MUNAFIQ (antara kebutuhan atau kebiasaan)

Oleh NANANG SUTIAWAN, S.Pd.I, M.Hum, GR

(GURU PAI SMKN 1 BOJONGPICUNG)

A.        Muqodimah

Dari Abu Hurairah bahwasannya Rasulullah Sallall?hu„alayhi wa Sallam bersabda: Tanda-tanda orang munafik ada tiga: Bila berbicara ia berdusta, bila berjanji ia mengingkari dan bila dipercaya ia berkhiana. (HR. Bukhari dan Muslim).1

Munafiq adalah kata yang sudah popular di masyrakat Indonesia, meski kata ini sebenarnya kurang tepat karena munafik adalah isim fail, yang dalam Bahasa arab Adalah pelaku atau orang yang mengerjakan. Yang lebih tepat untuk menunjukan kata sifat ialah kata nifak. Namun kita sudah faham terlebih dahulu dan di pakai oleh banyak orang dengan kata munafiq. Penulis dalam hal ini sungguh sangat tertarik membahas tentang isu ini, karena kata munafik atau nifak sudah di bicarakan bahkan sejak zaman nabi Muhammad SAW sampai sekarang. sifat nifaq ini sungguh masih sangat berbahaya dalam kehidupan sehari hari. Dengan segala kerendahan hati kami akan membahas sekelumit tentang munafiq antara kebutuhan atau kebiasaan. Mudah mudahan bermanfaat dan menjadi Khazanah keilmuan.

B.        Penjelasan

Munafiq diambil dari Bahasa arab, munafiq itu Adalah orangya karena masuk pada kalimat isim fail, sedangkan sifatnya disebut nifaq. Tetapi kata munafiq sudah popular menjadi

1          Muhammad bin Ismail al-Bukhari, Shahih Bukhari, hlm. 21.

Bahasa yang lajim di gunakan kepada orang yang berpura pura. Menurut KBBI online, kata "munafik" terdiri dari tiga suku kata, yaitu "mu-na-fik", merupakan kata sifat yang menggambarkan perilaku berpura-pura percaya atau setia, padahal sebenarnya hatinya tidak demikian. Seseorang yang munafik cenderung mengatakan sesuatu yang tidak sesuai dengan perbuatannya, atau bersikap bermuka dua.2

Di dalam kamus al-Mu?jam al-Wajiz menyatakan demikian bahwa munafik berasal dari kata nâfaqa berarti menzahirkan apa yang berlainan dari batin3 kata munafiq diambil kata masdar nya nifâq berarti kepura-puraan yaitu keluar dari keimanan secara diam-diam4. Secara terminologi, munafik adalah orang yang menampakkan sesuatu yang sejalan dengan kebenaran di depan orang banyak, padahal kondisi batin atau perbuatannya yang sebenarnya tidak demikian. Kepercayaan atau perbuatannya itu disebut dengan Nifaq.5

Sifat nifaq ini sungguh sangat berbahaya dalam kehidupan sehari hari. Orang munafiq membahayakan orang lain dan membahayakan dirinya sendiri. Sifat munafik adalah sifat yang diancam Allah karena kita sebagai seorang muslim yang baik haruslah bersikap jujur dan amanah. Seorang muslim yang baik itu apabila berbicara tidak akan membicarakan selain kebenaran dan kejujuran, bila memberitakan tidak akan memberitakan kecuali yang benar-benar sesuai dengan perkaranya, berbohong dalam berbicara termasuk dalam kemunafikan dan tanda-tandanya.6

Nifak dikelompokkan menjadi dua kategori yaitu, nifak yang berhubungan dengan keimanan (aqidah) dan nifak yang berhubungan dengan amal perbuatan (‘amali).7

Nifak aqidah adalah penyebunyian kekafiran dalam hati dan menampakkan keimanan dalam lisan dan perbuatan. Orang-orang yang berprilaku demikian biasanya hanya akan dan sengaja menampakkan keimanannya melalui pernyataan lisan dan perbuatan bila ia berhadapan atau berada di tengah-tengah orang beriman. Dalam hal ini, keyakinannya tentang hakekat Islam sesungguhnya sangat bertentangan dengan pernyataan keimanan dan keislamannya tersebut.8

