NUZULUL QUR’AN

Oleh Hendrius Candra, M.Si.

(Staf Biologi SMAN 1 Ciampea Bogor)

Setiap Ramadhan di berbagai masjid selalu diadakan peringatan Nuzulul Quran, peristiwa turunnya Alquran. Bahwa setiap Ramadhan diadakan peringatan awal turunnya Alquran, itu sangat bagus agar umat Islam semakin akrab dan semakin mencintai Alquran. Bagaimana cara bacaan nomor satu umat Muhammad SAW ini turun? Apakah seperti hujan yang turun ke bumi? Ataukah, Malaikat Jibril menyerahkan bundelan kitab yang dapat diraba dan dipegang? Mungkinkah juga Alquran turun dalam bentuk lembaran kertas penuh tulisan yang jatuh berhamburan di muka bumi, lalu dipungut oleh Rasulullah?

Jawaban Pertama

Tentu Alquran turun ke bumi tidak seperti turunnya hujan dari langit karena langit itu sendiri pengertiannya banyak, mengingat bumi itu bulat dan hanya sebagian kecil saja dari miliaran planet yang mengapung di alam semesta. Jadi, kalau dikatakan Alquran itu turun dari langit, langit manakah yang dimaksud, sulit dijawab secara ringkas. Peristiwa Nuzulul Quran mungkin mirip dengan Isra Mikraj, yaitu peristiwa rohani yang hanya dialami oleh pribadi Muhammad SAW, sementara para sahabat tidak ikut terlibat di dalamnya. Para sahabat hanya mendengar ceritanya, lalu meyakini. Ini berbeda dengan hijrah Rasulullah dari Mekkah ke Madinah yang merupakan peristiwa historis-empiris yang bisa disaksikan dan diikuti oleh para sahabat beliau.

Alquran turun pun tidak dalam bentuk lembaran kertas penuh tulisan yang jatuh berhamburan di muka bumi, lalu dipungut oleh Rasulullah. Tidak juga malaikat Jibril menyerahkan bundelan kitab yang dapat diraba dan dipegang.

Tetapi Alquran turun pada bumi manusia, dengan lokus ataupun perantara Muhammad seorang diri. Ini merupakan peristiwa rohani yang Muhammad sendiri sulit menjelaskan, bahkan pada awal mulanya ketakutan ketika makhluk spiritual bernama Jibril menemuinya di Gua Hira. Jadi, yang dituju oleh Nuzulul Quran adalah bumi manusia, yaitu hati dan pikiran manusia, agar pesan dan petunjuk Alquran direnungkan, dipahami, dinalar, selanjutnya masuk menjadi keyakinan dan pada urutannya menggerakkan dan membuahkan perbuatan baik atau amal saleh.

Selama Ramadhan, dengan banyak memperbanyak ibadah mendekatkan diri kepada Allah, memohon ampunan dan berbuat baik kepada sesama, semoga hati seorang mukmin akan kembali menjadi bersih sehingga Alquran bisa nuzul ke hatinya.

Semasa Rasulullah, masyarakat Arab padang pasir yang dikenal jahiliah dan senang berperang, dengan bimbingan Alquran, hati, pikiran dan perilakunya dipandu oleh Alquran, sehingga dalam waktu singkat terjadi revolusi peradaban. Alquran benar-benar nuzul pada hati dan pikiran mereka yang kemudian mendorong perubahan sosial, dari kehidupan yang tidak beradab menjadi beradab. Hidup yang semula senang berperang berubah menjadi senang ilmu dan perdamaian. Itulah salah satu pesan Nuzulul Quran yang mesti kita gali, renungkan dan amalkan.

Sejarah Peringatan Nuzulul Qur’an

Peringatan Nuzulul Quran menjadi tradisi yang dilakukan oleh umat Islam di seluruh dunia. Namun, sejarah peringatan ini tidaklah jelas dan terdapat berbagai versi mengenai asal usulnya. Ada yang berpendapat bahwa peringatan Nuzulul Quran pertama kali dilakukan oleh para sahabat Nabi Muhammad? SAW, sedangkan ada juga yang mengatakan bahwa tradisi ini baru muncul pada abad ke-19.

