Mewujudkan Karakter Pancawaluya Menuju Jawa Barat Istimewa

Penulis : Taufik Hidayat, M.Pd

(SMKS Samudra Kabupaten Sukabumi)

Pendahuluan

Panca Waluya, dalam Bahasa Indonesia berarti lima keselamatan atau lima kebaikan yang merujuk pada lima nilai utama dalam falsafah sunda yakni: cageur, bageur, bener, pinter, dan singer.

Cageur berarti sehat yaitu menjaga kesehatan fisik dan mental. Cageur juga bukan hanya menjaga Kesehatan lahir batin, tetapi juga mampu mengelola emosi dan meregulasi diri agar mampu mengenali setiap potensi yang dimiliki oleh setiap individu dan menjadi menusia yang bisa menyesuaikan diri dengan lingkungan tempat tinggal. Bageur berarti berakhlak mulia, peduli terhadap sesama dan lingkungan. Bageur juga menunjukan sikap yang positif dimanapun berada, di sekolah, di rumah, atau di lingkungan Masyarakat. Bener berarti jujur, berpikir kritis, disiplin, dan bertanggung jawab. Bener juga menunjukan kredibiltas dan harga diri sesorang dalam menjalankan perannya dalam kehidupan sehari-hari. Semakin jujur seseorang dalam berbicara mapun berbuat maka akan semakin tinggi harga diri seseorang. Sebaliknya, semakin sering dan terbiasa seseorang berbohong baik perkataan maupun dalam perbuatan, maka akan semakin rendah harga dirinya. Pinter berarti cerdas, komunikatif, dan berwawasan kebangsaan. Pinter bukan hanya dalam ranah kognitif (penguasaan konsep), akan tetapi lebih dari itu yakni ranah afektif (sikap) dan psikomotorik (penerapan konsep) dan merefleksikan pemahaman suatu konsep dan kehidupan sehari-hari. Singer berarti terampil atau piawai atau dalam istilah lain disebut satset. Singer juga diharapakan mampu menumbuhkan sikap kecekatan dan kemampuan responsif terhadap persoalan sosial.

Kontekstualisasi nilai-nilai karakter Panca Waluya dalam Pendidikan dan Pelatihan

Gubernur Jawa Barat, Kang Dedi Mulyadi (KDM) menyampaikan dalam salah satu pidatonya: “Pendidikan Indonesia adalah mewujudkan manusia Indonesia seutuhnya, mewujudkan manusia Indonesia seutuhnya dalam falsafah sunda adalah cageur, bageur, bener, pinter, tur singer itulah falsafah pendidikan asasi.” Panca waluya bukan hanya sekedar konsep pendidikan, akan tetapi merupakan sebuah Gerakan budaya dalam dunia pendidikan. Panca waluya bukan sebuah ide baru, tetapi ini gagasan leluhur sunda yang menekankan kesempurnaan hidup lahir batin.

Terjadinya degradasi moral atau hilang dan menurunnya standar nilai sikap seseorang merupakan peristiwa luar biasa menjadi perhatian berbagai pihak, kususnya pemerhati dan praktisi pendidikan. Bukan hanya itu terjadinya perundungan, tindakan asusila, penyalahgunaan NARKOBA, tawuran dan tindakan imoral lainnya menunjukan betapa nilai karakter yang melekat pada diri manusia sudah hampir hilang dalam diri manusia. Dalam kontek budaya sunda dikenal dengan “èling-èling murangkalih kudu apik jeung bersèka mun kotor geuwat seuseuhan, mun soèk geuwat kaputan.” artinya “sadarlah para pemuda harus rapih dan bersih, kalau kotor cepat cuci, kalau sobek cepat jahit,” sebuah konsep perbaikan dimulai dari diri sendiri. Bukan hanya terjadi dikalangan pelajar tetapi kejadian imoral juga sering kita temukan dilingkungan yang lain. Adanya guru yang malakukan tindakan asusila terhadap muridnya, guru yang malas mengajar, kepala sekolah yang menyelewengkan anggaran belanja sekolah untuk kebutuhan pribadinya dan peristiwa lain yang tidak sesuai dengan dengan hati nurani manusia. Karakter Panca Waluya menjadi penting diterapkan dalam kehidupan manusia. Sesuai dengan visi pemerintah provinsi Jawa Barat “Jabar Istimewa” nilai karakter panca waluya menjadi langkah strategis dalam mewujudkan visi tersebut.

