Meningkatkan Toleransi serta Spiritualitas dalam Kerukunan Umat Beragama

Oleh Dr. Rubadi, M.Pd., CPHCM, CLMA, CSM.

Toleransi dan spiritualitas merupakan dua hal yang sangat penting, yang harus dimiliki oleh setiap orang dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Dua hal tersebut merupakan salah satu faktor yang dapat mewujudkan kerukunan umat beragama (KUB).

Di hampir semua belahan dunia memelihara KUB mempunyai keunikan tersendiri, demikian juga di Indonesia. Banyak faktor yang memengaruhi KUB, antara lain;  sejarah,budaya/etnis,sosial,politik,geografi,demografi,pendidikan,ekonomi,keragaman agama itu sendiri.

Secara umum, keunikan-keunikan itu disebabkan antara lain:

a. Luas wilayah Indonesia urutan ketujuh di dunia.
b. Indonesia sebagai negara kepulauan terbesar di dunia.
c. Wilayah Indonesia terletak di antara dua benua dan dua samudra

d. Indonesia terdiri dari belasan ribu pulau

e. Berada di sekitar garis khatulistiwa

f. Alamnya subur dan indah.

g. Jumlah penduduknya urutan keempat di dunia dan mayoritas beragama Islam.

Keunikan lain penduduk Indonesia sedemikian majemuk, baik mengenai banyaknya suku bangsa, budaya, bahasa daerah, agama/kepercayaan yang dianut dan lain sebagainya.

Di samping keunikan-keunikan di atas yang menjadi ciri khasnya Indonesia mempunyai symbol pemersatu bangsa yaitu Bhineka Tunggal Ika.

Sekalipun terdapat unsur-unsur yang berbeda, namun kemauan untuk mempersatukan bangsa sesungguhnya mengatasi keanekaragaman itu tanpa menghapuskannya atau mengingkarinya. Keinginan bersama untuk tetap menghargai perbedaan dan memahaminya sebagai realitas kehidupan, sesungguhnya dapat menjadi potensi kesadaran etik pluralisme dan multikulturalisme di Indonesia. Pada dasarnya pula, hal tersebut dapat membentuk kebudayaan Indonesia masa depan yang bertumpu pada kesadaran akan kemajemukan yang membangun bangsa Indonesia. (Zubair, t.t).

Pengertian Toleransi

Secara etimologi atau bahasa, toleransi berasal dari bahasa latin yaitu tolerare berarti sabar dan menahan diri. Sedangkan secara terminologi, toleransi merupakan sikap saling menghormati, menghargai, menyampaikan pendapat, kepercayaan, pandangan terhadap sesama manusia yang pada dasarnya bertentangan dengan diri sendiri.

Toleransi juga bisa bermakna sebagai suatu kemampuan seseorang dalam bersabar serta menahan diri terhadap berbagai hal yang tidak sejalan dengannya. Dengan hadirnya rasa toleransi pada diri setiap individu, maka berbagai macam konflik atau perbedaan yang ada tidak akan terjadi lagi, karenanya toleransi memegang peranan penting dalam menjaga perdamaian. Sikap toleransi ini sangat dibutuhkan di tengah masyarakat Indonesia (Khususnya Jakarta) yang memiliki latar budaya beragam seperti agama, suku, ras dan juga warna kulit.

Menurut Tilman, toleransi merupakan sikap untuk saling menghargai dengan tujuan untuk menjaga perdamaian. Menurutnya, sebuah perdamaian tercipta dari sikap toleransi ini. Sedangkan Menurut Max Isaac Dimont, teloransi adalah sikap untuk mengakui perdamaian dan tidak menyimpang dari norma-norma yang diakui dan berlaku.

Adapun Friedrich Heiler mengatakan jika toleransi merupakan sikap seseorang yang mengakui adanya pluralitas dalam agama serta menghargai pendapat para pemeluk agama tersebut. Menurut Heiler, setiap pemeluk agama berhak menerima perlakuan yang sama dari semua masyarakat.

Toleransi Dalam Islam

Dalam agama Islam toleransi disebut dengan tasamuh yang berarti kemudahan. Agama Islam memberikan kemudahan bagi siapapun untuk menjalankan apa yang telah diyakini sesuai dengan ajaran masing-masing tanpa adanya tekanan atau tidak mengusik kepercayaan yang telah dijalani orang lain.

Dalam konteks masyarakat dan agama, toleransi bisa didefinisikan sebagai suatu sikap atau perbuatan yang melarang adanya diskriminasi pada masyarakat-masyarakat tertentu yang memiliki perbedaan atau tidak bisa diterima oleh orang-orang pada umumnya.

Al-Quran tidak secara tegas menjelaskan tasamuh ini, tapi terdapat tema yang terkait dengan toleransi seperti rahmah atau kasih  sayang pada QS al-Balad ayat 17, salam dan keselamatan pada QS al-Furqan ayat 63. Toleransi antar umat beragama yang terkandung dalam al-Quran yaitu:

1. bertanggung jawab terhadap keyakinan dan pebuatan,

2. kebebasan memilih dan menjalankan keyakinan tanpa adanya paksaan,

3. saling menghargai dan menghormati keyakinan,

4. berlaku adil dan berbuat baik sesama manusia.