Menurut sejarah yang dikemukakan oleh Dr. Abdullah Hakim Quick dalam bukunya "The Historical Significance of Ramadan", peringatan Nuzulul Quran pertama kali dilakukan oleh seorang ulama di India bernama Maulana Abdullah Ansari pada abad ke-19. Tradisi ini kemudian menyebar ke seluruh dunia dan menjadi salah satu momen yang ditunggu-tunggu oleh umat Islam.

Nuzulul Quran terjadi pada 17 Ramadhan, yang lainnya juga menyatakan pada 24 Ramadhan. Dalam Al-Quran, Allah Azza wa jalla menyebutkan banyak isyarat mengenai Nuzulul Quran, di antaranya seperti dalam surat Al Baqarah ayat 185, surat Al-Qadr, dan surat Ad-Dukhan ayat 3. Ketiga ayat tersebut mengisyaratkan bahwa pada saat itu merupakan malam diturunkannya Al-Quran yang penuh berkah (lailah mubarokah). Malam yang penuh berkah yang dimaksud disini adalah salah satu malam di bulan Ramadhan, malam dimana Rasul kita menerima wahyu pertamanya di Gua Hira.

Meskipun Al-Quran merupakan satu kesatuan yang ayatnya tidak dapat dipisahkan satu sama lain, namun proses turunnya wahyu memakan waktu yang sangat lama hingga dua puluh tahun lebih. Hal itu menunjukan bahwa adanya hubungan yang sangat erat antara Al-Quran dan kehidupan yang nyata yang tidak dapat disepelekan maupun diabaikan begitu saja. Hubungan yang sangat erat tersebut bukan bertujuan untuk menghapus budaya yang telah ada, namun mendudukkannya pada posisi yang lebih terhormat dari keadaan sebelumnya.

Terlepas dari perbedaan waktu pasti saat diturunkannya Al-Quran, ulama sepakat bahwa malam yang penuh berkah adalah Nuzulul Quran.

Proses Turunnya Al Qur’an

Nuzulul Qur'an merupakan peristiwa penting dalam sejarah Islam yang menandai turunnya wahyu pertama kepada Nabi Muhammad SAW.  Istilah Nuzulul Qur’an (turunnya Al-Quran) maknanya secara harfiah, yaitu menurunkan sesuatu dari tempat yang tinggi ke tempat yang rendah, sebab Al-Quran tidaklah berbentuk fisik atau materi. Ini merupakan pengertian majazi, yaitu penyampaian informasi (wahyu) kepada Nabi Muhammad? SAW dari alam gaib ke alam nyata melalui perantara malaikat Jibril. Secara sederhana Nuzulul Quran diartikan sebagai peristiwa turunnya Al-Quran sekaligus waktu dimana “peresmian” Nabi Muhammad? sebagai Nabi dan Rasul oleh Allah SWT. Ayat Al-Quran pertama yang turun adalah surat Al-Alaq ayat 1-5 dan menjadi tanda awal dari kenabian Muhammad SAW serta awal dari perjuangan penyebaran agama islam di Jazirah Arab.

Secara jelas, Ada beberapa tahap proses turunnya Al-Qur’an yaitu: Pertama, Alquran diturunkan ke Lauhul Mahfuzh secara sekaligus dalam arti, bahwa Allah menetapkan keberadaannya di sana, sebagaimana halnya dia menetapkan adanya segala sesuatu sesuai dengan kehendak-Nya. Hal ini sesuai dengan firman Allah:? “Bahkan yang didustakan oleh mereka itu ialah Al-Qur’an yang mulia, yang ada di lauhil mahfudh”. (QS. Al-Buruj : 22-23). Secara umum Lauhil Mahfudh diartikan sebagai sebuah tempat yang di dalamnya tersimpan segala sesuatu yang berkaitan dengan qodlo dan qodar Allah, semua perkara yang sudah terjadi ataupun yang akan terjadi di masa yang akan datang.

Ketika al-Qur’an di Lauhil Mahfudh ini tidak ada yang tahu persis bagaimana wujudnya. Hal itu dikarenakan lauhil mahfudh adalah alam yang tidak terjangkau oleh manusia. Selain itu juga tidak ada dalil tentang kepastiannya.

