Merawat Akal dan Pikiran untuk Kebaikan

Oleh Indar Cahyanto

(Guru SMAN 25 Jakarta dan Sekretaris Umum APKS DKI Jakarta)

Puja dan Puji Kehadirat Allah SWT seru semesta alam yang telah memberikan nikmat yang terhingga buat kita hambaNya yang selalu taat dan berbakti menjalankan semua perintahNya dan menjauhi semua laranganNya. Sholawat Serta Salam kita sampaikan kepada junjungan kita Rosul Muhammad SAW penutup para nabi serta para sahabat nabi hingga Yaumil Akhir Nanti. Smoga pancaran cahaya baginda Muhammad SAW dapat tercurah kepada kita semua umat dan hambaNYA yang beriman.

Saat ini begitu besar nikmat yang diberikan oleh Allah SWT salah satunya adalah kita memiliki akal pikiran yang selalu kita gunakan dalam memahami dan menjalankan perintah kebaikan yang terdapat dalam Al Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. Nikmat yang berupa akal pikiran itu sudah sejatinya kita rawat dan kita jaga serta kita gunakan untuk membangun kepribadian dan kecakapan yang unggul demi kebaikan semesta alam.

Akal pikiran merupakan kemampuan daya pikir manusia yang berfungsi untuk memahami, menganalisis, menilai, dan memecahkan masalah, serta menciptakan ide dan menyimpan pengetahuan. Secara sederhana, akal pikiran adalah kemampuan manusia untuk berpikir dan memahami dunia di sekitarnya. Salah satunya kita merawat akal pikiran itu dengan beribadah dan membaca ayat-ayat Allah yang terdapat Al Quran baik secara tersurat maupun tersirat. Kemudian membaca buku yang tersimpan di dalamnya kandungan pengetahuan dan mengenal jendela dunia.

Dalam Islam, akal dan pikiran merupakan suatu karunia Allah yang sangat berharga bagi manusia sebagai seorang Hamba Tuhan, dan keduanya memiliki peran penting dalam kehidupan seorang Muslim. Akal digunakan untuk berpikir, memahami, dan mengambil keputusan, sedangkan pikiran adalah proses mental yang menghasilkan pemikiran. Sehingga semua itu keberlangsuan kebermanfaat untuk kehidupan manusia di muka bumi.

Akal dalam Islam itu meliputi

1.     Anugerah Allah: Akal adalah karunia Allah yang membedakan manusia dari makhluk lainnya. akal yang membuat manusia berbeda dari hewan, manusialah satu-satunya makhluk yang diberikan kekuatan akal dank arena itulah ia menjadi mulia

2.     Alat Berpikir: Akal berfungsi sebagai alat untuk berpikir, memahami, dan membedakan antara yang benar dan salah. manusia sebagai pelaku dan sasaran pendidikan memiliki alat yang dapat digunakan untuk mencapai kebaikan dan keburukan. Alat yang dapat digunakan untuk mencapai kebaikan adalah hati nurani, akal, ruh dan sirr. Sedangkan alat yang dapat digunakan untuk mencapai keburukan adalah hawa nafsu. Syahwat

3.     Kewajiban Menggunakan: Islam mendorong umatnya untuk menggunakan akal dalam memahami ayat-ayat Allah, baik yang tertulis (Al-Quran) maupun yang tampak di alam semesta.

4.     Keterkaitan dengan Hati: Beberapa ulama berpendapat bahwa akal memiliki keterkaitan erat dengan hati, dan hati berperan dalam mengendalikan akal.

Pikiran dalam Islam itu merupakan

1.     Proses Mental: Pikiran adalah proses mental yang menghasilkan pemikiran, ide, dan gagasan yang di dapat dari jiwa seorang manusia atau seorang yang hamba beriman dan bertaqwa.

2.     Sumber Niat dan Tindakan: Pikiran yang baik akan menghasilkan niat yang baik, yang pada gilirannya akan mendorong tindakan yang baik pula.

3.     Pentingnya Tafakur: Islam menganjurkan umatnya untuk melakukan tafakur (merenung) sebagai bagian dari proses berpikir merenung dan memahami sesuatu untuk mendapatkan pengetahuan

4.     Kekuatan Pikiran: Pikiran memiliki kekuatan untuk membentuk keyakinan dan tindakan seseorang, sehingga penting untuk menjaganya agar tetap positif dan konstruktif.

Hubungan Akal dan Pikiran: Akal dan pikiran saling berkaitan dan tidak dapat dipisahkan dalam proses berpikir manusia.  Akal adalah alat, sedangkan pikiran adalah proses penggunaan alat tersebut. Islam mendorong umatnya untuk menggunakan akal dan pikiran secara seimbang dan optimal dalam menjalani kehidupan.

