Menjawab Keraguan dalam Melangkah di Jalan Lurus

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Ada yang menarik saat diskusi dengan seorang sahabat. Dia menyampaikan bahwa saat ini sedang bingung menjawab "serangan" seorang mantan Muslim tentang ayat ke-6 surat alfatihah dalam Al-Qur'an yang berbunyi "ihdinash Shirothol Mustaqim". yang artinya "tunjukkanlah kami ke jalan yang lurus".

Sahabat itu menyampaikan bahwa, sang Mantan Muslim itu mengatakan bahwa ayat ke-6 itu bukan firman Allah Subhanahu wata'ala melainkan ucapan manusia, sesuai dengan kandungan ayat itu, tidak mungkin Allah Subhanahu wata'ala  meminta ditunjukkan jalan yang lurus.  Sahabat itu kebingungan membantah pernyataan itu. Dia sudah bertanya kepada beberapa orang, jawaban yang didapat sebagian besar "sikapi dengan iman".

Penulis mencoba memberikan jawaban yang agak berbeda. Tidak berawal dengan ayat-ayat Al-Qur’an melainkan menggunakan analogi berpikir dan logika sederhana. Dasar pemikiranmya adalah perbedaan antara pencipta dan yang diciptakan, pembuat dan benda yang dibuat.

Seorang manusia yang membuat suatu benda, misalnya kursi kayu. Maka orang itulah yang tahu bahan apa saja yang dibutuhkan oleh kursi, sementara kursi tidak tahu apa yang dibutuhkannya. Jika kursi yang akan dibuat ingin kuat dan kokoh, maka si pembuat kursi harus menggunakan kayu  yang  bagus dan berkualitas. Jika kursi itu ingin terlihat cantik, maka si pembuat kursi harus melapisi kursinya dengan cat yang bagus juga. Sementara kursi tidak mengerti apa-apa tentang dirinya.

Lalu bagaimana dengan posisi Allah Subhanahu wata'ala, Tuhan yang menciptakan manusia? Tentu tidak seratus persen bisa dianalogikan dengan pembuat kursi dengan kursinya. Karena Allah Subhanahu wata'ala menciptakan manusia dari ketidakadaan menjadi ada, sementara pembuat kursi membuat kursi dari bahan yang ada. Begitupun manusia sangat berbeda jauh dengan kursi, manusia bisa berpikir sementara kursi tidak.

Ada persamaan posisi antara pencipta dan pembuat, dan antara manusia ciptaan Allah Subhanahu wata'ala dengan kursi buatan manusia. Allah Subhanahu wata'ala Maha mengetahui apa yang dibutuhkan manusia untuk menjalani hidupnya, si pembuat kursi juga mengetahui apa yang harus disiapkan untuk membuat kursi. Manusia pada awalnya tidak tahu bagaimana cara menjalani kehidupannya, dan kursi selamanya tidak akan tahu apa yang dibutuhkannya.

Allah Subhanahu wata'ala menciptakan manusia dengan bentuk yang sempurna disertai dengan fitrah yang tertanam dalam setiap jiwa. Salah satu fitrah yang Allah Subhanahu wata'ala tanamkan dalam diri manusia adalah rasa suka terhadap hal-hal yang baik, ingin sehat dan ingin selamat tak kurang suatu apapun.  Selama hidupnya, manusia akan berusaha menghindari bahaya. Manusia secara reflek menjauhkan tubuhnya jika terkena/tersentuh panas, akan berteduh saat hujan, akan menolak masuk kandang singa, menyeberang sungai yang sedang banjir bandang dan lain-lain.

Keinginan hidup abadi adalah fitrah lain dari manusia. Namun di sisi lain dan realita kehidupan, manusia justru menyaksikan kehidupan yang berakhir yakni kematian. Sebenarnya jika ada orang yang tidak percaya adanya akhirat, maka orang itu harus berhenti mimpi hidup abadi. Sebab berarti dia akan berakhir dimakan cacing di kuburannya. Jasadnya betul akan berakhir, kembali menjadi tanah namun keabadian pasti akan dirasakan, hanya saja harus melewati fase kematian.

