Menggantung Harap di Langit dan Menguburnya di Bumi

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Manusia hidup pasti memiliki kemauan, keinginan dan harapan. Ketiganya merupakan dorongan yang muncul dari diri manusia itu sendiri. Dorongan muncul karena adanya nafsu atau hawa nafsu dalam diri manusia itu sendiri.  Apa yang dimasud nafsu atau hawa nafsu?

Imam Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah rahimahullah mengatakan: “Hawa nafsu adalah kecondongan jiwa kepada sesuatu yang selaras dengan keinginannya” (Asbabut Takhallaush minal hawa, Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah, hal. 3).

Sedangkan Ibnu Rajab rahimahullah berkata: “Terkadang dimutlakkan penyebutan hawa dengan makna cinta dan kecondongan, maka termasuk di dalamnya kecondongan kepada kebenaran dan selainnya” (Jaami’ul Uluum wal Hikam: 2/399).

Jadi nafsu tidaklah identik dengan keinginan berbuat buruk, melainkan bisa juga keinginan berbuat baik. Tidak semua nafsu itu baik secara mutlak namun bisa buruk dalam beberapa kondisi. Seperti amarah, kondisi tertentu baik namun di saat yang lain bisa buruk. Begitupun nafsu birahi, saat disalurkan ke pasangan yang sah maka itu merupakan ibadah sementara jika disalurkan kepada pasangan tidak sah maka merupakan perbuatan keji.

“Dan aku tidak (menyatakan) diriku bebas (dari kesalahan), karena sesungguhnya nafsu itu selalu mendorong kepada kejahatan, kecuali (nafsu) yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun, Maha Penyayang.” (QS. Yusuf [12]: 53)

Kembali tentang kemauan, keinginan dan harapan. Banyak manusia mau dan ingin sekali hidup bahagia selamanya, memiliki kekayaan yang melimpah serta selamat terhindar dari marabahaya. Namun kemauan dan keinginan itu mereka gantungkan harapnya kepada sesama manusia atau kepada makhluk lain yang sama-sama fana, bahkan kepada benda mati ciptaan mereka sendiri.

Kesalahan fatal manusia adalah tidak mau belajar dengan tanda-tanda yang Allah Subhanahu wata'ala berikan. Tanda-tanda (ayat) itu itu bisa berupa ayat Qauliyah (firman Allah Subhanahu wata'ala dalam Al-Qur'an atau hadits qudsi) dan ayat kauniyah (tanda-tanda ciptaan Allah Subhanahu wata'ala).

“Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah adalah seperti laba yang membuat rumah. Dan sesungguhnya rumah yang paling lemah adalah rumah laba-laba kalau mereka mengetahui. (QS. Al-Ankabut: 41).

Mengharap penilaian orang lain saat berbuat baik adalah jebakan yang nyata rusaknya amal saleh. Mengharap penilaian (pujian) dari orang lain berarti syirik (menyekutukan Alloh) walaupun derajatnya kecil (rendah). Besar atau kecil, syirik tetaplah syirik. Orang lain yang melihat kita berbuat baik belum tentu merasa simpati, bisa jadi justru tidak peduli bahkan mencela baik langsung maupun dibelakang kita.

Menggantung itu di tempat yang atas sementara di bawah adalah mengubur. Menggantungkan harap itu di langit, kepada Allah Subhanahu wata'ala sementara di bumi (berharap pada makhluk) adalah tempat yang tepat untuk menguburkan harapan.

“dan hanya kepada Rabb-mu hendaknya kamu berharap” (QS. Al insyirah: 8).

Simaklah dua nasihat orang bijak, yakni Ali bin Abi Thalib dan Imam syafi’i tentang berharap padan manusia;

Ali bin Abi Thalib berkata: “Aku sudah pernah merasakan semua kepahitan dalam hidup dan yang paling pahit ialah berharap kepada manusia.” (Ali bin Abi Thalib).