Nash Hamid Abu Zaid menjelaskan bahwa fungsi akal adalah untuk mendapatkan pengetahuan. Ilmu pengetahuan dapat diperoleh melalui 3 tahapan sebagai berikut : Pertama, Melalui naluri fitriah atau bawaan sejak lahir yang telah diberikan Allah Subhanahu Wa Ta’ala kepada makhlukNya melalui akal. Kedua, Melalui teorisasi dan analisis. Akal berfungsi sebagai sarana untuk mengkaji data atau bahan bukti untuk memperoleh pengetahuan, maka status akal adalah pengelola data. Ketiga, Kesempurnaan akal, manusia memiliki beragam tingkat pemahaman sesuai kadar kemampuan melakukan pembuktian

Artinya fungsi benar-benar dijalankan sebagai seorang hamba yang berfikir untuk kebaikan dan kemaslahan dirinya keluarga dan lingkungannya. Ada proses belajar yang tak secara tiba-tiba muncul seketika dalam semalam. Proses belajar dalam membangun intelektual pemahaman terhadap persoalan dan probelematika kehidupannya. Proses belajar yang membutuhkan tenaga semangat juang yang tinggi. keberhasilan seseorang di masyarakat, ternyaata tidak semata-mata ditentukan oleh prestasi akademisnya di sekolah, melainkan juga oleh kemampuannya mengelol diri Mengelola diri harus memenuhi persyaratan, yaitu kemampuan mempergunakan potensi akal

Sebagaimana firman-Nya yang artinya: Demikian itulah perumpamaan-perumpamaan yang Kami berikan kepada manusia, tetapi tidak ada yang memahaminya kecuali orang-orang yang alim (berpengetahuan). (Q.S: al-`Ankabut : 43).

Pada sisi makna akal tersirat dalam Masjid yang kita buat ibadah ini dinamakan Masjid Ulil Albab SMAN 25 Jakarta yang memiliki makna bahwa menggambarkan individu yang tidak hanya cerdas, tetapi juga memiliki kebijaksanaan dalam memahami dan menerapkan nilai-nilai kehidupan. Orang-orang yang termasuk ulil albab senantiasa mengingat Allah SWT dalam segala kondisi, baik saat senang maupun susah, sehingga mereka mampu bersyukur atas segala nikmat yang diberikan. Kesadaran mereka akan kehadiran Allah SWT dalam setiap aspek kehidupan mendorong mereka untuk terus memperbaiki diri dan mendekatkan diri kepada-Nya.

Masjid merupakan isyarat buat kita yang memang memberikan suatu relevansi sejatinya bahwa diri kita untuk selalu memiliki kesadaran dalam beribadah. Hal ini selaras dengan pesan dan ayat-ayat Allah SWT dalam Al quran yakni :

Artinya: "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi Ulil Albab (orang-orang yang berakal)." (QS Ali Imran: 190).

Artinya: (Ulil Albab), yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, atau dalam keadaan berbaring, dan memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), "Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia. Maha Suci Engkau. Lindungilah kami dari azab neraka." (Ali Imran: 191).

3 ciri Ulil Albab: Pertama. Selalu Ingat Allah SWT Ciri ulil albab yang

Pertama adalah senantiasa mengingat Allah SWT, atau berzikir, dalam segala situasi. Baik ketika berdiri, berjalan, berbaring, atau bahkan saat tidak melakukan apa pun, mereka tetap ingat kepada Allah SWT. Keyakinan mereka begitu kuat bahwa Allah SWT mengetahui setiap tindakan dan perbuatan yang mereka lakukan. Menyertakan segala suatu kegiatan dan aktifitas hanyalah untuk mengingat Allah SWT

Kedua. Menghadirkan Allah SWT di Kesehariannya Bagi ulil albab, Allah SWT selalu hadir dalam setiap aspek kehidupan sehari-hari dan selalu berada di hati mereka. Oleh karena itu, dalam jiwa mereka sudah tertanam pengakuan yang tulus akan kemahasucian Allah SWT. Ketulusan dalam berbuat tanpa membedakan orang lain dan derajatnya serta selalu istiqomah dalam memberikan kebermanfaat untuk umat dan kehidupannya.

Ketiga Berpikir Aktif Ulil albab ditandai dengan kebiasaan mereka merenungkan penciptaan alam semesta serta memahami karakteristik dan manfaatnya, sekaligus menjaga lingkungan dengan tidak merusak alam di sekitarnya. Begitu pun tidak merusak persaudaran dan persahabatan dikarenakan perbedaan kepentingan dan kekuasaan.