Pertanyaannya, apakah di akhirat kelak manusia akan selamat atau justru celaka? Dua pilihan ini jangan sampai salah pilih saat menjalani hidup di dunia ini. Hanya ada pintu masuk dan tidak ada pintu keluar saat seseorang memasuki alam barzah atau alam kubur sebagai awalan alam akhirat. Hampir dipastikan, setiap manusia yang ditanya, apakah ingin selamat di akhirat? Pasti jawabannya ?ya?. Bagaimana caranya? Hanya Dzat pencipta tahu caranya. DIA-lah yang memberi petunjuk kepada manusia.

Allah Subhanahu wata'ala  berfirman;

Allah berfirman: "Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama, sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. Maka jika datang kepadamu petunjuk daripada-Ku, lalu barang siapa mengikuti petunjuk-Ku, niscaya ia tidak akan tersesat dan tidak akan celaka.  Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sungguh, dia akan menjalani kehidupan yang sempit, dan Kami akan mengumpulkannya pada hari Kiamat dalam keadaan buta.? (Q.S. Thaha: 123 ? 124)

Abul Aliyah mengatakan yang dimaksud dengan petunjuk ialah para nabi, para rasul serta keterangan yang disampaikan mereka. Ibnu Abbas mengatakan, bahwa orang yang mengikuti petunjuk tersebut tidak akan tersesat di dunia dan tidak akan celaka di akhirat kelak. Adapun yang menentang perintah Allah Subhanahu wata'ala, menentang apa yang telah Allah Subhanahu wata'ala turunkan kepada para rasul, lalu berpaling darinya dan melupakannya serta mengambil petunjuk dari selainnya, maka baginya kesempitan hidup di dunia dan kesengsaraan. Tidak ada ketenangan walaupun pada lahiriahnya ia hidup mewah. Mujahid, Abu Saleh, dan As-Saddi menjelaskan bahwa di akhirat kelak mereka tidak mempunyai alasan untuk membela dirinya. (Tafsir Ibnu Katsir, 5/283-284).

Lalu apakah benar ayat ke-7 Al-Qur'an surat al-Fatihah adalah firman Allah Subhanahu wata'ala dan bukan ucapan manusia? Jawabannya “ya, benar”. Dengan ayat itu Allah Subhanahu wata'ala mengajarkan kepada manusia untuk meminta kepada-Nya agar ditunjukkan jalan yang lurus. Lima ayat sebelumnya juga Allah Subhanahu wata'ala mengajarkan etika meminta kepada-Nya. Karena etika merupakan bagian dari adab atau akhlak yang baik.

Ayat pertama sampai dengan ayat ke-4 surat al-Fatihah adalah pujian dan sanjungan kepada Allah Subhanahu wata'ala. Ayat ke-5 adalah pendeklarasian dan komitmen keyakinan bahwa hanya kepada Allah Subhanahu wata'ala kita beribadah sehingga hanya kepada-Nya juga kita meminta. Apa yang kita minta? Yang kita minta adalah petunjuk (jalan) yang lurus.

Allah Subhanahu wata'ala sebagai Dzat yang Mahapengasih dan Mahapenyayang, tidak melepaskan begitu saja manusia dalam mencari jalan yang lurus. DIA Subhanahu wata'ala menerangkan bahwa jalan yang lurus itu adalah jalan yang ditempuh oleh orang-orang terdahulu yang telah diberi nikmat oleh-Nya, yakni para Nabi, para rasul dan orang-orang soleh. Jalan yang lurus bukan jalan yang ditempuh oleh kaum Yahudi yang Allah Subhanahu wata'ala benci dan kaum Nasrani yang tersesat. Itulah kandungan ayat ke-7 surat al-Fatihah.

Jadi ayat ke-7 juga mengandung pesan bahwa petunjuk (hidayah) tidak serta merta turun dari langit saat kita berdo’a, melainkan harus dicari dan dipelajari siapa para Nabi, para rasul dan orang-orang saleh yang akan kita tiru akhlaknya. Kita juga harus mempelajari perilaku buruk kaum Yahudi, Nasrani dan kaum Kafir lainnya untuk kita hindari perilakunya.

Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

1.   Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.

2.   Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam.

3.   Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.

4.   Pemilik hari pembalasan.

5.   Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.

6.   Tunjukilah kami jalan yang lurus.

7.   (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.

(QS. Al-Fatihah: 1-7)

Wallaahu taaalaa alam