Menerapkan Keadilan dalam Ketidaksamaan

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Kata adil merupakan kata yang banyak diteriakan dan diperjuangkan oleh banyak manusia, terutama mereka yang merasa diperlakukan tidak adil. Keadilan adalah kondisi yang sangat didambakan oleh tiap individu, tiap kelompok masyarakat, bahkan tiap negara. Dalam pancasila, sebagai dasar negara kita kata adil muncul di dua sila, yakni sila kedua: kemanusiaan yang adil dan beradab, dan sila kelima: Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Menurut Wikipedia Enskiklopedia bebas, adil berasal dari bahasa Arab yang berarti berada di tengah-tengah, jujur, lurus, dan tulus. Secara terminologis adil bermakna suatu sikap yang bebas dari diskriminasi, ketidakjujuran. Dengan demikian orang yang adil adalah orang yang sesuai dengan standar hukum baik hukum agama, hukum positif (hukum negara), maupun hukum sosial (hukum adat) yang berlaku.

Islam sebagai agama yang sempurna salah satu ajarannya adalah tentang keadilan. Adil itu merupakan rahmat (kasih sayang) yang ada dalam hati setiap manusia untuk sesamanya. Sehingga dengan tugasnya sebagai rahmat seluruh alam, maka Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam adalah manusia sempurna yang bertugas menebar dan menegakkan keadilan.

Wa maa arsalnaaka illaa rohmatan lill’aalaamin.

Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. (QS. Al-Anbiya:107)

Adil itu menempatkan sesuatu pada tempatnya, menampatkan sesuatu pada proporsinya, melakukan sesuatu sesuai dengan hukum yang haq (yang benar secara hakiki) bukan benar dengan menuruti kemauan segelitir orang, kemauan kelompok tertentu apalagi kemauan musuh abadi manusia yakni setan melalui hawa nafsu manusia itu sendiri.

Wahai orang-orang yang beriman, Jadilah kamu penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah, sekalipun terhadap dirimu sendiri atau terhadap kedua orangtua dan kaum kerabatmu. Jika dia (yang terdakwa) orang yang kaya ataupun miskin, maka Allah lah yang lebih tahu kemaslahatan (kebaikannya). Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutarbalikkan (fakta) atau enggan menjadi saksi, maka sesungguhnya Allah Maha teliti terhadap segala sesuatu yang kamu kerjakan. – (Q.S An-Nisa: 135).

Tidak ada keadilan jika tidak ada perbedaan. Kalimat ini sangat masuk akal, karena keadilan itu harus ada jika ada perbedaan. Namun sangatlah tidak tepat jika adil itu diterjemahkan dengan pembagian yang sama rata atau perlakuan yang sama terhadap seluruh manusia. Sebab kita tahu manusia diciptakan berbeda-beda, ada laki-laki dan perempuan, ada kaya dan miskin, ada pintar dan tidak pintar, ada yang berkulit putih, merah dan hitam. Suku, kabilah dan bangsa pun berbeda-beda, begitupun dengan bahasa yang digunakan. Allah Subhanahu wata'ala perlakukan semua dengan adil, apalagi di akhirat, DIA lah seadil-adilnya hakim. DIA balas seluruh perbuatan manusia dengan balasan setimpal. DIA mengukur keadilan-Nya terhadap manusia dengan standar ketaqwaan manusia itu sendiri.

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. (QS. Al-Hujurat: 13)

Orang tua juga harus berlaku adil terhadap anak-anaknya. Perlakuan kedua orang tua yang adil adalah perlakuan yang tidak sama terhadap anak-anaknya. Si kakak diperlakukan beda dari si adik, anak laki-laki dibelikan baju yang beda dari anak perempuan. Keadilannya terletak pada proporsi kasih sayang keduanya terhadap anak-anaknya. Jika salah satu wujud kasih sayang itu berupa uang jajan, maka uang jajan anak yang sekolah di SMA harus beda dari anak yang duduk di bangku SMP apalagi SD atau PAUD. Perbedaan uang jajan itulah wujud kasih sayang sebagai implementasi keadilan orang tua, sebab kebutuhan anak-anaknya berbeda-beda.

Mendidik anak tentang agamanya, tentang adab dan akhlaknya, memberi sanksi, memisahkan tempat tidur mereka dari anak laki-laki dan perempuan jika sudah dewasa merupakan bentuk perlakuan adil orang tua yang diajarkan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam.

“Perintahkan anak-anakmu shalat pada usia 7 tahun. Pukullah mereka untuk shalat pada usia 10  tahun. Dan pisahlah mereka di tempat tidur.” (Hadits ini menurut Imam Nawawi dalam Al-Majmuk, halaman 3/12, status sanadnya shahih).

Dan ada pula hadits serupa dari Abu Rafi’ riwayat Al-Bazzar. Abu Rafi’ berkata: Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam bersabda:

“Pisahlah antara tempat tidur anak-anak laki-laki dan perempuan, saudara laki-laki dan saudara perempuan pada usia usia 7  tahun. Dan pukullah anak kalian agar shalat apabila berusia 9 tahun”.

Seorang pendidik dengan empat kompetensi yang dimilikinya, yakni pedagogi, kepribadian, porfesinal dan sosial  dituntut untuk berlaku adil terhadap anak-anak didiknya. Dia  dituntut memahami karakter setiap anak didiknya, sehingga bisa  melaksanakan pembelajaran secara adil. Pembelajaran adil itu adalah pembelajaran yang memberikan ruang  luas untuk seluruh peserta didik, baik yang memiliki kemampuan lebih maupun kurang, baik yang belajar dengan cepat maupun lambat, baik yang normal maupun yang memiliki kekurangan  (difabel).

Memberikan layanan dan kesempatan yang sama dengan cara yang berbeda merupakan sikap adil dari seorang pendidik. Pendidik adalah orang berilmu, dengan akhlak yang harus bisa dan patut diteladani anak didiknya. Melakukan pembelajaran yang adil dengan merupakan akhlak mulia seorang guru, karena dia telah menjaga dan mempertahankan kemuliaan anak didiknya sebagai manusia. Kemuliaan inilah yang telah Allah Subhanahu wata'ala sematkan pada diri manusia sebagai keturunan Nabiyullah Adam 'alaihissalaam.

Dan sungguh, Kami telah memuliakan anak cucu Adam, dan Kami angkut mereka di darat dan di laut, dan Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka di atas banyak makhluk yang Kami ciptakan dengan kelebihan yang sempurna. (QS. Al-Isra Ayat 70)

Wallahu a’lam