Sedangkan nifaq ‘amali adalah menampakkan perbuatan yang berbeda dengan apa yang diperintahkan syari’at Islam. Orang-orang yang berperilaku demikian memiliki akhlak orang-

2          KBBI Online, Arti Kata Munafik, dikutip dari https://kbbi.web.id/munafik.

3          Kumpulan Bahasa Arab, al-Mu?jam Al-Wajiz, h. 628

4          Ahmad Warson Munawwir, al-Munawwir, Kamus Arab Indonesia (Yogyakarta: Pondok Pasentren al-Munawwir 1984), h. 1548

5          Al-Buraikhan, Pengantar Studi Aqidah Islam,hlm. 201.

6          Abu Bakar Jabir al-Jaza„iri, Minhajul Muslim Konsep Hidup Ideal Dalam Islam, Terj, Musthofa Ani dkk, (Jakarta: Darul Haq, 2006), hlm. 306.

7          Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah menggunakan istilah lain untuk pembagian nîfâq ini, yaitu nîfâq Akbar (nifaq besar) dan nîfâq Asghar (nifaq kecil). Lihat Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah, Madarijus Salikin: Pendakian Menuju Ilahi, trans. Kathur Suhardi (Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 1998), 68; Sedangkan Sa’id ?awwa menyebutkan nîfâq nazhari (Konsepsional) dan nîfâq’Amali. Lihat Sa’id Hawwa, Mensucikan Jiwa; Konsep Tazkiyatun Nafs Terpadu, trans. Aunur Rafiq Shaleh (Jakarta: Rabbani Press, 1998), 182.

8          al-Jauziyyah, Madarijus Salikin, 68; Hawwa, Mensucikan Jiwa, 182.

orang munafik dalam memberikan loyalitas kepada orang-orang kafir, berkasih sayang kepada mereka, mendukung perjuangan mereka, menyalahi janji, membiasakan berdusta, atau berkhianat, curang dan sebagainya. Dalam kehidupan sehari-hari orang seperti ini akan berusaha kelihatan bersikap manis dan lembut untuk mendapat simpatik dan kepercayaan dari orang di sekitarnya, padahal di dalam hatinya berkecamuk kebencian dan tipu daya.9

C.        Menuafiq sebuah kebutuhan

Orang munafik lebih berbahaya daripada orang kafir, karena orang kafir akan terang-terangan memusuhi islam. Orang munafik mengaku islam tetapi secara diam-diam mereka memusuhinya, orang munafik mempunyai dua pedang, yang satu dipergunakan untuk membela agama dan yang satu di pakai untuk menikam umat islam. Pedang yang pertama pasif sedang pedang yang kedua aktif. Dia akan aktif jika punya kesempatan untuk mengguaanting dalam lipatan atau menikam dari belakang10. Pada zaman sekarang banyak orang yang harus kita sadarkan dari sifatsifat munafik, harus ada diantara kita yang menjelaskan bagaimana bahayanya memiliki sifat munafik, bahkan keberadaan pelaku lebih berbahaya daripada keberadaan orang kafir11,

Bila kita perhatikan dalam kehidupan bermasyarakat, orang yang berkata bijak tapi juga melakukan kemungkaran, mengaku beriman tapi sedikit sekali amalannya bahkan ada yang tidak beramal. Bisa jadi kita menjadi orang munafiq karena setan akan senantiasa berupaya mengggoda dan membisikan godaan dalam hati kita untuk melakukan nifaq.

Orang munafiq mementingkan kebutuhan pribadinya, bagai mana mempertahan hidup, menguatkan kedudukan dan jabatan, tetapi dengan cara cara yang kotor. Oleh sebab itu sifat nifak menjadi sebuah kebutuhan. Segala tingkah di halalkan. Nifak lebih berbhaya dari pada kekufuran karena

D.        Munafiq sebuah kebiasaan

Kebiasaan adalah tingkah laku yang distabilkan, dengan nama kebutuhan-kebutuhan tertentu mendapatkan kepuasan tentunya. Lingkungan dengan sikap menyetujui ataupun menolak, juga disiplin dan pendidikan sangat mempengaruhi.12 Suatu kebiasaan dijadikan juga secara automatis, tetapi bedanya dengan automatis ialah bahwa automatis terjadi di luar kemauan dan tidak ada pemikiran, sedang kemauan memegang peranan yang penting dalam terjadinya kebiasaan dan dasarnya adalah pertimbangan akal.13 Segala sesuatu yang dilakukan

9          al-Jauziyyah, Madarijus Salikin, 68; Hawwa, Mensucikan Jiwa, 182.

