Meninjau Reformasi dan Inovasi Manajemen Pendidikan Islam Berwawasan Internasional

Oleh Nurul Fauziyyah (1222010131)

(Mahasiswi S1 Semester 6/D Jurusan Manajemen Pendidikan Islam, FTK, UIN Sunan Gunung Djati Bandung)

Urgensi peningkatan kualitas pendidikan menjadi perhatian utama karena berpengaruh langsung pada hasil yang diharapkan. Banyak madrasah berinovasi melalui program unggulan yang dinilai dari indikator seperti kualitas siswa, iklim belajar, sarana prasarana, dan kemampuan lulusan. Namun, terdapat perbedaan dalam kriteria keunggulan madrasah, terutama dalam fokus sistem dan program yang mendukung pengembangan potensi siswa secara menyeluruh. Madrasah unggul mampu menciptakan suasana belajar efektif dan menyiapkan lulusan siap bersaing, sekaligus mengakomodasi kebutuhan akademik dan non-akademik.

Meski demikian, madrasah masih sering kalah saing dengan lembaga pendidikan lain karena kurang dikenal luas dan kurang diminati masyarakat yang menginginkan pendidikan modern dengan perpaduan kecerdasan intelektual, spiritual, dan kecakapan hidup. Hal ini menjadi tantangan utama untuk menjadikan madrasah sebagai lembaga pendidikan terpercaya. Penulisan ini bertujuan mengkaji peran program unggulan dalam meningkatkan kualitas madrasah sebagai solusi menjawab kebutuhan masyarakat modern. Ada beberapa bahasan terkait dengan reformasi dan inovasi manajemen pendidikan Islam berwawasan internasional diantaranya:

Pertama: Konsep dasar reformasi pendidikan global adalah proses perubahan sistematis yang bertujuan menyesuaikan pendidikan dengan kebutuhan dan nilai masyarakat kontemporer. Motivasi utama reformasi meliputi peningkatan akses pendidikan, pengurangan ketimpangan sosial, dan peningkatan kualitas hidup melalui pendidikan. Namun, hambatan seperti segregasi rasial dan kesenjangan kekayaan menyebabkan ketidaksetaraan akses dan kualitas pendidikan, terutama di Amerika Serikat. Dampaknya terlihat sejak pendidikan anak usia dini, dimana anak-anak kulit berwarna menghadapi keterbatasan akses ke pendidikan berkualitas. Oleh karena itu, reformasi pendidikan harus fokus pada keadilan dan inklusivitas agar dapat memberikan kesempatan yang setara bagi semua kelompok masyarakat.

Kedua: Reformasi pendidikan nasional di Indonesia merupakan proses panjang dan kompleks yang memerlukan waktu puluhan tahun untuk mencapai hasil yang signifikan. Tujuan utamanya adalah meningkatkan efektivitas dan efisiensi pendidikan nasional dengan dasar fakta dan penelitian yang valid. Kebijakan reformasi di masa Orde Baru dinilai kurang memberdayakan rakyat dan tidak merata, sehingga perlu pembaruan undang-undang. Pemerintah pascareformasi memperkenalkan UU No. 20 Tahun 2003 dan peningkatan anggaran pendidikan untuk menjawab tantangan global. Reformasi harus didasarkan pada realitas sekolah dan kebutuhan masyarakat agar pendidikan lebih berkualitas dan merata.

Ketiga: Reformasi pendidikan agama Islam di Indonesia menuntut perubahan paradigma sistemik yang menyeluruh, dimulai dari pengalaman belajar hingga sistem perundangan. Pendekatan reformasi sebaiknya bersifat bottom-up agar perubahan nyata terjadi dari tingkat paling dasar. Kebijakan pemerintah awalnya kurang mendukung madrasah, namun UU No. 20 Tahun 2003 memberi perhatian besar pada pendidikan agama sebagai bagian penting sistem pendidikan nasional. Upaya pembaruan meliputi reformasi kurikulum, pemberdayaan sekolah, dan penerapan manajemen modern yang profesional. Pendidikan Islam yang berdaya harus memiliki visi jelas, legitimasi kuat, responsif terhadap masyarakat, serta dikelola secara akuntabel dan terbuka.

Keempat: Model reformasi pendidikan agama Islam melalui konsep Merdeka Belajar menekankan suasana pembelajaran yang menyenangkan dan membahagiakan bagi guru, peserta didik, dan orang tua. Konsep ini mendorong kemandirian guru dan siswa dalam berinovasi serta meningkatkan kualitas pembelajaran. Kebijakan Merdeka Belajar menggantikan Ujian Nasional dengan asesmen berbasis kompetensi, memberi kebebasan penilaian sekolah, serta menyederhanakan administrasi. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti dalam Kurikulum Merdeka bertujuan membentuk karakter dan spiritual peserta didik secara menyeluruh dengan pendekatan kognitif, afektif, dan psikomotorik. Proses pembelajarannya mengacu pada model abad 21 yang interaktif, inspiratif, dan mengedepankan kreativitas serta kemandirian siswa.

Maka dapat ditarik simpulan bahwa Konsep Merdeka Belajar membawa angin segar dalam dunia pendidikan dengan menekankan suasana belajar yang bahagia dan bebas dari tekanan nilai semata. Kebijakan ini memberi ruang luas bagi guru dan siswa untuk berinovasi serta mengembangkan potensi secara mandiri. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti yang diintegrasikan dalam Kurikulum Merdeka bukan hanya mengajarkan pengetahuan agama, tapi juga membentuk karakter dan spiritual yang kuat. Metode pembelajaran abad 21 yang diterapkan membuat proses belajar jadi lebih hidup, kreatif, dan bermakna. Semua ini mengajak kita untuk lebih mendalami bagaimana pendidikan bisa mengubah hidup secara menyeluruh dan bermakna.

______

Seluruh tulisan dalam artikel ini disarikan dari Modul Ajar Part 13 Mata Kuliah Manajemen Pendidikan Islam Internasional Oleh Prof. Dr. H. A. Rusdiana, M.M (https://digilib.uinsgd.ac.id/id/eprint/85341)

CURRICULUM VITAE

Nurul Fauziyyah Lahir di Bandung, tanggal 15 Desember 2004. Merupakan anak pertama pasangan Bapak Kusnadi dengan Ibu Mulyati. Alamat tempat Tinggal: Kp. Pasar Kidul Desa Campakamekar Kecamatan Padalarang Kabupaten Bandung Barat, Jawa Barat 40553. Tlp/hp 082129850981 Email: [email protected] Pendidikan: MI Hidayaturrohman tahun lulus 2016. MTs Persis Padalarang,  tahun lulus 2019.  MA Persis Padalarang, tahun lulus 2022 dan sekarang kuliah di UIN Sunan Gunung Djati Bandung Jurusan Manajemen Pendidikan Islam. Motivasi masuk ke UIN SGD Jurusan MPI: menguasai wawasan pengelolaan lembaga pendidikan dengan pendekatan ajaran Islam agar dapat menjadi praktikan yang baik dalam dunia manajemen kependidikan dengan taqwa. Motto: asah potensi, maksimalkan ikhtiar, langitkan do’a maka manfaat akan di dapat lalu di tebar.