Imam Syafi’i berkata: “Ketika kamu berlebihan berharap pada seseorang, maka Allah akan timpakan padamu pedihnya harapan-harapan kosong. Allah tak suka bila ada yang berharap pada selain Dzat-Nya, Allah menghalangi cita-citanya supaya ia kembali berharap hanya kepada Allah Subhanahu wata'ala .”

Jika seseorang sekali meminta bantuan kepada temannya mungkin akan dibantu. Dua kali minta bantuan maka temannya akan mulai enggan. Tiga kali, empat kali minta bantuan bisa jadi temannya bosan. Lebih sering dia minta bantuan temannya, kemungkinan besar temannya akan mencari alasan untuk tidak membantunya bahkan mungkin bertemu pun tidak mau.

Berbeda terbalik dengan Allah Subhanahu wata'ala. DIA adalah satu-satunya Dzat tempat meminta. Harapan kita tentang sesuatu yang baik yang kita minta kepada-Nya melalui do’a-do’a pasti dikabulkan.

Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina".(QS. Al-Mukminun: 60).

Sangat tidak cerdas orang yang memilih sesama makhluk sebagai tempat berharap, karena sesungguhnya makhluk yang lain pun butuh bantuan dan pertolongan makhluk lain. Siap-siap kecewa ketika bersandar dan berharap kepada sesama makhluk. Karena makhluk memiliki keterbatasan kemampuan, keterbatasan kemauan dan memiliki rasa enggan atau bosan jika terus diminati bantuan.

Menggantung harap hanya kepada Allah Subhanahu wata'ala lebih utama dilakukan melalui do’a. jika berharap kepada orang lain belum tentu penuhi, maka setiap harap (do’a) yang baik kepada Allah Subhanahu wata'ala pasti dikabulkan walaupun dengan cara yang Allah kehendaki. Dari Abu Sa’id, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Tidaklah seorang muslim memanjatkan do’a pada Allah selama tidak mengandung dosa dan memutuskan silaturahmi (antar kerabat, pen) melainkan Allah akan beri padanya tiga hal: [1] Allah akan segera mengabulkan do’anya, [2] Allah akan menyimpannya baginya di akhirat kelak, dan [3] Allah akan menghindarkan darinya kejelekan yang semisal.” Para sahabat lantas mengatakan, “Kalau begitu kami akan memperbanyak berdo’a.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas berkata, “Allah nanti yang memperbanyak mengabulkan do’a-do’a kalian.” (HR. Ahmad 3/18. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanadnya jayyid).

Boleh jadi Allah menunda mengabulkan do’a. Boleh jadi pula Allah mengganti keinginan kita dalam do’a dengan sesuatu yang Allah anggap lebih baik. Atau boleh jadi pula Allah akan mengganti dengan pahala di akhirat. Jadi do’a tidaklah sia-sia.

Ingatlah wejangan yang amat menyejukkan hati dari cucu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Al Hasan bin ‘Ali radhiyallahu ‘anhuma berkata,

“Barangsiapa yang bersandar kepada baiknya pilihan Allah untuknya maka dia tidak akan mengangan-angankan sesuatu (selain keadaan yang Allah pilihkan untuknya). Inilah batasan (sikap) selalu ridha (menerima) semua ketentuan takdir dalam semua keadaan (yang Allah) berlakukan (bagi hamba-Nya)” (Lihat Siyaru A’laamin Nubalaa’ 3/262 dan Al Bidaayah wan Nihaayah 8/39). Pilihan Allah itulah yang terbaik.

Keutamaan doa  selain akan dikabulkan juga bernilai ibadah. Do’a juga memiliki banyak keutamaan, hal ini disampaikan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam dalam beberapa haditsya. Dengan memperbanyak do’a berarti membuktikan bahwa kita adalah hamba yang menggantungkan harapan hanya kepada Allah Subhanahu wata'ala.  Menggantungkan harapan di langit dan menguburkannya di bumi adalah sebaik-baiknya sikap yang dipilih agar terhindar dari kekecewaan.

Wallahu a’lam