Untuk mejawab tantangan diatas perlu dikuatkan pemahaman tentang lima pilar karakter panca waluya yaitu;

Pilar kesatu cageur (sehat jasmani dan rohani) artinya membentuk kesemaptaan fisik yang lebih baik sehingga energi tersalurkan untuk mengoptimalkan ketahan fisik dan disertai penguatan mental spiritual yang mendorong tanggung jawab terhadap sesama, alam dan sang pencipta. Pilar kedua bageur (bermoral, santun, dan beretika) yaitu menumbuhkan sikap percaya diri dalam berinteraksi dengan lingkungan dan masyarakat, sehingga mampu berkolaborasi dengan semangat saling menghargai dan membentuk kualitas kepemimpinan yang kuat sehingga tumbuh tanggung jawab terhadap prilaku yang berdampak pada diri sendiri, alam, dan lingkungan masyarakat. Pilar ketiga bener (jujur berintegritas) yakni menumbuhkan disiplin dan integritas dalam mengelola aktivitas keseharian secara bertanggung jawab dan konsisten, serta menjadi agen perubahan dalam mewujudkan generasi yang tangguh, dan mengimbaskan nilai-nilai bela negara terhadap sesama manusia. Pilar keempat pinter (cerdas, dan kritis) yakni meningkatkan pemahaman baru tentang pentingnya hidup tertib, mentaati norma, etika, dan peraturan yang mengikat dalam tatanan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Pilar kelima singer (tanggap, kreatif dan terampil) artinya meningkatkan kecekatan dan kemampuan responsif terhadap persoalan sosial kemasyarakatan, serta dasar-dasar kepemimpinan. Melalui lima pilar ini yang diterapkan secara bersama akan menjawab tantangan degradasi moral.

Dalam pelaksaannya, karakter panca waluya bisa diwujudkan melalui pendidikan karakter panca waluya melalui Depo Pendidikan (DoDik) bela negara, Gapura Panca Waluya, dan Diseminasi atau pelatihan karakter panca waluya. Pelatihan atau In House Training (IHT) menjadi salah satu cara yang tepat untuk menularkan pemahaman konsep dan juga pengaplikasian nyata dalam dunia pendidikan. karakter panca waluya harus menjadi budaya dan iklim kerja, sehingga perlu kesadaran dan kesepakatan bersama dalam merealisasikan karakter panca waluya tersebut. Kerangka berfikir harus dibangun sebagai pondasi untuk memahami pilar cageur, bageur, bener, pinter, dan singer dan penerapannya dalam mewujudkan Jabar Istimewa.

Kegiatan IHT tidak bisa dilaksanakan hanya individu/perorangan, akan tetapi diperlukan sinergi dan kolaborasi berbagai pihak, diantaranya, fasilitator, narasumber, panitia dan peserta IHT. Semua pihak yang terlibat dalam pelaksaan IHT harus mempunyai pemahaman yang benar dan komitmen yang sama terhadap konsep dan gagasan karakter panca waluya, sehingga tujuan utama karakter panca waluya bisa diwujudkan yakni cageur, bageur, bener, pinter, dan singer. Karakter tersebut bukan hanya untuk murid tetapi yang paling penting adalah bagi setiap pelaku pendidikan (trainer, fasilitator atau para guru) yang menjadi aktor utama dalam penerapan karakter panca waluya.

Penutup

Panca Waluya merupakan lima nilai utama dalam falsafah Sunda yang menjadi pedoman dalam membentuk pribadi manusia seutuhnya. Nilai-nilai tersebut meliputi cageur (sehat jasmani dan rohani serta mampu mengelola emosi), bageur (berakhlak mulia dan peduli terhadap sesama), bener (jujur, disiplin, dan bertanggung jawab), pinter (cerdas dalam pengetahuan, sikap, dan keterampilan), serta singer (terampil dan tanggap terhadap masalah sosial). Kelima nilai ini saling melengkapi untuk menumbuhkan manusia yang sehat, bermoral, berintegritas, cerdas, dan adaptif dalam kehidupan bermasyarakat.

Terimakasih atas segala perhatian dan mohon maaf atas segala kesalahan dan kekurangan, semoga karakter panca waluya bisa diaplikasikan dalam kehidupan kita sehari untuk mewujudkan Provinsi Jawa Barat yang Istimewa.