Bentuk Toleransi Dalam Islam

Adapun bentuk-bentuk toleransi yang diajarkan dalam agama Islam ialah sebagai berikut:

1. Berbuat adil pada siapapun

Ibnu Katsir pernah berkata mengenai hukum meremehkan atau merendahkan umat non muslim, Allah tidak melarang kalian untuk berbuat baik kepada non muslim yang tidak memerangi kalian seperti halnya melakukan perbuatan baik kepada wanita serta orang-orang yang lemah di antara mereka. Oleh karena itu hendaklah berbuat baik dan berlaku adil karena sesungguhnya Allah SWT menyukai orang-orang yang berbuat adil.

Dalam Al-Quran surah Al Mumtahanah ayat 8-9, dijelaskan bahwa sesungguhnya Allah SWT hanya melarang kamu menjadikan sebagai kawanmu orang-orang yang telah memerangi kamu karena agama serta mengusir kamu dari negerimu dan membantu orang lain untuk mengusirmu. Dan  siapa yang menjadikan mereka sebagai teman, maka sesungguhnya mereka  termasuk orang-orang yang dzalim. Dari ayat ini dapat  disimpulkan bahwa selama umat agama lain tidak memerangi, memecah belah hingga menjauhkan umat Islam dari aturan agama yang dianut, maka sebagai umat Islam, kita wajib untuk tetap berbuat baik dan berlaku adil.

Menghormati prinsip agama masing-masing

Dalam surah al-Kafirun dijelaskan “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku”, artinya Islam selalu mengajarkan untuk bertoleransi pada setiap agama apapun, harus memahami bahwa Tuhan yang kita sembah sebagai umat Islam tentu berbeda dengan Tuhan dari agama lain. Begitu halnya dengan tempat ibadah yang kita gunakan. Oleh karena itu, kita tidak boleh memaksakan pemeluk agama lain untuk menganut ajaran Agama yang kita yakini. Begitu pun kita tidak seharusnya menghina atau menganggu umat agama lain yang memiliki perbedaan keyakinan dengan yang kita jalani.

Sikap saling menghormati antar umat beragama penting untuk dilakukan agar tidak menimbulkan perpecahan di tengah masyarakat. Pada dasarnya, hidup rukun dan saling bertoleransi antar setiap umat beragama tidak menunjukkan adanya ikut campur antara ajaran agama yang satu dan yang lainnya. Namun, dengan adanya sikap toleransi di tengah perbedaan tersebut akan semakin mengokokohkan rasa kebersamaan dan perdamaian antar masyarakat.

Tradisi-tradisi keagamaan yang dimiliki suatu kelompok justru bisa menyatukan keanekaragaman antar pemeluk agama lain. Dengan demikian nilai-nilai agama serta sikap toleransi yang diajarkan sejak dini kepada anak bisa menjadi pengendali dalam kehidupannya di masa depan. Terutama saat menemukan perbedaan-perbedaan di sekitarnya

Prinsip Islam yang berwatak moderat, humanistik, inklusif, santun, toleran terhadap berbagai ragam pandangan, terbuka akan adanya perbedaan, menebarkan  kedamaian, rahman, dan kasih sayang ini bisa didapat melalui buku Islam yang Santun dan Ramah, Toleran dan Menyejukkan.

Hadits Tentang Toleransi Dalam Islam

Hadis yang membahas sikap toleran di antaranya.

1. Hadits “Agama yang paling dicintai Allah adalah agama yang lurus dan toleran.” (HR al-Bukhari).

2.Hadits bahwasannya Rasulullah Muhammad SAW bersabda: Dari Anas bin Malik RA, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, “Demi (Allah) yang nyawaku di tangan – Nya, tidaklah beriman seorang hamba sehingga dia mencintai tetangganya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri.” (HR. Muslim dan Abu Ya’la: 2967).

Sikap toleransi perlu untuk dirawat di sekitar kita.

·       Saling menyayangi dan menghargai antar sesama keluarga yang berbeda keyakinan

·       Sikap toleransi ini diharapkan tidak hanya ditumbuhkan di lingkungan keluarga tetapi juga di masyarakat yang lebih luas.

