Mengapa Tidak Harus Bertanya Mengapa?

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Banyak pertanyaan yang sering terlontar dari mulut manusia tentang apapun, apalagi menyangkut masalah yang tidak dia ketahui atau tidak dimengertinya. Mengapa hari ini hujan? Mengapa jika sebelum turun hujan udara terasa panas? Mengapa muncul pelangi setelah hujan reda? Mengapa pohon berbuah setelah musim panas usai? Dan banyak pertanyaan-pertanyaan yang menggunakan kata tanya “mengapa” yang bisa dijawab.

Sedangkan beberapa pertanyaan berikut tidaklah perlu dilontarkan karena jawabannya sangat tidak perlu dicari. Pertanyaan itu misalnya, mengapa shalat subuh itu hanya dua rakaat? Mengapa shalat juhur itu empat rakaat? Mengapa di Al-Qur'an  surat ar-rahman ada ayat yang diulang-ulang? Mengapa ada beberapa surat dalam Al-Qur'an diawali dengan rangkaian huruf tanpa makna?

Pertanyaan-pertanyaan diatas jawabannya sudah jelas yakni “itu semua adalah otoritas Allah Subhanahu wata'ala”.  Yang harus digali oleh seorang Muslim adalah hikmah yang terkandung dari jumlah rakaat shalat yang berbeda-beda, apa hikmah yang terkandung dari ayat-ayat yang diulang-ulang di surat Ar-rahman, apa hikmah yang terkandung dalam pengaturan hukum waris?

Tulisan ini terinspirasi oleh tugas yang diterima oleh seorang anak SD dari gurunya. Bu guru menugaskan agar amak didiknya mencari jawaban “mengapa di Al-Qur'an surat Ar-Rahman, ayat yang berbunyi Fabiayyi alaa irobbikumaa tukadziban”. Ayah dari anak tersbut bertanya kepada penulis, apa jawaban dari pertanyaan bu guru tersebut. Penulis menjawab, wallaahu a’lam bi muradih (dan hanya Allah yang mengetahui yang dia maksud).

Ada diskusi kecil antara penulis dengan ayah si anak itu, pertanyaan bu Guru itu seharusnya bukan dengan kata tanya mengapa, melainkan apa hikmah yang terkandung dari berulangnya ayat “fabiayyi alaa irobbikumaa tukadziban”. Ayat itu sendiri bermakna “Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan”. Dari 78 arat surat Ar-Rahman ada 31 kali ayat “fabiayyi alaa irobbikumaa tukadziban” muncul.

Langit7.id, menuliskan bahwa Menurut pimpinan AQL Islamic Center, KH Bachtiar Nasir (UBN), Allah SWT menyebutkan banyak nikmat dalam surah tersebut. Nikmat yang dilimpahkan kepada bangsa jin dan manusia, agar mereka bersyukur dan tidak kufur terhadap nikmat-nikmat itu.

"Banyaknya nikmat yang Allah limpahkan itu menunjukkan kekuasaan dan rahmat-Nya yang sudah sepantasnya dijadikan sebagai satu-satunya yang berhak disembah," kata UBN dalam tausiahnya di AQL Islamic Center, Tebet, Jakarta Selatan, dikutip Rabu (2/8/2023).

UBN mengatakan, ada dua hikmah besar di balik pengulangan ayat tersebut, di antaranya:

1.   Pemantapan Pemahaman dan Menambah Penekanan
Al-Qur'an diturunkan dalam bahasa Arab. Di antara gaya (uslub) dalam bahasa Arab adalah pengulangan (tikrar) untuk menguatkan dan menambah pemahaman terhadap makna yang dimaksudkan.

