Penulis: Pera Lestari

Pera Lestari
Oleh Pera Lestari
(Mahasiswa MPI/Kelas D/Semester 6/S1 UIN Sunan Gunung Djati Bandung)
Dalam era globalisasi, pendidikan Islam dituntut untuk bertransformasi
melalui reformasi dan inovasi manajemen yang berwawasan internasional. Fenomena
melemahnya daya saing lembaga pendidikan Islam di tingkat global menunjukkan
adanya kesenjangan antara sistem manajemen yang diterapkan dengan kebutuhan
zaman. Asumsinya, manajemen yang adaptif dan berorientasi internasional dapat
meningkatkan mutu dan relevansi pendidikan Islam. Namun, masih banyak institusi
yang stagnan dalam pola lama. Oleh karena itu, esai ini bertujuan mengkaji
secara kritis bagaimana reformasi dan inovasi manajemen pendidikan Islam dapat
menjawab tantangan global dan mendorong terwujudnya pendidikan Islam yang
unggul dan berdaya saing internasional.
Pertama, Konsep Dasar Reformasi Pendidikan Global; Reformasi pendidikan
global merupakan upaya sistematis untuk menyesuaikan pendidikan dengan
kebutuhan sosial, ekonomi, dan politik yang terus berkembang. Sejarah mencatat
berbagai motivasi reformasi, seperti peningkatan akses, kesetaraan, dan
kualitas pendidikan, demi kesejahteraan masyarakat. Tokoh-tokoh seperti Horace
Mann dan Dewey memperjuangkan pendidikan publik yang inklusif dan demokratis.
Namun, reformasi menghadapi hambatan seperti ketimpangan akses, segregasi
rasial, kesenjangan kekayaan, dan keterbatasan pendidikan anak usia dini,
terutama di Amerika Serikat. Reformasi pendidikan diperlukan untuk menciptakan
sistem yang adil, adaptif, dan berdaya saing di era global.
Kedua, Reformasi Pendidikan Nasional di Indonesia; Reformasi pendidikan di
Indonesia merupakan proses panjang dan kompleks yang menuntut sinergi seluruh
elemen pendidikan untuk meningkatkan mutu secara berkelanjutan. Tujuannya
adalah menjadikan pendidikan lebih efektif dan efisien dalam mencapai tujuan
nasional melalui identifikasi masalah dan penerapan solusi strategis. Kebijakan
reformasi mencakup perubahan dari era Orde Baru yang belum optimal, menuju
sistem yang lebih responsif terhadap tantangan global. Pemerintah memperbarui
regulasi melalui UU No. 20 Tahun 2003 dan meningkatkan anggaran pendidikan,
serta menerbitkan berbagai peraturan strategis guna memperkuat mutu guru,
pemerataan pendidikan, dan daya saing nasional.
Ketiga, Reformasi Pendidikan Agama Islam di Indonesia ; Reformasi
Pendidikan Agama Islam di Indonesia menuntut perubahan sistemik yang
menyeluruh, dimulai dari pengalaman belajar hingga kebijakan nasional.
Reformasi ini mengutamakan pendekatan bottom-up dan pemberdayaan peserta didik.
Meskipun madrasah mengalami perkembangan, kebijakan masa Orde Baru belum
optimal mendukung eksistensinya. UU No. 20 Tahun 2003 memberi perhatian lebih
terhadap pendidikan agama, termasuk hak peserta didik atas pembelajaran agama
yang sesuai. Upaya pembaruan mencakup kurikulum, manajemen, dan peran strategis
lembaga negara. Pendidikan Islam yang memberdayakan harus memiliki visi jelas,
legitimasi kuat, responsif terhadap zaman, dan dikelola secara profesional
serta modern.
Keempat, Model Reformasi Pendidikan Agama Islam Melalui Merdeka Belajar; Model
reformasi Pendidikan Agama Islam melalui Merdeka Belajar menekankan pada
pembelajaran yang fleksibel, menyenangkan, dan berpusat pada peserta didik.
Kebijakan ini menghapus standar kaku seperti UN dan USBN, memberi keleluasaan
guru dalam menilai dan merancang pembelajaran, serta mendorong kemandirian
belajar siswa. Pendidikan Agama Islam diarahkan untuk membentuk karakter
spiritual dan sosial melalui pemahaman akidah, akhlak, fikih, Al-Qur’an-Hadis,
dan sejarah Islam. Dalam implementasinya, proses pembelajaran mengikuti model
abad 21 yang interaktif dan reflektif, serta menekankan pengembangan kompetensi
kognitif, afektif, dan psikomotorik secara menyeluruh.
Jadi, Reformasi dan inovasi dalam pendidikan Islam merupakan kebutuhan mendesak
di era globalisasi untuk meningkatkan daya saing dan relevansi institusi
pendidikan Islam. Upaya ini mencakup penyesuaian terhadap dinamika global
melalui reformasi pendidikan nasional dan internasional, serta revitalisasi
sistem pendidikan agama yang adaptif dan profesional. Pendidikan Agama Islam
harus bergerak ke arah pembelajaran yang fleksibel, kontekstual, dan berpusat
pada peserta didik melalui kebijakan Merdeka Belajar. Dengan pendekatan ini,
pendidikan Islam diharapkan mampu mencetak generasi yang religius, cerdas, dan
kompetitif, serta mampu berkontribusi dalam tataran global secara bermakna dan
berkelanjutan.
Tulisan ini bersumber dari Modul Bahan Ajar Part 13 Mata Kuliah Manajemen Pendidikan Islam
Internasional oleh Prof. A. Rusdiana, M.M.
CURRICULUM VITAE
Pera lestari lahir di Purwakarta,tanggal 24 mei 2003.Merupakan anak pertama
dari dua bersaudara,pasangan dari Bapak Pepen Supendi dan Ibu Nonih.Alamat
tinggal di Kampung Cihuni RT 03 RW 05,Desa Sukamulya,Kecamatan
Tegalwaru,Kabupaten Purwakarta.Dengan nomor telepon 083817558437 dan email [email protected]
Menempuh pendidikan dasar di MI Nurul Azhar (2010-2016),kemudian
melanjutkan pendidikan menengah pertama
di MTS Nurul Fata (2016-2019),dan pendidikan menengah atau di Madrasah
Aliyah Al-Muthhohar sekaligus mondok di pesantren Miftahurrahmah
(2019-2022).Setelah menyelesaikan pendidikan menengah melanjutkan studi di
Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati Bandung (2022-sekarang)
mengambil program studi Manajemen Pendidikan Islam (MPI).
Selain aktif dalam bidang pendidikan,Pera juga aktif dalam bidang
keagamaan,seperti organisasi tahfiz semasa duduk di bangku sekolah menengah
atas di bidang bendahara dan kerohanian (2019-2022).dan organisasi lembaga
dakwah mahasiswa (LDM) di bidang pengabdian dan pembinaan Masyarakat (PPM)
staff divisi bina sosial (2023-sekarang).
Motivasi masuk ke UIN SGD JURUSAN
MPI : Saya ingin memperdalam pengetahuan tentang manajemen pendidikan Islam
agar dapat menjadi tenaga profesional yang mampu mengelola lembaga pendidikan
Islam dengan baik. Saya percaya bahwa pendidikan Islam yang berkualitas adalah
kunci kemajuan umat.
Moto: Kita tidak bisa mengubah arah mata angin, tapi kita bisa mengubah
arah