Menyiapkan Kematian yang Terhormat

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Seorang Muslim meyakini bahwa Allah Subhanahu wata'ala memuliakan manusia sebagai keturunan Adam 'alaihissalaam.  Mereka dimuliakan karena kemuliaan Kakek moyangnya, yakni Adam 'alaihissalaam.  Allah Subhanahu wata'ala memuliakan nabi Adam dari semenjak akan diciptakan, saat diciptakan, saat menjalani kehidupannya di surga dan saat berpindah ke Bumi tempat yang fana ini.

Tugas sebagai khalifah di muka bumi merupakan tugas yang mulia sekaligus berat penuh tantangan. Berbeda dengan Malaikat yang diciptakan tanpa disertakan hawa nafsu, maka manusia selain akal, hawa nafsu juga disertakan dalam diri manusia. Mungkin ini yang menyebabkan malaikat mempertanyakan penciptaan manusia kepada Allah Subhanahu wata'ala:

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui". (QS. Al-Baqarah: 30).

Akhir tugas manusia adalah saat datangnya kematian (ajal). Kedatangannya tidak pernah siapapun tahu, walaupun tanda-tandanya selalu ada. Baik tanda alamiah maupun tanda lainnya. Ajal atau kematian seringkali tidak diinginkan dan akan selalu berusaha dihindari. Namun ajal pasti akan datang untuk makhluk yang bernyawa.

Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan. (QS. Ali Imran: 185)

Ajal atau akhir suatu kehidupan (eksistensi/keberadaan) manusia baik secara induvidu maupun berkelompok tidak bisa dimajukan dan tidak bisa dimundurkan. Adalah hak Allah Subhanahu wata'ala untuk menentukan kedatangannya.

Tiap-tiap umat mempunyai batas waktu; maka apabila telah datang waktunya mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak dapat (pula) memajukannya. (QS. Al-A'raf: 34)

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 H, menuliskan tafsirnya:

Yakni Allah telah mengeluarkan bani Adam (dari surga) ke bumi, mengizinkan mereka tinggal di dalamnya, menentukan ajal untuk mereka, tidak ada umat yang maju atau mundur dari ajal yang telah ditentukan tidak secara bersamaan dan tidak pula secara sendiri-sendiri.

Pada ayat 185 Al-Qur'an surat Ali Imran, Allah Subhanahu wata'ala menyampaikan pesan bahwa surga adalah tempat yang menguntungkan bagi mereka yang mendapatkan pahala yang sempurna di hari kiamat. Dimasukan ke dalam surga dan dijauhkan dari siksa neraka serta mendapatkan pahala yang berlimpah dari Allah Subhanahu wata'ala adalah suatu kondisi yang pasti diinginkan oleh setiap orang.

Di akhir ayat 185 juga Allah Subhanahu wata'ala menyampaikan bahwa kehidupan dunia adalah kesenangan yang menipu. Mendapatkan kesenangan di dunia saja, Allah Subhanahu wata'ala berpesan jangan sampai tertipu/terperdaya, apalagi selama di dunia lebih banyak mengalami kesengsaraan dan jauh dari kenikmatan. Harus jelas dan cerdas dalam mempersiapkan kehidupan di akhirat kelak, dengan diawali persiapan menghadapi kematian.

Kematian itu proses perpindahan dari alam dunia menuju alam barzah. Prosesnya disebut sakaratul maut yang sangat menyakitkan. Namun umat Islam selalu percaya bahwa  ada rahmat (kasih sayang) Allah Subhanahu wata'ala yang bisa meringankan penderitaannya saat sakaratul maut. Ketika seorang Mukmin diberi kabar baik oleh Allah Subhanahu wata'ala, maka dia akan rindu bertemu dengan-Nya dan tidak akan membenci kematian. Hal ini disampaikan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  dalam haditsnya:

Dari ‘Aisyah -rodiyallaahu 'anhaa-, ia berkata, Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam- bersabda, “Siapa yang rindu bertemu dengan Allah, Allah pun rindu bertemu dengannya. Namun siapa yang benci bertemu dengan Allah, Allah pun benci bertemu dengannya.” Maka aku berkata: “Wahai Rasulullah, apakah (yang dimaksud adalah) membenci kematian, karena setiap kita membenci kematian?” Beliau menjawab: “Bukan demikian. Namun seorang mukmin jika diberi kabar gembira dengan rahmat, ridha dan surga Allah, ia akan rindu bertemu dengan Allah, maka Allah pun rindu bertemu dengannya. Dan sungguh orang kafir jika diberi ‘kabar duka’ dengan azab dan murka Allah, ia akan benci bertemu dengan Allah dan Allah pun benci bertemu dengannya.”  [Hadis sahih] - [Diriwayatkan oleh Muslim]

