Muruah Baju Besi Guru

Oleh Dr. Drs. Raya Erwana, M.Pd.

(Kepala SMAN 1 Cigombong Kab. Bogor)

Tanggal 2 Mei setiap tahunnya diperingati sebagai Hari Pendidikan Nasional yang disingkat HARDIKNAS, merupakan salah satu hari nasional yang sangat penting yang ditetapkan oleh pemerintah Republik Indonesia. Pada hari itu dikhususkan untuk memperingati tonggak sejarah pendidikan nasional berdasarkan kelahiran Ki Hadjar Dewantara sebagai tokoh pelopor pendidikan di Indonesia dan juga sebagai pendiri lembaga pendidikan Taman Siswa.

Pendidikan itu sendiri tidak akan terlepas dari figur seorang pendidik atau guru di mana tugas utamanya adalah mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik.

Ada satu muruah yang tidak bisa dilupakan atau terlupakan di masa lalu dari seorang guru sehingga profesi guru dihormati dan disegani pada masanya yaitu seragam khas baju besi yang terdiri dari stelan baju safari dengan berwarna khas abu-abu. Makna yang terkandung di balik baju besi itu sangatlah jelas menggambarkan betapa berwibawanya seorang guru waktu itu.

Dari segi maknanya marwah itu sendiri adalah suatu kegagahan atau kehormatan diri di mana dalam agama Islam juga dipandang penting menjaga kehormatan diri maupun kehormatan orang lain. Ajaran agama yang memerintahkan untuk menjaga kehormatan manusia itu dinamakan Muru'ah. Istilah ini kemudian sering disamakan maknanya dengan kata muruah dalam Bahasa Indonesia. Muru'ah secara bahasa bermakna kehormatan dan harga diri.

Setiap orang sering berpikiran bahwa guru itu kepanjangan dari digugu dan ditiru yang secara langsung maupun tidak langsung menyatakan bahwa ucapan dan nasihat guru itu harus digugu. Sedangkan sikap, perilaku, dan tindakannya akan ditiru. Dengan demikian, guru diharapkan menjadi teladan bagi para muridnya, juga masyarakat di sekitarnya.

Muruah baju besi guru ini juga merupakan cerminan dari kode etik guru yang merupakan pedoman sikap dan perilaku yang bertujuan menempatkan guru sebagai profesi terhormat, mulia, dan bermartabat yang dilindungi undang-undang. Karena kode etik guru Indonesia mempunyai fungsi sebagai seperangkat prinsip dan norma moral yang melandasi pelaksanaan tugas dan layanan profesional guru dalam hubungannya dengan peserta didik, orangtua/wali siswa, sekolah dan rekan seprofesi, organisasi profesi, dan pemerintah sesuai dengan nilai-nilai agama, pendidikan, sosial, etika dan kemanusiaan.

Adapun kode etika guru di Indonesia antara lain sebagai berikut: (1) Guru berbakti membimbing peserta didik untuk membentuk manusia indonesia seutuhnya berjiwa Pancasila (2). Guru memiliki dan melaksanakan kejujuran profesional. (3). Guru berusaha memperoleh informasi tentang peserta didik sebagai bahan melakukan bimbingan dan pembinaan (4). Guru menciptakan suasana sekolah sebaik-baiknya yang menunjang berhasilnya proses belajar mengajar (5). Guru memelihara hubungan baik dengan orang tua murid dan masyarakat sekitarnya untuk membina peran serta dan tanggung jawab bersama terhadap pendidikan. (6). Guru secara pribadi dan secara bersama-sama mengembangkan dan meningkatkan mutu da martabat profesinya. (7).Guru memelihara hubungan profesi semangat kekeluargaan dan kesetiakawanana nasional. (8.) Guru secara bersama-sama memelihara dan meningkatkan mutu organisasi profesi guru sebagai sarana perjuangan dan pengabdian (9). Guru melaksanakan segala kebijakan pemerintah dalam bidang pendidikan.

Namun sangat disayangkan bahwa marwah baju besi itu sendiri perlahan mulai memudar seiring dengan perkembangan zaman dan kebijaksanaan pemerintah dalam menetapkan penggunaan seragam ASN yang salah satunya adalah guru.

Hal tersebut membuat harkat dan martabat guru juga semakin memudar seolah tidak ada lagi sosok panutan yang harus diikuti dan hal ini membuat pergeseran yang sangat besar pada nilai karakter guru itu sendiri karena seragam guru pada akhirnya sama dengan ASN yang lainnya membuat tidak adanya perbedaan yang hakiki tentang karakter seorang pendidik.

