Mencari Bahagia dalam Shalat

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Bahagia itu impian semua orang, tak peduli apakah dia tua atau muda, kaya atau miskin, pejabat atau rakyat biasa, berpendidikan atau orang awam. Kebahagiaan itu  pasti adanya di dalam hati, walau sering digambarkan dalam bahasa tubuh, raut wajah, mimik muka, senyuman maupun perkataan.

Seperti perasaan lainnya, bahagia merupakan rasa yang tidak bisa diukur secara kuantitatif. Bahagia adalah hak semua manusia, dia akan menghampiri orang yang menginginkannya atau diinginkannya. Seperti juga kehidupan di dunia yang  sementara dan fana, kebahagiaan di sini yakni di dunia ini juga tidak kekal, sementara dan bisa hilang dalam sekejap.

Tidak ada kebahagiaan yang pasti di dunia ini, semuanya relatif dan mudah pudar. Kebahagiaan yang pasti dan hakiki adanya nanti di alam baqa, di akhirat kelak. Kontras yang pasti terjadi kehidupan di alam baqa sana, ada manusia yang sedih sesedih-sedihnya dan ada yang sangat bahagia sampai tidak bisa diukur dengan ukuran apapun yang ada di dunia ini.

Islam menawarkan konsep kebahagiaan sejati, yang tidak hanya bisa didapatkan di dunia saja. Di dunia ini bagi Islam, dan memang kenyataannya bahagia itu sangatlah semu. Sangat mudah orang yang sedang bahagia, mendadak dia mendapatkan kedukaan, kesakitan, kebangkrutan, kehilangan, dan lain sebagainya. Untuk itu, berikut adalah konsep bahagia dalam Islam, menurut dalil Al-Quran.

Ada keseimbangan yang diajarkan Islam untuk umatnya dalam menjalani kehidupan di dunia kini dengan raihan di akhirat kelak. Di dunia dia harus bahagia dan yang terpenting kebahagiaan di dunia itu tidak sampai melupakannya dalam meraih kebahagiaan sejati di akhirat.

Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan. (QS. Al-Qasas: 77).

Dari ayat di atas ada perintah Allah Subhanahu wata'ala untuk mengambil bagian kenikmatan di dunia. Kenikmatan itu disyaratkan dengan berbuat baik kepada sesama dan tidak berbuat kerusakan baik kerusakan terhadap orang lain dan alam sekitar, serta yang terpenting adalah tidak merusak diri sendiri.

Lihatlah bagaimana Allah Subhanahu wata'ala menjanjikan kebahagiaan kepada orang Mukmin yang shalatnya khusyu. DIA Subhanahu wata'ala berfirman:

1. Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman,

2. (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya, (QS. Al-Mukminun: 1-2).

Banyak orang ketika akan melaksanakan shalat ogah-ogahan dan cenderung terbebani dan tersiksa sehingga tidak merasa bahagia, mengapa? Alasan pastinya karena dia tidak mencintai Allah Subhanahu wata'ala. Kekhusuan dalam shalat itu adalah gambaran seorang Mukmin yang sedang berdialog langsung dengan kekasihnya tanpa diganggu oleh apapun dan siapapun, apalagi urusan dunia yang sangat kecil.

Saat sedang shalat, pujiannya hanya untuk Allah Subhanahu wata'ala, meminta apapun hanya kepada-Nya. Pikirannya, hatinya hanya tertuju kepada DIA semata. Dia  rendahkan dirinya serendah-rendahnya, dia letakan anggota tubuhnya yang paling terhormat di tempat yang paling rendah saat sujud demi meninggikan dan mengagungkan kekasihnya yakni Allah Subhanahu wata'ala. Semua perkataannya dan bacaan saat shalat adalah kebaikan, tidak tercampur dengan kata-kata atau ucapan yang buruk.

Wajar jika di ayat yang lain, Allah Subhanahu wata'ala menjanjikan bahwa seseorang yang shalat akan terhindar dari perbuatan keji (terhadap sesama) dan munkar (terhadap Allah Subhanahu wata'ala). DIA Subhanahu wata'ala berfirman:

Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (QS. Al-Ankabut: 45).

Bagaimana tidak akan terhindar dari perbuatan keji, sementara seluruh tubuhnya yang dimuliakan Allah Subhanahu wata'ala dia tutup dengan benar, dia hormati dirinya sendiri, tidak diobral kesana kemari. Dia pun membersihkan dirinya sebelum menghadap kepada Allah Subhanahu wata'ala. Dengan cara bersuci atau berwudu, sungguh adab yang sangat tinggi.

Jika ada dalam diri seseorang blum merasa nyaman apalagi belum bahagia saat melaksanakan shalat, maka bukan shalatnya yang harus dipertanyakan melainkan kualitas keimanannya yang harus diukur. Bagaimana mungkin seseorang yang shalat tidak akan bahagia, sebab sebelum shalat dia akan menjaga kebersihan dirinya sehingga efek positifnya adalah sehat. Saat shalat dia yakin akan terhapus dosanya, sebagaimana yang disampaikan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam:

Dari Jabir rodiyallaahu 'anhuu, ia berkata, "Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam bersabda, "Perumpamaan shalat lima waktu itu seperti sebuah sungai yang mengalir deras (melimpah) di dekat pintu rumah salah seorang dari kalian, ia mandi dari air sungai itu setiap hari lima kali." Dari Abu Hurairah rodiyallaahu 'anhuu, ia berkata, "Aku mendengar Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam, "Tahukah kalian, seandainya ada sebuah sungai di dekat pintu rumah salah seorang dari kalian, lalu ia mandi dari air sungai itu setiap hari lima kali, apakah akan tersisa kotoran tubuhnya walau sedikit?" Para sahabat menjawab, "Tidak akan tersisa sedikit pun kotorannya." Beliau bersabda, "Maka itulah perumpamaan shalat lima waktu, dengannya Allah menghapus dosa-dosa."  Hadis sahih - Diriwayatkan oleh Muslim.

Wallahu a’lam