Kedua, Alquran turun dari Lauh Mahfuzh ke Baitul izzah di Langit dunia. Setelah berada di Lauh Mahfudh, Kitab Alquran itu turun ke Baitul Izzah di langit dunia atau langit terdekat dengan bumi ini. Dijelaskan pada Surat Ad Dukhan ayat 3, Surat Al Qadr ayat 1, Surat Al Baqarah ayat 185. Menurut pendapat yang paling shohih baitul izzah ini ada di langit yang paling bawah atau langit dunia.

Salah satu pendapat yang cukup mashyur tentang proses turunnya Al Quran adalah bahwa Al Quran turun secara menyeluruh pada saat malam Lailatul Qadar atau disebut dengan jumlatan wahidah. Pendapat ini juga didasarkan pada hadist riwayat Imam at Thabrani dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa Al Quran diturunkan ke langit dunia seluruhnya sekaligus pada malam Lailatul Qadar di bulan ramadhan.

Kemudian, dari tempat ini baru disampaikan kepada Rasulullah. 

Ketiga, Nuzulul Quran yang ketiga kali dengan perantara malaikat Jibril dari Baitul Izzah kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang terjadi pada 17 Ramadhan dalam Gua Hira di Makkah. Dijelaskan pada Surat Al Baqarah ayat 99 dan Ali Imran ayat 7.

Malaikat Jibril yang bertugas untuk menyampaikan ayat-ayat Al Quran ini kepada Rasulullah SAW sebagai wahyu. Al-Quran disampaikan oleh Jibril secara perlahan-lahan karena Rasulullah SAW adalah seorang yang ummi. Kemudian, memintanya untuk membaca ayat-ayat yang diturunkan secara berulang-ulang. 

Malaikat Jibril menurunkan Al Quran kepada Rasulullah SAW di bumi secara bertahap ayat demi ayat. Turunnya pun di lokasi dan tempat yang berbeda-beda. Proses awal Nuzulul Quran terjadi di Gua Hira saat Rasulullah menerima wahyu pertamanya, yakni surat Al Alaq ayat 1. Tak heran bila Gua Hira menjadi tempat yang bersejerah bagi seluruh umat muslim di dunia. Kemudian, ayat-ayat Al Quran yang lain diturunkan di tempat yang berbeda-beda.

Saat menurunkan ayat-ayat Al Quran dan mengajarkannya kepada Rasulullah SAW, malaikat Jibril mendatangi Rasulullah dengan berbagai cara. Adakalanya jibril datang menyampaikan wahyu kepada Rasulullah SAW dengan wujud aslinya sebagai malaikat dan terkadang merubah wujudnya menjadi seorang laki-laki. Adakalanya malaikat Jibril juga tidak menampakkan wujudnya karena wahyu tersebut disampaikan kepada Rasulullah melalui mimpi atau suara bising yang menyerupai lonceng. 

Turunnya Al-Quran secara berangsur-angsur dibagi menjadi dua periode yaitu periode Mekkah dan periode Madinah. Turun langsung secara bertahap kepada Rasulullah melalui perantara Jibril (Ruhul amin) berdasarkan kejadian dan perkara yang sesuai dengan keadaan dalam 23 tahun lamanya, tepatnya 22 tahun 2 bulan 22 hari. Hal itu terjadi di Makkah selama 12 tahun 5 bulan 13 hari. Pada periode Mekkah ayat yang diturunkan berisi tentang akidah dan tauhid. Selama itu terdapat 86 surat Sedangkan di Madinah turun dengan masa 9 tahun 9 bulan 9 hari. Ayat yang diturunkan berkaitan dengan hubungan manusia sebagai makhluk sosial yaitu aturan dalam hukum dan kehidupan islam. Telah didapati di dalam Al-quran kesatuan ayat dengan ayat lainnya secara kompleks.

Proses penurunan ini tentunya memiliki hikmah tersembunyi dan menunjukkan hubungan erat terhadap realitas kehidupan, baik pada era Muhammad, maupun pada zaman sekarang ini.  Prinsip-prinsip dan tema-tema pokok yang terkandung dalam Al-Quran meliputi; tentang meluruskan Akidah dan kepercayaan, menetapkan kemuliaan manusia dan hak-haknya, menyembah Allah SWT dan bertakwa kepada-Nya, membersihkan jiwa manusia, membentuk keluarga dan berlaku adil kepada kaum wanita, membentuk umat yang menjadi saksi bagi manusia, dan mengajak membangun dunia manusia yang saling menolong.

