Mengapa dengan I’tikaf?

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Salah satu amalan sunnah yang utama dilakukan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  di sepuluh malam terakhir Ramadhan adalah I’tikaf di Masjid. Beliau sedikit “mengabaikan” aktifitas rutin hariannya demi melaksanakan I’tikaf. Sebenarnya apa itu I’tikaf, sehebat apa sehingga Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  melakukannya di setiap epuluh malam terakhir Ramadhan dalam hidupnya?

Bersamadakwah.net, menuliskan pengertian I’tikaf sebagai berikut: I’tikaf berasal dari kata ‘akafa yang berarti al-habsu  yaitu mengurung diri atau menetap. Menurut Sayyid Sabiq dalam Fiqih Sunnah, pengertian i’tikaf secara bahasa adalah berada di suatu tempat dan mengikat diri kepadanya.

Sedangkan menurut Syaikh Wahbah Az Zuhaili dalam Fiqih Islam wa Adillatuhu, pengertian i’tikaf secara bahasa adalah berdiam dan bertaut pada sesuatu, baik maupun buruk secara terus menerus. Penggunaan kata tersebut untuk sesuatu yang buruk misalnya kita dapati dalam Surat Al A’raf ayat 138.

“Dan Kami seberangkan Bani Israil ke seberang lautan itu, maka setelah mereka sampai kepada suatu kaum yang tetap menyembah berhala mereka, Bani lsrail berkata: "Hai Musa. buatlah untuk kami sebuah tuhan (berhala) sebagaimana mereka mempunyai beberapa tuhan (berhala)". Musa menjawab: "Sesungguh-nya kamu ini adalah kaum yang tidak mengetahui (sifat-sifat Tuhan)". (QS. Al-A'raf: 138)

Secara istilah, pengertian itikaf adalah berdiam diri dan menetap di masjid dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Istilah I’tikaf ditautkan dengan ibadah puasa, seperti yang disampaikan Allah Subhanahu wata'ala di Al-Qur'an surat al-Baqarah ayat 187:

“Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi maaf kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam, (tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf dalam mesjid. Itulah larangan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 187).

I’tikaf atau berdiam diri di Masjid dan mengisinya dengan beribadah sesuai perintah Allah Subhanahu wata'ala dan tuntunan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam, bukanla kegiatan yang khusus dilaksanakan di bulan Ramdhan, melainkan bisa dilakukan di bulan-bulan lain. Hanya saja Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam memperbanyak dan mengkhususkan aktifitas sepuluh malam terakhirnya dengan I’tikaf.

Beribadah, termasuk shalat sunnah, membaca Al-Qur'an dan berzikir tidak hanya bisa dilaksanakan di Masjid, melainkan juga di luar Masjid. Namun Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam di sepuluh malam terakhir memperbanyak shalat sunnah, membaca Al-Qur'an dan berzikir saat I’tikaf di dalam Masjid. Ada hikmah dibalik itu, yakni memfokuskan ibadah mahdoh (ibadah langsung kepada Allah Subhanahu wata'ala) di Masjid tanpa ada gangguan aktivitas lain.

Kita coba cerna dengan rasionalitas kehidupan. Jika kita melihat ada orang masuk masjid, maka penilaian awal kita adalah positif bahwa orang itu akan beribadah. Jika kemudian dia di dalam Masjid melakukan shalat, membuka Al-Qur'an dan disambung dengan menggerak-gerakkan bibir membaca sesuatu maka kita akan menganggapnya sedang beribadah dan zikir kepada Allah Subhanahu wata'ala. Berbeda jika kita melihat ada orang sedang berada di tempat umum menggerak-gerakkan bibirnya, maka belum tentu kita beranggapan bahwa dia sedang berzikir.

I’tikaf itu merupakan ikhtiar agar fokus dalam beribadah. Mengapa harus I’tikaf di sepuluh malam terakhir Ramadhan? Jawabannya karena di sepuluh malam terakhir Ramadhan itu Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam menyampaikan informasi akan datangnya lailatulqadr atau malam kemuliaan. Bukan hanya keuntungan besar saat lailatul-qadr turun, melainkan juga kerugian besar.

Keuntungan tentu untuk yang mendapatkannya dan kerugian bagi yang mengabaikannya. jika tahun ini masih juga belum fokus untuk mendapatkannya, maka berdo’alah semoga umur kita sampai di Ramadhan tahun depan. Walaupun telah banyak contoh bahwa sahabat kita, kerabat kita atau orang yang tidak pernah kita kenal, Ramadhan tahun lalu mereka masih ada namun Ramadhan tahun ini telah tiada.

I’tikaf bukan hanya mendiamkan raga untuk tidak keluar dari Masjid, melainkan juga menyerahkan seluruh jiwa untuk bersimpuh di hadapan Allah Subhanahu wata'ala. Bersimpuh di rumah-Nya yang suci. Memang hanya 10 malam dari 355 malam dalam setahun, namun banyak diantara kita termasuk kita sendiri yang tidak mampu melakukannya. Terlalu banyak kesibukan yang rutin maupun yang dibuat-buat yang menghalangi kita dari I’tikaf.

Berikut beberapa keutamaan itikaf antara lain: 

1. Setiap saat mendapat pahala

Tujuannya di masjid dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah. Saat terjaga, ia mengisi waktunya dengan shalat, tilawah, dzikir, berdoa, bermunajat, tadabbur, tafakkur atau mengkaji ilmu.

Bahkan dalam kondisi tidur pun, orang yang beritikaf mendapatkan pahala yang besarnya tidak bisa didapatkan oleh orang yang tidur di rumahnya. Sebab tidurnya itu termasuk rangkaian i’tikaf. 

2. Sunnah Rasul

Itikaf pada 10 hari terakhir Ramadhan adalah sunnah Rasulullah. Beliau tidak pernah meninggalkannya. Bahkan di Ramadhan terakhir sebelum wafat, Rasulullah beri’tikaf selama 20 hari.

Demikian pula istri beliau dan para sahabat Nabi. Mereka beritikaf 10 hari terakhir Ramadhan ini. Bahkan sepeninggal Rasulullah, istri-istri beliau juga beritikaf 10 hari terakhir Ramadan. 

3. Dapat lailatul qadar

Orang yang itikaf 10 hari terakhir Ramadhan, insya Allah ia akan mendapatkan lailatul qadar. Bagaimana tidak, menurut hadits-hadits shahih, lailatul qadar turun pada malam ganjil pada sepuluh hari terakhir Ramadhan. Bukankah saat itu orang yang beritikaf sedang beribadah kepada Allah Subhanahu wata'ala?

Bahkan seandainya orang yang beritikaf itu sedang tidur dan hanya bangun sebentar pada malam lailatul qadar, insya Allah ia tetap mendapat lailatul qadar karena tidurnya merupakan rangkaian itikaf dan berpahala.

Wallahu a’lam