Imam Al-Suyuti dalam kitab al-Itqan fi 'ulumil Qur'an menyebutkan, di antara hikmah atau manfaat dari pengulangan ayat dalam Al-Qur'an adalah pemantapan dan pemahaman, menambah tekanan terhadap masalah yang dijelaskan, mengingatkan kembali, serta menunjukkan kebesaran dan pentingnya masalah yang dijelaskan.
Imam al-Baghawi saat menafsirkan ayat tersebut menjelaskan, pengulangan ayat itu merupakan penegasan akan nikmat-nikmat Allah dan anjuran untuk selalu mengingat nikmat-nikmat tersebut.
"Gaya pengulangan ini merupakan gaya bangsa arab dalam penyampaian dan untuk memuaskan pendengarnya, di mana di sini Allah menyebutkan nikmat-nikmat-Nya kepada mahluk-Nya dan setiap menyebutkan dua nikmat Allah mengingatkan hamba-Nya untuk selalu mengingat dan tidak mendustakan nikmat-nikmat tersebut," tutur UBN.

2.   Penting untuk Selalu Bersyukur kepada Allah
Pengulangan ayat setelah penyebutan setiap nikmat menunjukkan seorang muslim harus selalu bersyukur kepada Allah Subhanahu wata'ala. Satu nikmat saja patut disyukuri. Apalagi, dalam surah tersebut Allah Subhanahu wata'ala menjabarkan banyak sekali nikmat.

Pengulangan ayat ini sehabis penyebutan setiap nikmat dan bukan hanya sekali saja, ini juga menunjukkan bahwa satu saja nikmat dari nikmat yang banyak itu sudah cukup bagi seorang hamba untuk selalu ingat dan bersyukur kepada Allah Subhanahu wata'ala dan tidak mendustakannya, tanpa harus menunggu dan menghitung nikmat-nikmat Allah lainnya yang tidak akan bisa kita hitung," ungkap UBN.

Selain tidak penting menggunakan kata tanya mengapa, kata tanya ini juga terkadang tidak penting untuk dicari jawabannya. Contoh, mengapa matahari terbit di timur dan mengapa terbenam di barat? Mengapa ada tujuh hari dalam sepekan? Mengapa sehari semalam ada dua puluh empat jam? Dan banyak pertanyaan lainnya yang sering manusia ungkapkan.

Malu bertanya sesat di jalan, itulah peribahasa yang sering digunakan agar manusia tidak sungkan untuk bertanya. Namun ada juga pertanyaan yang justru membuat penanya ditambah kesulitan, karena pertanyaan-pertanyaannya justru sebenarnya tidak perlu diungkapkan. Pertanyaan-pertanyaan yang tidak perlu sering manusia ungkapkan, termasuk mempertanyakan sesuatu yang sebenarnya telah menjadi otoritas Allah Subhanahu wata'ala. Itulah perilaku orang-orang sesat zaman dahulu.

Hal ini diungkapkan dalam sebuah hadits Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  dalam Kitab Hadits Arba’in Syekh Imam Nawawi:

Dari Abu Hurairah, Abdurrahman bin Shakhr rodiyallaahu 'anhuu ia berkata, “Aku mendengar  Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam, Apa saja yang aku larang kalian darinya maka jauhilah, dan apa saja yang aku perintahkan kepada kalian maka kerjakanlah semampu kalian karena sesungguhnya yang telah menghancurkan orang-orang yang sebelum kalian adalah banyaknya pertanyaan dan penyelisihan  terhadap para nabi mereka’.” (H.R.  Bukhari dan Muslim).

Memang benar tidak semua pertanyaan dilarang, sebab Allah Subhanahu wata'ala sendiri memerintahkan manusia untuk bertanya jika dia tidak tahu dan benar-benar tidak tahu:

Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui, (QS. An-Nahl: 43).

Namun pertanyaan-pertanyaan itu harus muncul untuk mencari ilmu dan pengetahuan bukan mengorek-ngorek sesuatu yang justru membuatnya menjadi susah dan mendapatkan kesulitan. Sering terjadi, pertanyaan-pertanyaan itu muncul mempertanyakan sesuatu yang merupakan otoritas Allah Subhanahu wata'ala.

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menanyakan (kepada Nabimu) hal-hal yang jika diterangkan kepadamu (justru) menyusahkan kamu. Jika kamu menanyakannya ketika Al-Qur’an sedang diturunkan, (niscaya) akan diterangkan kepadamu. Allah telah memaafkan (kamu) tentang hal itu. Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyantun.” (QS. Al-Ma’idah: 101).

Wallahu a’lam