Ayat yang menerangkan tentang ini adalah firman Allah yang berbunyi “Dan Al-Qur’an itu telah kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacanya perlahan kepada manusia. Dan kami menurunkannya bagian demi bagian.” (QS. Al-Isra’ : 106)

Hikmah diturunkan Al-Qur’an secara bertahap/berangsur-angsur adalah Meneguhkan hati Rasulullah dalam melaksanakan tugasnya, kendati ia menghadapi hambatan dan tantangan. Disamping itu dapat juga menghibur hati beliau pada saat menghadapi kesulitan, kesedihan atau perlawanan dari orang-orang kafir. Hikmah kedua, untuk memudahkan Rasulullah dalam menghafal lafad Al-Qur’an, mengingat Al-Qur’an bukan sya’ir atau prosa, tetapi kalam Allah yang sangat berbobot isi maknanya, sehingga memerlukan hafalan dan kajian secara kusus. Ketiga; agar mudah dimengerti dan dilaksanakan segala isinya oleh umat islam. Keempat; di antara ayat-ayat al-Qur’an, menurut ulama’ ada yang nasikh dan ada yang mansukh , sesuai dengan kemaslahatan. Hal ini tidak akan jelas jika Al-Qur’an di Nuzulkan secara sekaligus. Kelima; untuk meneguhkan dan menghibur hati umat islam yang hidup semasa dengan nabi. Keenam; untuk memberi kesempatan sebaik-baiknya kepada umat Islam untuk meninggalkan sikap mental atau tradisi-tradisi jahiliyah yang negatif secara berangsur-angsur. Ketujuh; Al-Qur’an yang di nuzulkan berulangkali, sebenarnya mengandung kemukjizatan tersendiri. Bahkan hal itu dapat membangkitkan rasa optimisme pada diri Nabi, sebab setiap persoalan yang dihadapi dapat dicarikan jalan keluarnya dari penjelasanAl- Qur’an. Dan hikmah yang terakhir yaitu untuk membuktikan bahwa Al-Qur’an benar-benar kalam Allah, bukan kalam Muhammad? SAW.

Antara Al-Quran dengan penerima pertama dan masyarakat sebagai objek sasarannya yang memiliki kondisi tersendiri haruslah menjadi perhatian dan tidak bisa dilepaskan dan dipisahkan begitu saja. Artinya, bahwa yang ideal adalah teks dan realitas harus berjalan seiringan. Karena alasan ini pula pemahaman tentang ilmu asbabun nuzul menjadi penting untuk dimiliki.

Nuzulul Qur’an dan Lailatul Qadar

Surat Al-Qodar ayat 1 dan Al-Baqarah Ayat 185: “Sesungguhnya telah kami turunkan Al-Qur’an pada malam kemuliaan.” “Beberapa hari yang ditentukan itu ialah bulan Ramadhan bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan mengenai petunjuk dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)”. 

Dalam kedua ayat tersebut menggunakan

yang berarti menurunkan dan diturunkan secara keseluruhan. Selain itu ayat-ayat di atas menerangkan bahwa pada malam kemuliaan atau lailatul qadar pada bulan Ramadhan Al-Qur’an diturunkan ke langit dunia (baitul izzah). Inilah malam yang sering disebut dengan malam nuzulul qur’an.

SSebenarnya kedua ayat di atas tidak bertentangan, karena malam yang diberkahi adalah malam Lailatul Qadar dalam bulan Ramadhan.

Lailatul Qadar merujuk pada tahap pertama turunnya Al-Quran, sedangkan Nuzulul Quran merujuk pada wahyu pertama dari tahap kedua/ketiga turunnya Al-Quran. Keduanya adalah malam yang diberkahi yang terjadi di bulan Ramadhan. Keduanya pun sama-sama berkaitan dengan peristiwa turunnya Al Quran yang menjadi petunjuk hidup bagi manusia di bumi. Selain itu, yang spesial dari kedua peristiwa tersebut adalah sama-sama terjadi di bulan ramadhan.

Lailatul Qadar menjadi tahapan awal dari peristiwa Nuzulul Quran karena Nuzulul Quran mencakup awal hingga selesai turunnya ayat terakhir Al Quran. Jadi, malam Lailatul Qadar adalah bagian dari Nuzulul Quran.

