MENYOAL OBYEKTIVITAS PENULISAN SEJARAH

Oleh Taopik

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang Kabupaten Bogor)

Menurut Wikipedia Ensiklopedia kata sejarah secara harafiah berasal dari kata Arab (šajaratun) yang artinya pohon. Dalam bahasa Arab sendiri, sejarah disebut tarikh. Adapun kata tarikh dalam bahasa Indonesia artinya kurang lebih adalah waktu atau penanggalan. Kata Sejarah lebih dekat pada bahasa Yunani yaitu historia yang berarti ilmu atau orang pandai. Kemudian dalam bahasa Inggris menjadi history, yang berarti masa lalu manusia. Kata lain yang mendekati acuan tersebut adalah Geschichte yang berarti sudah terjadi.

Lebih lanjut Wikipedia ensiklopedia menuliskan bahwa dalam Bahasa Indonesia, sejarah, babad, hikayat, riwayat, tarikh, tawarik, tambo, atau histori dapat diartikan sebagai kejadian dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau atau asal usul (keturunan) silsilah, terutama bagi raja-raja yang memerintah. Sejarah juga dapat mengacu pada bidang akademis yang menggunakan narasi untuk memeriksa dan menganalisis urutan peristiwa masa lalu, dan secara objektif menentukan pola sebab dan akibat yang menentukan mereka.

Penulisan sejarah (seharusnya) bersifat netral dan obyektif tapi pada kenyataannya sangat dipengaruhi situasi penulisnya. Coba bandingkan sejarah yang disusun di Negeri kita tentang masa kolonial Belanda dengan sejarah Belanda yang bercerita tentang masa yang sama, pasti ditulis berbeda. Atau bandingkan sejarah yang disusun oleh Penjajah Zionis Israel dengan sejarah yang disusun oleh Palestina, pasti berbeda juga. Begitupun tentang sejarah pemberontakan G3OS/PKI ada sedikit pergeseran nilai obyektifitas antara zaman Soeharto dengan zaman setelahnya.

Di Alinea dua tertulis bahwa “…sejarah itu disusun dengan menggunakan narasi untuk memeriksa,  dan menganalisis urutan peristiwa masa lalu dan secara obyektif…” Ada Analisa dan ada obyektifitas tapi kenyataannya analisanya kadang ditunggangi kepentingan sesaat dan obyektifitasnya terkaburkan oleh kekuatan kekuasaan. Belum lagi penggunaan kata atau bahasa yang  menghakimi, contoh kata “pembantaian”, “bar-bar”, “perbudakan”, “penjajahan” dan kata-kata sejenis lainnya.

Hal lain yang sangat mendasar adalah hilangnya pelajaran tentang peradaban Islam di pelajaran sejarah umum, penulis diskusi dengan beberapa guru sejarah bahwa ada pengaburan atau missing link di antara peradaban Romawi ke Abad pertengahan Eropa. Yang ada adalah abad kegelapan dari abad ke-5 sampai dengan abad ke-15. Padahal disitulah adanya abad berkembangnya peradaban Ilmu Pengetahuan berpusat di Timur Tengah, Zaman Rasulullah sampai dengan sahabat (abad ke-6 dan ke-7  Masehi),  Zaman Dinasti Umayyah (abad 661-750 Masehi di Damaskus dan 756-1031 di Cordoba Spanyol), dan Zaman Dinasti Abasiyah- Modern (abad 8- 20 Masehi).

Jika sejarah itu independen dan obyektif mengapa juga ada sejarah umum dan sejarah peradaban Islam?  Padahal cukup satu sejarah saja yang  disampaikan dengan obyektif agar menjadi pelajaran untuk manusia yang berakal, Allah Subhanahu wata'ala berfirman di Al-Qur'an surat Al-A’raf ayat 176 “…demikian :tulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayatkami. Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berpikir”

Wallahu a’lam