Mudahnya Tutur Kata yang Baik

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Seperti halnya perilaku baik, tutur kata yang baik sangat mudah diucapkan, sangat mudah dikatakan. Tutur kata yang baik bukan hanya pilihan kata dan kalimat saja yang baik, melainkan intonasi dan mimik wajah yang mendukungnya juga harus ramah/bersahabat. Karena tutur kata yang baik harus kita pilih, maka alangkah baiknya kita berpikir hal-hal positif dari pilihan itu.

Orang Sunda punya filosofi “hade ku basa, goreng ku basa”.  Filosofi lain tentang berbicara dan menjaga lisan  adalah : “Setiap teko mengeluarkan isi tekonya”  dan “mulutmu harimaumu”. Kalimat-kalimat itu sangat menunjukan adanya kebaikan dan keburukan akan tergambar dari ucapan kita, adanya gambaran hati dari ucapan kita dan adanya sebab buruk dari ucapan kita.

Tutur kata yang baik dengan intonasi yang lemah lebut, hampir dipastikan menggambarkan isi hati yang penuh keikhlasan dan rasa rendah hati. Jika itu dilakukan oleh orang tua atau pendidik apalagi dia seorang muslim, maka tutur katanya secara tidak langsung menyeru kepada kebaikan, menyeru untuk dekat dengan Allah Subhanahu wata'ala melalui dakwah bilhal.

“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan amal kebajikan dan berkata, “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang muslim (yang berserah diri)” (33) Dan tidaklah sama antara kebaikan dengan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, sehingga orang yang ada rasa permusuhan antara kamu dan dia akan menjadi seperti teman setia. (34)” (QS.  Fushshilat : 33-34).

Jika dalam tutur kata seseorang belum terselip nilai-niali seruan untuk dekat dengan Allah Subhanahu wata'ala dan beramal shaleh, maka paling tidak dia sudah memiliki modal untuk diterima dengan hati lapang oleh orang lain. Kita lihat contoh Nabi Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam  sebelum dia diangkat menjadi Rasul. Tutur katanya yang lembut, penuh dengan kebaikan, amanah (dapat dipercaya) menjadikannya mudah diterima saat dia mulai mengemban tugas kerasulannya. Sedangkan kaumnya yang menolak lebih karena kepentingan dan egoisme semata.

Seorang guru bahasa mana bahasa halus dan mana bahasa kasar untuk dipilih peserta didiknya. Tentu yang dipilih adalah bahasa yang halus. Kehalusan kata didukung dengan mimik muka yang bersahabat dan intonasi yang sesuai adalah penentu keharmonisannya dalam bergaul. Sementara teriakan dan pemilihan kata yang kasar apalagi didukung dengan mimik muka tidak bersahabat, maka siapapun tidak akan menyukainya.

Kita pasti yakin bahwa suara Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  pasti lemah lembut, tidak kasar dan tidak keras. Namun ada ayat yang melarang sahabat berbicara melebihi suara Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam, berarti suara kita harus jauh lebih lembut dibanding suara Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam.

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu melebihi suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara yang keras, sebagaimana kerasnya suara sebagian kamu terhadap sebagian yang lain, supaya tidak hapus (pahala) amalanmu, sedangkan kamu tidak menyadari. (QS. Al-Hujurat : 2)

Dalam ayat diatas Allah Subhanahu wata'ala  memanggil orang-orang yang beriman dan memperingatkan mereka bahwa pahala amal saleh yang selama ini mereka amalkan bisa hancur dan musnah dalam sekejap jika mereka bersuara yang lebih keras lebih keras dari suara Nabi ketika berbicara di hadapan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam. Tsabit Bin Qais ra adalah juru ceramah kaum Anshar. Dia memiliki suara yang keras. Ketika ayat ini turun, ia menghilang dan tidak berani menemui Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam.

Ketidakhadiran Tsabit bin Qais menarik perhatian Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam. Beliau berkata kepada Sa'ad bin Mu'adz ra : "Hai Abu 'Amr, apa yang terjadi pada Tsabit, apakah ia sakit?" , "Setahu saya ia tidak pernah mengeluh sakit," jawab sa'ad. Sa'ad kemudian mencari Tsabit bin Qais ra, dan ternyata ia sedang duduk termenung dirumahnya dengan kepala tertunduk dan air mata berderai sambil berkata : "Aku penghuni neraka" "Apa yang terjadi pada dirimu?" tanya Sa'ad "Kaliankan tahu diantara kalian semua,ketika berbicara dihadapan Rasul, suara saya adalah yang paling keras. Bukankah ALLAH telah mewahyukan, yang artinya : "Hai orang -orang yang beriman , janganlah kamu meninggikan suaramu lebih dari suara Nabi, …. ( QS. Al Hujurat 49:2) Nah akulah penghuni neraka," jawab Tsabit dengan air mata berlinang.

Sa'ad kemudian kembali menemui Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam dan menceritakan keadaan Tsabit. Setelah mendengar cerita Sa'ad, Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  bersabda: "Pergi temui dia dan katakan kepadanya bahwa dia bukan calon penghuni neraka, tetapi dia adalah calon penghuni surga." Lihatlah, rasa takut yang bersemayam dalam hati seorang sahabat lantaran dia merasa sering berbicara dengan suara keras ketika dihadapan Nabi, padahal itu dia lakukan bukan karena ingin bersuara lebih keras dari suara Nabi, tetapi memang karena ia memiliki suara yang keras.

Bagi kita, kaum yang mencitai Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  pasti tidak berkeinginan menjadi penghuni neraka. Namun perilaku sehari-hari yang mengumbar ucapan dan kata-kata dengan suara keras terancam dimasukan kedalam neraka. Dalam ayat di atas tidak disebutkan bahwa ucapannya kasar atau mengandung cemoohan. Bisa jadi ucapan baik pun jika disampaikan dengan suara keras (yang tidak perlu) termasuk kategori yang disebutkan dalam ayat tersebut.

Ada filosofi bagus yang mengatakan “Apa yang dikatakan orang lain tentang kita bukanlah masalah kita” namun filosofi ini akan makin bagus jika ditambahkan “Tapi pikirkanlah berapa banyak perkataan kita yang menyakiti orang lain”.

Wallahu a’lam