Menulis Lagi

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Sekian lama sulit bangkit untuk menulis kembali. Banyak faktor yang membuat surutnya semangat menulis, yang paling dominan adalah kesibukan rutin harian. Selain itu menggeser fokus untuk melakukan aktifitas lainnya yang baik, juga menggerus semangat menulis hampir ke dasar. Namun rasa rindu membuat semangat itu mulai bangkit lagi, seolah ada yang ruang yang kehilangan penghuni saat hobi menulis ditinggalkan.

Sedikit atau banyak, manusia itu harus menulis. Tulisannya bisa berisi apapun, terutama hal-hal yang baik dan memiliki makna saat dibaca oleh orang lain. Hatta hanya sekedar mengutip pendapat tokoh dan dibumbui dengan pendapat pribadi, bisa menjadi awal membangun niat dalam menulis. Bagi seorang pendidik, menulis merupakan salah satu sarana menyampaikan pembelajaran dan pendidikan karakter. Bagi seorang Muslim, menulis bisa dijadikan sarana untuk dakwah.

Menulis adalah kebutuhan. Dalam aktifitas ini, seseorang bisa mengungkapkan isi hatinya, menyampaikan ide dan gagasannya. Berbagi kebaikan, mengasah ketajaman berpikir dan usaha eksistensi diri seseorang. Jika Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  melarang menulis hadits/sunnah-nya, namun Dia shalallaahu ‘alaihi wasalam memerintahkan sahabat-sahabatnya untuk menuliskan Al-Qur'an di berbagai media.

Wahyu-wahyu yang diterima oleh Nabi SAW langsung dicatat oleh para penulis wahyu (????????? ????????), seperti Zaid bin Tsabit, Mu’awiyah bin Abi Sufyan, dan Ubay bin Ka’ab. Mereka menuliskannya di media seadanya seperti tulang belikat unta, pelepah kurma, kulit, atau batu cadas. Nabi shalallaahu ‘alaihi wasalam bersabda:

“Tuliskanlah untukku wahyu Allah,” (HR Ahmad).

Ada alasan mengapa Al-Qur'an diperintahkan ditulis, sementara hadits (sunnhah) tidak. Alasannya adalah agar tidak tertukar antara keduanya. Walaupun setelah Al-Qur'an selesai dibukukan, pada zaman tabi’in (zaman setelah sahabat) hadits pun mulai dikumpulkan dan dibukukan.

MA’HAD ALY JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES Volume 4 Nomor 2 Juli 2025, menuliskan: Memasuki akhir abad pertama Hijriyyah hadis belum dikumpulkan secara utuh. Sehingga pada masa Khalîfah ‘Umar bin ‘Abdul Aziz, ia mengumpulkan hadis-hadis Rasululah dalam satu buku.6 Proses ini kemudian berkembang menjadi suatu sistem ilmu yang sangat terstruktur dan kompleks. Ribuan hadis yang berasal dari berbagai sumber, baik dari sahabat Nabi maupun tabi'in, dikumpulkan, ditulis, dan diklasifikasikan dengan metodologi yang sangat cermat. Para ahli hadis, seperti Imam Bukhari, Muslim, Abu Dawud dan lainnya, melakukan verifikasi yang ketat terhadap setiap hadis dengan menggunakan berbagai kriteria, seperti keandalan perawi (sanad) dan kesesuaian isi (matn). Mereka juga mengembangkan berbagai ilmu bantu, seperti ilmu jarh wa ta'dil untuk menilai kredibilitas perawi, serta ilmu musthalah hadis untuk mengklasifikasikan status setiap hadis, apakah sahih, hasan, atau dha'if. Dengan metode ini, ribuan hadis berhasil dihimpun dalam berbagai kitab hadis yang menjadi referensi utama umat Islam dalam memahami ajaran Nabi Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam.

Nyata terbaca dengan jelas, Allah Subhanahu wata'ala sendiri melalui firman-Nya dalam Al-Qur'an memerintah-kan manusia untuk menulis. Bahkan dua ayat di wahyu pertama yang diturunkan kepada Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  membicarakan tentang qalam atau pena. Tentang Allah Subhanahu wata'ala mengajarkan manusia dengan pena-Nya.

"Yang mengajar (manusia) dengan pena, mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya." (QS. Al-'Alaq: 4-5).

Di ayat pertama surat al-Qalam juga bicara tentang pena dan tentang tulisan.

"N?n. Demi pena dan apa yang mereka tuliskan." (QS. Al-Qalam: 1).

Mengapa harus menulis?

Jika manusia hanya memiliki kemampuan berbicara maka apa yang dibicarakannya akan hilang dari ingatan lawan bicaranya. Kekuatan ingatan manusia sangatlah lemah dan rapuh, seiring bertaambahnya manusia dan beban hidup (stres) yang menumpuk. Disisi lain, jika sebuah pesan disampaikan secara lisan bukan dalam bentuk tulisan, maka sangat besar kemungkinan pesan itu akan berubah dan berbeda dari pesan awalnya.

Jika tidak ada yang melakukan penulisan, maka Al-Qur'an apalagi hadits Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  tidak akan tersampaikan ke umat saat ini. Ada perbedaan dengan kitab agama lain, kitab suci Al-Qur'an Allah Subhanahu wata'ala jamin kemurniannya sampai hari kiamat.

Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya (QS. Al-Hijr: 9)

Penggunaan kata “kami” menyuratkan bahwa ada keterlibatan pihak lain di luar Allah Subhanahu wata'ala dalam menurunkan Al-Qur'an, pihak lain itu adalah Malaikat Jibril sebagai pembawa wahyu dari-Nya kepada Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam . Penggunaan kata “kami” dalam kalimat “Kami benar-benar memeliharanya”, menyuratkan bahwa ada pihak lain yang ikut memelihara Al-Qur'an selain Allah Subhanahu wata'ala, yakni Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam, para sahabat yang menghafal dan menuliis Al-Qur'an serta para penghafal yang ada sampai saat ini.

Betapa mulianya para ulama yang berhasil menulis hadits-hadits Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  sehingga kita bisa membacanya. Betapa mulianya para ulama yang menulis kitab-kitab fiqih dan kitab-kitab lainnya yang bisa dipelajari sampai saat ini. Mereka “masih hidup” dan “berumur panjang” sampai saat ini. Mam Bukhori, Imam Muslim, Imam Tarmizi, Imam Syafi’I, Imam Hambali, Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Ghazali dan lain-lain adalah contoh penulis-penulis kitab yang karyanya masih dibaca sampai saat ini.

Harus teguh dan tahan banting untuk menjadi penulis pemula. Dipandang sebelah mata, tidak ada yang mau membaca, penilaian yang kurang obyektif merupakan masalah yang biasa dihadapi oleh para penulis. Sikap bijak yang harus diambil oleh penulis adalah konsisten (istiqomah) dalam menulis sambil terus memperbaiki dan meningkatkan mutu tulisan. Ibarat pisau, jika sering diasah lama-lama akan tajam. Ibarat jalan setapak, jika sering dilalui lama-lama akan semakin terlihat nyata dan nyaman untuk dilalui.

Wallaahu ta’aalaa a’lam