. Berkat kecerdasannya, Rasul mampu menemukan jalan keluar suatu permasalahan itu.

“Dan itulah keterangan Kami yang Kami berikan kepada Ibrahim untuk menghadapi kaumnya. Kami tinggikan derajat siapa yang Kami kehendaki. Sesungguhnya Tuhanmu Mahabijaksana, Maha Mengetahui.” (QS. Al-An'am: 83)

Jika kita tilik dengan seksama ada kaitan erat antara empat sifat kepemimpinan para Rasul dengan sebutan “kepala” bagi seorang pemimpin. Sifat sidik atau berkata jujur dilakukan oleh lisan seorang pemimpin dan lisan atau lidah merupakan anggota tubuh yang terletak di bagian kepala. Begitupun dengan tabligh atau menyampaikan sesuatu kebaikan. Cara yang paling dasar untuk menyampaikan (tabligh) adalah dengan lisan dan itu terletak di bagian kepala.

Sifat berikutnya para Rasul adalah fatonah atau cerdas. Kecerdasan manusia sangat terbiasa diukur melalui kepintaran otaknya dalam berpikir dan bertutur katanya. Maka bisa disimpulkan bahwa sama halnya dengan sidik dan tabligh, maka peranan kepala sangat penting dalam mengimplementasikan sifat fatonah ini. Sedangkan amanah atau kepercayaan cocok disandingkan dengan kata “dipikulkan”. Berarti amanah dipikulkan dipundak seseorang dan pundak merupakan bagian badan manusia yang dekat dengan kepala.

Sungguh sangatlah perlu seorang pemimpin mengadopsi sifat para Rasul ini karena pemimpin adalah kepala dan kepala harus sidik, tabligh, fatonah karena dia dipikulkan amanah agar dapat dipercaya. Setiap manusia adalah pemimpin, maka bukan hanya para Rasul yang harus menjalankan keempat sifat tadi melainkan seluruh manusia yang beriman kepada Allah Subhanahu wata'ala. Sungguh luar biasa Islam mengajarkan umatnya.

Ada alasan lain mengapa pemimpin itu biasa disebut kepala. Selain selalu diletakan di bagian atas dalam struktur organisasi, sebutan kepala untuk pemimpin pun memiliki hikmah. Hikmah itu antara lain adalah, pemimpin harus senantiasa berpikir sebelum bertindak. Bagian tubuh yang digunakan untuk berpikir adalah otak dan otak terletak di dalam kepala.

Walaupun benar bahwa hati merupakan pengendali aktifitas manusia, namun hati masih sering terpengaruh oleh rasa dan hawa nafsu. Dengan kepalanya seorang pemimpin harus mampu memenej waktu yang dimilikinya. Sebab antara seorang pemimpin dan orang lain yang dipimpinnya, waktu sehari semalam yang dimilikinya adalah sama yakni 24 jam, namun kualitasnya harus berbeda.

Kualitas seorang pemimpin sangat diperlukan karena dia adalah orang yang dipilih untuk memikul amanah dan menetapkan hukum atau keputusan yang adil bagi orang-orang yang dipimpinnya. Langkah ini pasti tidak terlepas dari bimbingan Allah Subhanahu wata'ala dan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam. Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allâh memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allâh adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Hai orang-orang yang beriman, ta’atilah Allah dan ta’atilah Rasul(-Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (al-Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allâh dan hari kemudian. Yang demikian itu adalah lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (QS. An-Nisa: 58-59)

Wallahu a’lam