Tidak mudah memang menjadi seorang guru. Bahkan banyak yang berpendapat bahwa guru adalah salah satu sosok yang perfeksionis karena tugas dan tanggung jawab seorang guru sangatlah besar. Kemajuan suatu bangsa pun bisa ditentukan oleh peran penting seorang guru dalam membentuk sumber daya manusia yang berkualitas.

Tuntutan menjadi guru itu sangat besar. Karena sudah pasti seseorang yang ingin menjadi seorang guru haruslah bijak dan serius dalam menjalani profesinya itu. Profesi guru bukanlah sebuah profesi pelarian tetapi sebuah profesi pilihan, sehingga tidak berkesan asal-asalan.

Pendidikan karakter sedang giat-giatnya dikampanyekan oleh pemerintah secara gencar. Hal ini dilakukan untuk mengantisipasi berbagai kasus yang bisa mencoreng dunia pendidikan. Misalnya, kekerasan di lingkungan sekolah, pelecehan seksual, kasus tindakan mesum, bullying dan lain-lain yang bertentangan dengan norma agama dan masyarakat. Tapi faktanya di lapangan memang semua itu sering terjadi saat ini. Andaikan baju besi masih dipakai oleh guru, setidaknya marwah yang terkandung didalamnya akan membentengi sikap dan tingkah laku guru dalam bertindak dan berucap.

Fakta lainnya adalah sejak sertifikasi diterapkan pemerintah, banyak hal kebablasan terjadi. Profesi guru bukan lagi dipandang sebagai profesi pengabdian, tetapi banyak dianggap sebagai profesi yang hanya sekedar menjalankan tugas belaka tanpa harus memikirkan sisi moralnya. Banyak yang tertarik terjun ke dunia guru. Hal ini jelas nuansa positif, mengingat Indonesia memang membutuhkan banyak guru yang handal. Tetapi masalahnya adalah tak sedikit yang menjadikan profesi mulia itu sebagai ajang profesi pelarian belaka.

Besarnya gaji guru ASN plus tunjangan pendidikan lainnya cukup menggiurkan semua pihak. Namun, hal itu belum diimbangi kesadaran akan kompetensi dan kemampuan guru yang tidak pernah merasakan marwah baju besinya.

Hal ini berbanding terbalik dengan guru masa lalu yang dengan baju besinya menyiratkan muruah yang hakiki sebagai seorang pendidik yang sejati penuh dengan rasa pengabdian yang tinggi untuk membangun negeri dengan tanpa memikirkan materi.

Abdullah Munir, penulis buku best seller Spiritual Teaching, memberikan asumsi bahwa seorang kuli bangunan boleh saja membeli bakso dan menyantapnya di trotoar, namun seorang guru sepertinya sebuah hal yang riskan untuk melakukan hal demikian. Sebab, dia harus menjaga marwahnya sebagai seorang guru. Dalam hal ini seorang guru bukan saja harus amanah, lebih dari itu guru pun seharusnya dapat menjaga kehormatan dan nama baik profesi mulia yang diembannya tersebut.

Memang tidak ada larangan atau ketentuan tertentu seorang guru untuk makan bakso di trotoar atau sekadar merokok di luar sekolah, namun jika seorang guru yang berbaju besi melakukan itu akan sangat rancu kelihatannya karena marwah sebagai gurunya lah yang mesti dikedepankan. Pasalnya, segala ucapan dan tindakannya bakal dicontoh oleh anak didiknya. Bisa dibayangkan bila murid melihat sang guru merokok, tentu si murid bisa saja mencari pembenaran apabila dia ikut-ikutan merokok seperti gurunya.

Jelas sudah, menjadi guru benar-benar tidak mudah, tidak boleh main-main. Salah satu hal yang bisa dirasakan membatasi adalah menjaga marwah (nama baik) sebagai guru. Sebagaimana pepatah "Guru kencing berdiri, murid kencing berlari”, tindak tanduk guru bukan tidak mungkin bakal dicontoh oleh sang murid. Maka, menjaga kehormatan guru adalah suatu kewajiban yang tidak bisa ditawar lagi.

Pada akhirnya marwah baju besi bisa dijadikan aktualisasi diri guru dalam melaksanakan proses pendidikan dan pembelajaran secara profesional, bermartabat, dan beretika yang nantinya akan terwujud dengan sendirinya.

Di belakang murid yang hebat, selalu ada guru yang terhormat. Jadikanlah selalu marwah baju besi tetap melekat dalam jati diri seorang guru walau sebatas fatamorgana. Selamat memperingati Hari Pendidikan Nasional 2022.

Cimahi, 01/05/22