Penjelasan penguatan, bahwa, tidak semua ayat Al-Qur'an turun di bulan Ramadhan. Fase Pertama (Penurunan Sekaligus): Al-Qur'an diturunkan dari Lauhul Mahfudz ke langit dunia secara utuh (30 juz) pada bulan Ramadhan, khususnya pada malam Lailatul Qadar. Fase Kedua (Penurunan Bertahap): Wahyu diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW secara bertahap (munajjaman) selama kurang lebih 23 tahun. Wahyu pertama (Surah Al-'Alaq 1-5) diterima pada malam 17 bulan Ramadhan, namun ayat-ayat selanjutnya turun di bulan-bulan lain selama masa kenabian, baik di Makkah (Makkiyah) maupun Madinah (Madaniyah). Ayat Nahari adalah ayat-ayat yang turun pada siang hari (bukan hanya malam hari).

Sehubungan dengan LailatulQadar, seorang ilmuwan NASA bernama Carner telah berhasil menemukan “fakta-fakta ilmiah” Lailatul Qadar, yang ciri-cirinya sesuai dengan prinsip-prinsip keislaman. Ciri-ciri Lailatul Qadar saat Nuzulul Quran menurut hadis ada ciri-ciri alam dan suasana di mana;  Cuaca Sejuk dan Tenang: Udara malam terasa damai, seimbang, tidak terlalu dingin maupun panas. Langit Cerah: Tidak ada awan, langit terlihat jernih, tenang, dan sunyi.   Pagi Hari Cerah: Matahari terbit dengan cahaya redup, tidak menyengat mata, dan kemerah-merahan Majelis Ulama Indonesia. Sunyi dari Gangguan: Suasana tenang dan tidak ada suara burung/unggas, serta tidak terdengar anjing menggonggong.

Ada juga Ciri-ciri Spiritual dan Psikologis. Ketenangan Hati: Seseorang merasakan kedamaian batin yang luar biasa. Ibadah Lebih Maksimal: Adanya dorongan kuat untuk melakukan ketaatan, seperti shalat, zikir, dan baca Al-Quran. Hati Lembut dan Haru: hati terasa lembut, bijaksana, dan mudah meneteskan air mata.

Lailatul Qadar adalah malam istimewa, sering dikaitkan dengan malam ke-27 Ramadhan, di mana Al-Quran diturunkan, menjadikan malam tersebut lebih baik dari seribu bulan.

Amalan-amalan pada Malam Nuzulul Qur’an

Akhirnya, Ramadhan sebagai Bulan Al-Qur'an: karena pada bulan inilah dimulainya penyampaian wahyu ke bumi dan momen istimewa di mana Malaikat Jibril mempelajari kembali Al-Qur'an bersama Nabi Muhammad SAW. Jadi, Ramadhan adalah bulan permulaan turunnya wahyu, bukan waktu diturunkannya seluruh surat secara fisik ke bumi.

Umat muslim dianjurkan untuk memperbanyak amalan pada malam Nuzulul Quran. Terdapat sejumlah amalan ibadah yang dapat umat muslim lakukan. Amalan-amalan yang dianjurkan adalah : Membaca dan Mempelajari Al-Qur'an (Tadarus): Memperbanyak tilawah, terutama surat-surat yang dianjurkan seperti Al-Baqarah, Ali Imran, dan An-Nisa. Melaksanakan Shalat Malam (Qiyamul Lail): Melakukan shalat sunnah seperti Tahajud, Hajat, Witir, dan Taubat untuk mendapatkan pahala dilipatgandakan dan doanya dikabulkan. I'tikaf di Masjid: Berdiam diri di masjid untuk merenung dan beribadah, mendekatkan diri kepada Allah SWT. Memperbanyak Dzikir dan Doa: Membaca doa khusus Nuzulul Quran atau doa-doa baik lainnya untuk memohon ampunan dan keberkahan. Bersedekah: Memberikan sedekah, terutama berbagi makanan untuk berbuka puasa, sebagai wujud syukur dan kepedulian sosial. Menghadiri Majelis Ilmu: Mengikuti kajian atau ceramah agama tentang keutamaan malam Nuzulul Quran. (Hendrius Candra, dari berbagai sumber)