Menyerap Pemikiran Dr. KH Syaiful Karim

Oleh Dr. Dudung Nurullah Koswara, M.Pd.

(Praktisi Pendidikan)

“Maraneh palercaya, Allah nyadiakeun hawu keur meuleum anu dipikacintana, palercaya maranehmah”. Ungkapan Beliau ini sangat menampar pendengar. Memberi pemikiran berbeda dari para kiai yang lainnya.

Dr. KH Syaiful Karim menyatakan, “Jelas dalam Al Qur’an versinya Surga dan Neraka adalah masalah psikologis, bukan masalah geografis”. Ia menekankan betapa Surga Neraka itu identik dengan apa yang terjadi dalam keseharian kita.

Jangan sampai kita lupa hari ini, salah perilaku hari ini, terlalu bernarasi masa lalu dan masa depan. Akhlak terbaik hari ini adalah utama dan prioritas yang akan terkoneksi ke semua dimensi.

Pemahaman agama yang menyeramkan sementara Allah penuh kasih dan sayang adalah tidak tepat. Islam harus diterjemahkan sebagai agama yang memberi pencerahan dan menebar kasih sayang.

Kuburan versi Dr. KH Syaiful Karim bukan hanya tempat di mana jenazah kita dikuburkan. Kuburan itu adalah diri kita sendiri, sama-sama terbuat dari tanah. Pertanyaan man robuka adalah pertanyaan pada kita hari ini, setiap saat.

Baginya Malaikat tidak berbahasa Arab yang bertanya man robuka. Man robuka lebih spiritualis reflektif. Tanya, introsfeksi, muhasabah, hisab diri setiap saat. Man robuka pada diri kita saat ini. Bahasa batin, bahasa rasa adalah bahasa spiritual.

Bagi Dr. KH Syaiful Karim, ciri manusia abad 21 ada 5 yakni, kritis, kreatif, komunikatif, kolaboratif, kompasion (cinta kasih). Menurutnya pemahaman agama tanpa nalar kritis dan cinta kasih akan menjadi masalah. Agama faktanya bagi orang yang berakal.

Dr. KH Syaiful Karim adalah pembelajar yang lebih dari 100 persantren Ia belajar, hafiz Quran, saintis, membaca kitab suci lain sebagaimana jumlah kitab yang harus diimani, yakni 4 kitab suci. Kritiknya kebanyakan agama disampaikan omong kosong dan diikuti walau tak mengerti.

Ngaji harus dimengerti, kalau tak mengerti, tinggalkan. Sebuah sindirian pada kita agar kita semua benar-benar mengaji dengan mengkaji berbasis nalar dan rasa. Agama bukan omong kosong melainkan omong isi, isi kebenaran dan kebaikan.

Dia pun mengatakan dalam Alquran tidak ada keterangan Tuhan maha penghancur? Faktanya, Tuhan maha kasih dan sayang. Baginya kitab suci dan leluhur banyak bahasa simbolik yang harus dimengerti dengan baik, sesuai zamannya.