Sifat Ulil Albab Seorang ulil albab juga memiliki beberapa sifat tertentu yang sangat terpuji dan disenangi oleh Allah SWT. Dikutip dari buku Islam Alternatif oleh Jalaluddin Rakhmat, berikut ini adalah sifat-sifat Ulil Albab: Ulil albab bersungguh-sungguh dalam mencari ilmu, termasuk merenungkan ciptaan Allah SWT di langit dan bumi, yang membuat mereka merasa bahagia dan bersyukur. Mereka mampu membedakan antara yang baik dan buruk, dan selalu memilih kebajikan. Memilih dan menghitung nilai-nilai kebermanfaatan yang esensial bagi kehidupannya

Ulil albab bersedia membagikan ilmunya kepada orang lain untuk menyelesaikan masalah dan meningkatkan kualitas kehidupan, serta memberikan peringatan kepada banyak orang. Mereka bertakwa dan hanya takut kepada Allah SWT, bukan kepada makhluk lain. Mereka berbuat atas dasar nilai pengetahuan dan kebermanfaatan.

Ulil albab berpikir kritis dan mampu membandingkan pendapat, teori, serta ucapan orang lain. Proses itu harus diselami sebagai bagian dari syukur atas nikmat yang diberikan oleh Allah SWT sehingga didalamnya ada bagian proses pembelajaran sepanjang hayat. Seorang yang kritis berarti orang yang mampu merawat akalnya tanpa ada rasa perbedaan dan kebencian.

Salah satu ciri khas bagi orang berakal yang merupakan sifat khusus manusia dan kelengkapan ini dinilai sebagai makhluk yang memiliki keunggulan dibanding makhluk lain, yaitu apabila ia memperhatikan sesuatu, selalu memperoleh manfaat dan faedah, ia selalu menggambarkan kebesaran Allah, mengingat dan mengenang kebijaksanaan, keutamaan dan banyaknya nikmat Allah kepadanya. Ia selalu mengingat Allah di setiap waktu dan keadaan, baik pada waktu ia berdiri, duduk atau berbaring. Tidak ada satu waktu dan keadaan dibiarkan berlalu begitu saja, kecuali diisi dan digunakannya untuk memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi. Memikirkan keajaiban-keajaiban yang terdapat di dalamnya, yang menggambarkan kesempurnaan alam dan kekuasaan Allah. Dengan berulang-ulang direnungkan hal-hal tersebut secara mendalam, sesuai dengan sabda Nabi saw, “Pikirkan dan renungkanlah segala sesuatu yang mengenai makhluk Allah, dan jangan sekali-kali kamu memikirkan dan merenungkan tentang zat dan hakikat penciptanya, karena bagaimanapun juga kamu tidak akan sampai dan tidak akan dapat mencapai hakikat Zat-Nya.

Diriwayatkan dari Aisyah r.a. bahwa Rasulullah saw berkata: “Wahai Aisyah, saya pada malam ini beribadah kepada Allah.” Jawab Aisyah r.a. “Sesungguhnya saya senang jika Rasulullah berada di sampingku. Saya senang melayani kemauan dan kehendaknya.” Tetapi baiklah! Saya tidak keberatan. Maka bangunlah Rasulullah saw dari tempat tidurnya lalu mengambil air wudu, tidak jauh dari tempatnya lalu salat. Pada waktu salat beliau menangis sampai air matanya membasahi kainnya, karena merenungkan ayat Al-Qur’an yang dibacanya. Setelah salat beliau duduk memuji Allah dan kembali menangis tersedu-sedu. Kemudian beliau mengangkat kedua belah tangannya berdoa dan menangis lagi dan air matanya membasahi tanah. Setelah Bilal datang untuk azan subuh dan melihat Nabi saw menangis ia bertanya, “Wahai Rasulullah! Mengapakah Rasulullah menangis, padahal Allah telah mengampuni dosa Rasulullah baik yang terdahulu maupun yang akan datang?” Nabi menjawab, “Apakah saya ini bukan seorang hamba yang pantas dan layak bersyukur kepada Allah? Dan bagaimana saya tidak menangis? Pada malam ini Allah telah menurunkan ayat kepadaku. Selanjutnya beliau berkata, “Alangkah rugi dan celakanya orang-orang yang membaca ini dan tidak memikirkan dan merenungkan kandungan artinya.”

Memikirkan pergantian siang dan malam, mengikuti terbit dan terbenamnya matahari, siang lebih lama dari malam dan sabaliknya. Semuanya itu menunjukkan atas kebesaran dan kekuasaan penciptanya bagi orang-orang yang berakal. Memikirkan terciptanya langit dan bumi, pergantian siang dan malam secara teratur dengan menghasilkan waktu-waktu tertentu bagi kehidupan manusia merupakan satu tantangan tersendiri bagi kaum intelektual beriman. Mereka diharapkan dapat menjelaskan secara akademik fenomena alam itu, sehingga dapat diperoleh kesimpulan bahwa Tuhan tidaklah menciptakan semua fenomena itu dengan sia-sia.