MENGUATKAN KEMBALI SINERGI TIGA LINI

Oleh HERI ISMANTO

(Guru Bahasa Inggris SMAN 2 Banjar)

Pendidikan yang berkualitas dan berkarakter merupakan target nasional yang saat ini terus digaungkan dan diperluas cakupan pemahamannya. Untuk mewujudkan target tersebut tentu memerlukan kerja sama dan keselarasan semua sektor atau lini. Jika proses pendidikan saat ini diibaratkan permainan sepakbola, maka keunggulan sebuah tim untuk mencetak gol dan memenangi pertandingan sangat ditentukan oleh kekuatan lini per lini yang dimiliki. Bahkan pada saat pandemi seperti saat ini, semua lini dipastikan tetap bahu membahu untuk memperoleh hasil yang optimal.

Secara sederhana, lini yang dimaksud selama proses pembelajaran setidaknya terbagi menjadi tiga bagian yaitu lini depan yang merupakan sekolah beserta tenaga pendidiknya, lini tengah sebagai gelandang bisa diasumsikan dengan lingkungan bermain atau teman sebaya, dan lini belakang merupakan keluarga. Ketiga lini tersebut harus saling bersinergi sehingga tujuan memperkuat moral atau karakter peserta didik bisa dicapai sesuai rencana. Kerja sama yang dibangun tidak lagi terhambat oleh keadaan yang serba ‘daring’ dan saat ini melaju begitu cepat.

Di samping memperkuat peran dan fungsi setiap lini, salah satu langkah yang perlu diambil untuk memperkuat pendidikan karakter sebagai penopang eksistensi masyarakat madani di masa mendatang adalah dengan meningkatkan kemampuan bersimpati dan berempati sebagai kegiatan belajar moral. Simpati dan empati merupakan kemampuan mengelola perasaan secara abstrak. Namun hal tersebut bisa direfleksikan oleh setiap lini secara langsung dengan perilaku yang santun dan patut untuk diteladani. Kemampuan bersimpati dan berempati yang tajam bisa diyakini sebagai bagian untuk mempercepat pembentukan ahlakul karimah sebagaimana diharapkan dalam Kurikulum Merdeka maupun kurikulum 2013 dan Kurikulum Darurat. Bahkan untuk mempercepat penguatan karater para peserta didik di sekolah, pemerintah terus gencar mengenalkan Profil Pelajar Pancasila. Demikian juga dengan realisasi dari kompetensi kepribadian dan sosial yang wajib dimiliki seorang pendidik tentu bukan hanya disampaikan dalam tataran lisan, tetapi harus terwujud dalam tindakan maupun perilaku. Lini terdepan inilah yang kerap bersentuhan dengan peserta didik di sekolah tanpa memperdulikan guru mata pelajaran kelompok budi pekerti ataupun mata pelajaran tertentu.

Tenaga pendidik sebagai penghuni lini terdepan dalam proses pendidikan di sekolah semestinya mengetahui hal yang terkait pembelajaran sosial. Sebagaimana pemikiran Albert Bandura dalam teori belajar sosial, diketahui bahwa proses penguatan karakter seorang individu terbagi menjadi tiga penguatan yakni penguatan langsung, penguatan internal dan penguatan vikaris. Penguatan langsung biasanya berhubungan dengan apa yang dilihat langsung oleh peserta didik dari figur maupun model selama pembelajaran di sekolah. Sedangkan penguatan internal merupakan perasaan yang memberi dorongan untuk terus memperoleh apa yang didambakan dalam pembelajaran. Untuk kategori penguatan vikaris bisa dimaknai sebagai penguatan yang diperoleh individu setelah melihat individu lain memperoleh hasil yang memuaskan.

Di samping teori belajar sosial tersebut,  ada hal-hal sederhana dalam interaksi sosial di lingkup keluarga yang bisa dikategorikan sebagai karakter berkearifan lokal semisal silih asih, silih asuh, silih asah. Dan pada akhirnya keluarga sebagai lini belakang harus mendukung pembelajaran berempati ini secara nyata dan terus menerus.  Tidak menutup kemungkinan juga bahwa penguatan lain melalui teman sebaya di lingkungan perlu dipantau oleh keluarga agar bisa meningkatkan kemampuan bersimpati dan berempati pada diri individu.

Implementasi sebuah kurikulum sebagai perangkat vital proses pendidikan sudah seharusnya dipahami secara menyeluruh oleh lini depan yaitu sekolah beserta tenaga pendidiknya. Meskipun demikian, tidak dimungkiri bahwa pendidikan karakter saat ini benar-benar memerlukan penular dan teladan nyata sebagai keleluasaan proses interaksi yang berakhir dengan imitasi sebuah karakter. Optimalisasi peran keluarga sebagai unit terkecil lembaga sosial harus dijadikan lini terakhir yang kokoh sekaligus tempat untuk belajar sosial maupun moral.