Untuk meningkatkan toleransi, perlu ditingkatkan pemahaman agama yang holistic, universal tidak parsial, dengan itu maka akan lebih mudah menghargai perbedaan dan menjadi wise (Bijaksana)

Meningkatkan Spritual Kerukunan Beragama

Pengertian Spritual tidak terlepas dari istilah tasawuf dalam bahasa agama Islam. Secara etimologi, kata tasawuf mempunyai beberapa makna yang berbeda,

1. Saff yang artinya barisan,

2. Saufanah yaitu sejenis buah kecil yang berbulu dan banyak tumbuh di gurun pasir,

3. Suffah yang artinya pelana atau kamar di samping masjid Nabawi yang digunakan oleh kaum Muhajirin yang miskin,

4. Safwah yang artinya terpilih atau terbaik,

5. Safa atau Safw yang atinya bersih atau suci

6. dan suf yang artinya wol atau kain berbulu kasar

Di antara sekian banyak pendapat mengenai asal-usul kata tasawuf, kelihatannya teori yang menyatakan bahwa sufi berasal dari kata suf (bulu/wol) lebih dapat diterima. Sebab seandainya berasal dari kata shuffah atau shaff maka jadinya bukan shufi tetapi Shuffi. Dalam Bahasa Arab, jika ada orang yang mengenakan kain wol disebut tashawwafa al-rajul. Dan pada masa awal perkembangan tasawuf, pakaian yang terbuat dari bulu domba adalah simbol para hamba Allah yang tulus dan zahid ini.

Sedangkan secara terminologis, Taftazani mendefinisikan tasawuf sebagai “Falsafah hidup”, yang dimaksudkan untuk meningkatkan jiwa seorang manusia secara moral, lewat latihan-latihan praktis tertentu, kadang untuk menyatakan pemenuhan fana dalam realitas yang tertinggi serta pengetahuan tentang-Nya secara intuitif (tidak secara rasional) yang buahnya ialah kebahagiaan rohaniah atau spiritual, yang hakekat realitasnya sulit diungkapkan dengan kata-kata, sebab karakternya bercorak intuitif dan subyektif

Merosotnya dekadensi moral yang dialami manusia modern saat ini, disebabkan karena hilangnya nilai-nilai spiritual yang ada pada diri mereka, yang semakin menjauh dari visi keilahiyahan. Karenanya,  manusia modern harus kembali kepada nilai-nilai spiritual

Minimnya nilai-nilai spiritual dapat mengalami dekadensi karena dangkalnya keimanan yang mengakibatkan jurang pemisah antara idealita, realita, moral dan tindakan. Selain itu sikap hedonis (materialistis) dan gaya hidup permisif (gaya hidup serba boleh) telah melanda dalam kehidupan masyarakat.

Orang yang memiliki spiritual tinggi, maka prestasi iman dan taqwanya kepada Allah SWT semakin meningkat pula. Semakin dekatnya seseorang kepada Tuhannya, maka komitmennya terhadap ajaran dan petunjuk Nya, akan meningkat  dan akan menuju kepada ahsan at-taqwim, tapi sebaliknya manakala spiritualnya rendah, maka keimanannya lemah, dan  akan merosot ke asfala safilin(tempat yang paling rendah) bahkan lebih sesat, rendah  dari binatang. Untuk Muslim mungkin perlu adanya spiritual yang berbasis thoriqoh.

Hal senada pernah diungkapkan oleh Said Agil Siraj, bahwa untuk meningkatkan kualitas akhlak mulia diperlukan adanya spiritual dengan basis thoriqah. Lebih lanjut menurutnya, bahwa tasawuf  memiliki peran strategis  dalam merealisasikan revolusi mental, moral. Selama ini pendidikan hanya lebih menitik beratkan pada aspek akademik atau kecerdasan otak  saja tanpa memperhatian aspek kecerdasan spiritual.

Hasil dari penelitian menyebutkan bahwa dalam berthariqah yang salah satunya adalah Thoriqah Qadiriyyah  Naqsyabandiyyah sangat memiliki pesan-pesan spiritual, diantaranya Toleransi, Peduli, Kasih sayang, Percaya diri, Disiplin, Jujur, Cinta Tanah Air, Cinta Damai, Peduli Sosial, Menghargai Orang lain (termasuk para guru dan tokoh), Semangat Kebangsaan.

Pesan bagi para pemuka agama

Satu hal yang juga perlu mendapatkan perhatian dan kehati-hatian serta kewaspadaan, terutama oleh para pemuka tiap-tiap pemuka agama, yaitu dalam rangka memperingati hari-hari besar agama, hendaklah hanya melibatkan pemeluk agama yang bersangkutan saja, jangan sampai pemeluk agama lain ikut dilibatkan. Hal yang demikian bertentangan dengan semangat kerukunan umat beragama itu sendiri.

Jadi, misalnya peringatan maulid nabi Muhammad SAW,natal, waisak, nyepi dan sebagainya. Semua peringatan-peringatan itu hanya diikuti oleh pemeluk agama yang bersangkutan saja agar tidak menimbulkan keresahan hidup berdampingan, tidak campur aduk satu sama lain.dengan demikian, yang harus rukun itu umat beragamanya dalam rangka hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara bukan ajaran agamanya.

Berdasarkan uraian di atas menunjukan bahwa toleransi dan spiritualitas sangatlah penting untuk dapat dipahami dan diimplementasikan pada kehidupan sehari-hari, namun peran pemuka agama tetap diperlukan, sehingga KUB dapat terjaga dan terpelihara. Aamiin.