Hadeethenc.com menguraikan:

Nabi -shalallaahu ‘alaihi wasalam- bersabda, “Siapa rindu bertemu dengan Allah, Allah pun rindu bertemu dengannya. Namun siapa yang benci bertemu dengan Allah, Allah pun benci bertemu dengannya.” Maka ‘Aisyah -rodiyallaahu 'anhaa- berkata, “Wahai Rasulullah, apakah (yang dimaksud adalah) membenci kematian, karena setiap kita membenci kematian?” Rasulullah menjawab, “Bukan demikian.” Maka Nabi – shalallaahu ‘alaihi wasalam 'alaihi wa sallam- pun menyampaikan bahwa seseorang jika rindu bertemu dengan Allah. Itu karena seorang mukmin percaya dengan apa yang dijanjikan Allah kepada kaum beriman di surga; berupa balasan yang berlimpah dan karunia yang luas, sehingga ia pun merindukan hal itu, dunia menjadi tidak berharga untuknya dan ia tidak memperhatikannya lagi, karena ia akan berpindah ke tempat yang lebih baik darinya. Maka pada saat itu, ia pun rindu bertemu dengan Allah. Terutama pada saat kematian, jika ia diberi kabar gembira dengan keridhaan dan rahmat Allah, ia akan rindu bertemu dengan Allah -'Azza wa Jalla-. Maka Allah pun rindu bertemu dengannya. Adapun orang kafir –wal ‘iy??u bill?h-, maka jika ia diberi “kabar duka” dengan azab dan murka Allah, ia pun benci untuk bertemu dengan Allah. Maka Allah pun benci bertemu dengannya. Karena itu, disebutkan dalam hadis tentang orang yang sakaratul maut: bahwa ruh orang kafir jika diberi “kabar duka” tentang azab dan kemurkaan Allah, ia akan tercerai-berai dalam jasadnya dan enggan untuk keluar. Karenanya, ruh orang kafir itu dicabut dari tubuhnya seperti mencabut besi tajam dari bulu domba yang basah. Maksudnya: ia benci jika ruh keluar, karena ia diberi “kabar duka” –wal ‘iy??u bill?h- dengan keburukan. Karena itu, Allah -Ta‘aalaa- berfirman, “Dan andai engkau melihat saat orang-orang zhalim dalam sakaratul maut, ketika para malaikat menjulurkan tangan-tangan mereka (seraya berkata): ‘Keluarkanlah nyawa kalian!” Maka mereka tidak merelakan jiwa mereka –wal ‘iy??u bill?h-, hingga mereka tidak ingin ruh itu keluar. Tetapi para malaikat mengatakan: “Keluarkanlah nyawa kalian!” Maka jika ia diberi “kabar duka” tentang azab, ruhnya tercerai-berai dalam tubuh. Sehingga malaikat pun mencabutnya seperti mencabut besi tajam/bergerigi dari bulu domba yang basah –wal ‘iyazu billah- hingga ia keluar. 

Karena kematian adalah kepastian, maka yang harus dilakukan adalah bagaimana mempersiapkan kematian yang baik (husnul khatimah) dan terhormat. Kematian itu terhaormat, maka siapapun harus selalu mengingat dan mempersiapkannya. Banyak dalil tentang mengingat kematian, dua diantaranya:

“Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata: ‘Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Perbanyaklah mengingat pemutuskan kelezatan, yaitu kematian, karena sesungguhnya tidaklah seseorang mengingatnya ketika dalam keadaan kesempitan hidup, melainkan dia akan melapangkannya, dan tidaklah seseorang mengingatnya ketika dalam keadaan lapang, melainkan dia akan menyempitkannya.” (HR. Ibnu HIbban).

“Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma bercerita: Aku pernah bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, lalu datang seorang lelaki dari kaum Anshar mengucapkan salam kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam lalu bertanya: Wahai Rasulullah, orang beriman manakah yang paling terbaik?

Beliau menjawab: Yang paling baik akhlaknya, orang ini bertanya lagi: Lalu orang beriman manakah yang paling berakal (cerdas)?, Beliau menjawab: Yang paling banyak mengingat kematian dan paling baik persiapannya setelah kematian, merekalah yang berakal.” (HR. Ibnu Majah).

