Menakar Kadar Ikhlasmu (Sudahkah Benar-benar Ikhlas?)

Oleh Rakhmi Ifada, S.Ag, M.PdI.

(Guru SMAN 1 Cigombong Bogor)

Jika kata ikhlas masih selalu kau ucapkan, sejatinya dirimu belum ikhlas.

Saya ikhlas kok...bener. Saya ikhlas menerima kenyataan ini, tapi sembari menangis sesenggukan tiada henti. Nah sudah ikhlaskah itu?

Ikhlas, satu kata yang mengandung sejuta makna. Ikhlas sebagaimana yang tersirat di QS. Al-ikhlas ayat 1-4 dijelaskan bahwa di ayat ini tidak ada tersurat kata ikhlas.

Ikhlas dijelaskan dalam Alquran seperti

susu yang berada pada tubuh binatang. Walaupun keberadaannya di antara dua kotoran yaitu darah dan tahi, namun tetap bersih (khaalish) dari pengaruh keduanya. Hal tersebut ditegaskan Allah SWT, "Dan sesungguhnya pada binatang ternak itu benar-benar terdapat pelajaran bagi kamu. Kami memberimu minum dari pada apa yang berada dalam perutnya (berupa) susu yang bersih (Khaalish) antara tahi dan darah, yang mudah ditelan bagi orang-orang yang meminumnya". (QS an-Nahl [16]: 66)

Ikhlas kepada Allah Swt maknanya adalah bahwa seseorang bermaksud melalui ibadahnya tersebut untuk bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah Swt dan mendapatkan keridhaan-Nya.

Yang disebut orang ikhlas itu adalah jika telah hilang dari dirinya sifat ingin dipuji, sehingga yang tersisa dalam dirinya hanya penglihatannya kepada Dzat Yang Maha Memberi, Yang memberi taufiq, Yang memberikan nikmat dan Allah Swt adalah Zat yang bisa melakukan segala sesuatu. Maka dia menjadi sadar bahwa dirinya dan amalan yang dia kerjakan semata-mata adalah pemberian dari semua pemberian Yang Maha Pemberi sehingga dia selalu menyibukkan dirinya untuk Sang Maha Pemberi, tidak pernah berfikir pembalasannya dari Allah Swt akan kembali, kecuali kebaikan dan kebaikan.

Tidak semua orang melakukan perbuatannya dengan ikhlas. Tidak semua orang yang melakukan perbuatannya dengan ikhlas (mukhlish) dapat disebut mukhlash. Dengan kata lain, semua orang yang memiliki kapasitas mukhlash sudah pasti mukhlish, tetapi belum tentu seorang mukhlish adalah mukhlas.

Dari kata ikhlash lahir kata mukhlash, berarti orang yang mencapai puncak keikhlasan sehingga bukan dirinya lagi yang yang berusaha menjadi orang ikhlas (mukhlish) tetapi Allah Swt yang proaktif untuk memberikan keikhlasan itu. Mukhlish masih sadar kalau dirinya berada pada posisi ikhlas, sedangkan mukhlash sudah tidak sadar kalau dirinya sedang berada dalam posisi ikhlas. Keikhlasan sudah merupakan bagian dari habit dan karakternya di dalam menjalani kehidupan sehari-hari.

Al-Sariy Rahmatullah ‘alaih mengatakan, barangsiapa berhias karena manusia dengan apa yang bukan miliknya, maka ia akan terlempar dari penghargaan Allah. Kata Ruwaim bin Ahmad bin Yazid al-Baghdadi, ikhlas adalah segala amal yang dilakukan pelakunya tidak bermaksud mendapatkan balasan, baik di dunia maupun di akhirat. Ikhlas adalah orang yang menyembunyikan kebaikannya sebagaimana ia menyembunyikan kejelekannya. Abu Ya’kub al-Susiy Rahimahullah mengatakan, barang siapa melihat dalam keikhlasannya suatu keikhlasan, maka keikhlasannya itu masih memerlukan keikhlasan lagi.

Jika masih dalam kadar mukhlish maka yang bersangkutan masih riskan untuk digoda berbagai maneuver iblis, karena masih menyadari dirinya berbuat ikhlas. Sedangkan dalam kadar mukhlash, Iblis sudah menyerah dan tidak bisa lagi berhasil mengganggunya karena langsung di-back-up oleh Allah Swt.

Untuk menakar keikhlasan perbuatan sendiri mungkin bisa dilakukan. Untuk menakarnya dapat dibandingkan dengan perbuatan sehari-hari yang biasa dilakukan dengan ikhlas yaitu buang air besar. Ada tiga kondisi psikologis yang menyertai keluarnya kotoran ketika buang air besar.

Pertama, gembira dan bahagia karena kotoran sebagai sumber penyakit sudah keluar dari perut. Kedua, ketika kotoran itu sudah keluar, keberadaannya tidak lagi diharapkan. Ketiga, ketika kotoran itu sudah hilang tidak lagi diingat-ingat.

Kurang lebih seperti itulah kondisi psikologis ikhlas. Pertama, orang yang ikhlas ketika selesai beramal hatinya akan merasa lega, bahagia dan gembira. Dia bersyukur telah melaksanakan tugas kemanusiaannya dengan beramal kebaikan. Dia gembira sebab sebagian kotoran dosanya telah dibersihkan dengan amal saleh yang dilakukannya. Hal tersebut ditegaskan oleh sabda Nabi Saw, "...maka ikutilah perbuatan buruk dengan perbuatan baik, niscaya (perbuatan baik) akan menghapusnya (dosa perbuatan buruk tersebut). (HR Tirmizi).

Kedua, orang yang ikhlas ketika beramal saleh tidak akan berharap balasan dari sesama makhluk. Sebab dia tahu bahwa mengharap balasan dari makhluk hanya akan mengundang kekecewaan. Orang ikhlas hanya berharap balasan dari Allah Swt, sebab balasan dari-Nya akan lebih baik dan dapat membuka ruang-ruang pertolongan Allah dalam bentuk kemudahan hidup. Hal tersebut ditegaskan oleh firman-Nya, "Adapun orang-orang yang memberikan (hartanya) dan bertaqwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik, maka kelak Kami (Allah) akan menyiapkan jalan-jalan kemudahan." (QS al-Lail: 5-7).

Ketiga, orang yang ikhlas tidak pernah mengingat amal saleh yang pernah dikerjakannya. Dia akan melupakannya dan terus berbuat amal shaleh. Sebab jika amal saleh yang pernah dilakukan selalu diingat-ingat, akan seperti mengingat-ingat kotoran yang keluar ketika buang air besar. Jika kotoran yang pernah dibuang terus diingat-ingat, akibatnya akan menyebabkan perut mual dan muntah.

Seperti itu pula jika amal saleh selalu diingat-ingat, maka akan menyebabkan hati gelisah jika tidak diapresiasi. Jadi harus bisa mengubahnya dengan ikhlas yang sebenar-benarnya ikhlas.

Jika ikhlas telah menjadi habitat dan keseharian seseorang dia akan menjadi pribadi yang selalu bahagia, tenang hatinya dan pandai bersyukur kepada Allah Swt. Aamiin.

Wallahu a'lam bisshiwaab.

Bogor, 2 Muharam 1444 H