10        Muhammad Mutawalli al-Sya?rawi, Anda Bertanya Islam Menjawab, Terj, Abu Abdillah Al-Mansyur, (Jakarta: Gema Insani, 2007), hlm. 27

11        Ghozi Mubarak dan Ernasari, “Perspektif Sa?id Nursi Tentang Munafik dalam Tafsir Isharat al-I?jaz fi Mazani al-Ijaz”, Jurnal Reflektika, Vol. 14 No. 2, 2019, hlm. 171.

12        Kartini Kartono, Psikologi Umum (Bandung: Bandar Maju, 2004), 101

13        Kasmiran Woerjo, dkk, Pengantar Psikologi Umum (Surabaya: Usaha Nasional, 2002), 141

akan secara otomatis dilaksanakan seseorang menjadi tingkah dan lakunya sebagai mana kebiasaan dalam kehidupannya.

Keberadaan orang-orang munafik di antara umat Islam, memang sangat dirasakan keberadaannya bagaikan sebuah duri dalam daging yang menusuk tubuh, dengan memiliki dua karakter yang berlawanan, mereka selalu melakukan propoganda dan provokasi terhadap segala bentuk perjuangan, agar tujuan mereka dalam menghancurkan umat Islam dapat tercapai. Munafik merupakan virus yang dapat menyebar dan merusak sendi-sendi kehidupan seperti berdusta, menghina, mengadu domba, mengingkari janji dan banyak lagi.14

Kebiasaan terhadap sifat nifaq berkata bohong hianat dan apabila berjanji tidak menepati, timbul dari kebiasaan. Hal tersebut rimbul dari hal hal terkecil. Pendidikan keluarga, lingkungan dan sekolah akan sangat mempengaruhi kebiasaan seseorang. Namun kekutan iman dalam hati akan dapat menjaga kehidupan kita. Iman bukan hanya di bibir saja. Namun harus dapat di amalkan oleh tubuh kita. Kebiasaan sifat nifaq dapat kita cegah dengan belajar mengontrol ucap tingkah dan tekad.

Kebiasaan dapat terjadi melalui 2 cara yang umum:

.           Melalui kecenderungan orang untuk mengikuti upaya yang kurang hambatannya. Maksudnya, pada mulanya seseorang melakukan sesuatu maka hal itu dilakukan menurut suatu cara tertentu karena cara itu adalah yang yang termudah dan tidak mengalami gangguan dan cara dilakukan berulang-ulang

2.         Melalui suatu tindakan dengan sengaja dan hati-hati untuk membentuk suatu pola reaksi secara otomatis. Hal ini biasanya dipergunakan untuk mengganti suatu kebiasaan lama dengan mengganti suatu kebiasaan baru yang lebih baik.15

E.         Kesimpulan

Sifat nifaq merupakan sesuatu yang sangat buruk. Golongan orang munafiq sangat berbahaya bagi dirinya keluarga dan lingkungan. Jangan sampai kita mengorbankan diri dan orang lain hanya karena kepentingan harta dan kedudukannya. Sifat nifaq harus kita hindari meski dengan itu kitab bisa Berjaya, namun hanya didunia saja. Sifat nifaq bukan sebuah kebutuhan dan jangan dijadikan kebiasaan.

Kuatkan keimanan dan selalu mengontrol diri kita akan senantiasa berbuat baik. Yakinlah bahwa Allah SWT akan senatiasa menjaga kita. Berbuatlah sebaik mungkin untuk menjauhi sifat nifaq dan pasrah tawakal karena Allah. Wallahu a’lam.

14        Harland Widiananda, “Pengingkaran Orang Munafik dalam Al-Qur’an” (Skripsi Mahasiswa, Program Sarjana UIN Alauddin Makassar, 2017), hlm. 2-3

15        Zaini Ahmad Syis, Psikologi Pendidikan ( Jakarta: Departemen Agama RI, 1982), 8-9.