Bagaimana mungkin kematian itu tidak disebut fase terhormat bagi seorang Mukmin, karena di fase itu mereka akan bertemu dengan yang mereka cintai yakni Allah Subhanahu wata'ala. Mungkin tidak langsung bertemu, namun kasih sayang-Nya yang berlimpah akan mereka dapatkan. Di alam Barzah mereka akan diberi balasan kebaikan, saat dibangkitkan kembali setelah kiamat mereka pun akan diberi naungan, di  hari perhitungan timbangan kebaikan mereka akan lebih berat dari keburukannya. Setelah menempuh perjalanan di shirot  mereka telah dibukakan pintu surga.

Hanya saja itu semua tidak datang secara gratis, perlu pengorbanan yang sungguh-sungguh. Cinta yang Allah Subhanahu wata'ala curahkan harus dibalas dan dijaga dengan kuat. Allah Subhanahu wata'ala memerintahkan sesuatu lebih karena cinta-Nya kepada manusia kerana setiap yang Allah Subhanahu wata'ala perintahkan mengandung kebaikan dan yang dilarang-Nya mengundang keburukan.

Menjaga ketaatan adalah ikhtiar terkuat mempersiapkan kematian yang terhormat. Dengan taat, maka semua yang diinginkan dan diperintahkan Allah Subhanahu wata'ala akan dikerjakan dengan ringan dan penuh keikhlasan. Ikhtiar lain mempersiapkan kematian yang terhormat adalah:

Taqwa dan Amal Saleh

Taqwa adalah ketakwaan kepada Allah, yaitu kesadaran dan ketaatan kita terhadap-Nya. Dalam Islam, hidup dengan taqwa sangat penting sebagai persiapan untuk menghadapi kematian. Amal saleh atau perbuatan baik juga ditekankan, karena amal saleh adalah bentuk nyata dari iman yang tulus. 

Beribadah dengan Konsisten

Selalu menjalankan ibadah secara rutin dan konsisten, seperti shalat lima waktu, puasa, membaca Al-Qur'an, dan berdzikir kepada Allah, adalah bentuk persiapan kematian dalam Islam. Ibadah ini membantu memperkuat ikatan kita dengan Allah dan meningkatkan keimanan. 

Memperbaiki Hubungan dengan Sesama

Islam menekankan pentingnya menjaga hubungan baik dengan orang lain. Memperbaiki hubungan dengan keluarga, tetangga, teman, dan sesama Muslim adalah langkah penting untuk menghadapi kematian dengan hati yang tenang. 

Bersedekah dan Berzakat

Memberikan sedekah dan berzakat merupakan tindakan yang sangat dianjurkan dalam Islam. Bukan hanya membantu mereka yang membutuhkan, tetapi juga menjadi amal jariyah yang dapat terus mengalir pahalanya setelah kematian.

Memaafkan dan Meminta Maaf

Memaafkan kesalahan orang lain dan meminta maaf atas kesalahan kita adalah tindakan mulia yang ditekankan dalam Islam. Hal ini membantu membersihkan hati dari dendam dan meningkatkan kedekatan dengan Allah. 

Persiapan Materi dan Hukum

Selain persiapan spiritual, kita juga perlu memastikan bahwa urusan materi dan hukum telah diatur dengan baik. Ini termasuk menyusun wasiat dan mengurus keuangan agar tidak meninggalkan masalah di belakang.

Menghindari Perilaku Dosa

Meninggalkan perilaku dosa dan larangan Allah adalah langkah penting lainnya. Memperkuat kesadaran atas dosa-dosa tersebut dan bertaubat dengan sungguh-sungguh akan membantu kita menghadapi kematian dengan lebih baik. 

Tawakal kepada Allah

Menyadari bahwa Allah-lah yang menentukan segalanya, termasuk waktu kematian kita, adalah bentuk tawakal yang kuat. Mempercayai sepenuhnya kehendak Allah akan membantu mengurangi ketakutan akan kematian. 

Menyebarkan Kebaikan

Menyebarkan kebaikan dan berbagi pengetahuan tentang Islam dengan orang lain adalah amal yang bernilai. Jika amal baik kita bermanfaat bagi orang lain, pahalanya akan terus mengalir setelah kita tiada.

Memperbanyak Istighfar

Istighfar adalah permohonan ampun kepada Allah atas dosa-dosa kita. Melakukan istighfar secara rutin dapat membersihkan hati dan memperkuat hubungan dengan-Nya.

Wallahu ta’aalaa a’lam