ORGANIZING (PENGORGANISASIAN) DALAM PERSPEKTIF TAFSIR AL-QUR’AN

Oleh Salman Fathurohman, M.Pd.

(Alumni Program Magister Manajemen Pendidikan Islam UIN Sunan Gunung Djati Bandung)

“(4) Allah lah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy. Tidak ada bagi kamu selain dari pada-Nya seorang penolongpun dan tidak (pula) seorang pemberi syafa'at. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?. (5) Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu” (QS. As-Sajdah : 4-5)

MUNASABAH

Tuhan yang menurunkan al-Qur’an dan pemeliharaan semesta alam itu adalah Allah yang menciptakan langit berlapis tujuh itu dan bumi tempat kamu berada dan dia juga menciptakan apa yang ada diantara keduanya. Semua itu tersecipta dalam enam hari, walau dia kuasa menciptakan dalam sekejap.

Perbedaan ulama tentang makna kata telah dijelaskan dalam menafsirkan surat Al-A’raf ayat 54 dan surat Hud ayat 7. Bahwa dalam memahami kalimat enam hari itu dalam arti enam kali 24 jam kendati ketika itu matahari bahkan alam raya belum lagi tercipta dengan alasan ayat ini ditujukan kepada manusia dan digunakan menggunakan bahasa manusia, sedang manusia memahami kata sehari sama dengan 24 jam. Tetapi, menurut ulama lain, manusia mengenal aneka perhitungan.

Selanjutnya ayat ini saling berkaitan dengan ayat-ayat lain yang sama menjelaskan tentang penciptaan alam semesta dalam enam masa, diantaranya : surat al-A’raf ayat 54, surat Hud ayat 7, surat Yunus ayat 3, surat al-Furqan ayat 59, surat Qaf ayat 38 dan surat al-Hadid ayat 4.

TAFSIR RINGKAS SURAT AS-SAJDAH AYAT 4-5

(Allahlah yang menciptakan langit dan bumi dan segala hal yang ada diantara keduanya dalam enam masa) awalnya adalah hari Ahad dan berakhir pada hari jumat (Kemudian Dia berkuasa di atas ‘Arasy) yakni kemudain Allah menegakkan kerajaan-Nya dan mengaturnya dengan pengaturan yang sempurna. ‘Arasy telah ada sebelum langit dan bumi.

(Tidak ada bagi kamu) hai penduduk Makkah (selain dari-Nya) yakni selain dari Allah (seorang penolong) yakni seorang kerabat bermanfaat bagimu (dan tidak pula seorang pemeberi syafaat) yang dapat menolongmu dari azab Allah. Sehingga ibdahmu kepada berhala-berhala ini sia-sia, mereka bukan yang mencipatakan dan bukan yang menolongmu (Apakah kamu tidak memperhatikan?) yakni apakah kamu tidak mendengar pelajaran-pelajaran ini yang membuatmu mendapat pelajaran.

Allah Ta’ala mengabarkan bahwa Dia adalah maha pencipta “Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepada-Nya” Dia menurunkan urusan-Nya dari langit yang paling tinggi ke bagian kerak bumi ketujuh yang paling dalam. Sedangkan amal-amal dilangit ke diwan-Nya diatas langit dunia. Jarak perjalanan anatara diwan dengan bumi adalah 500 tahun. Adapun Mujahid, Qatadah dan Adh-Dhahali berkata: “Turunnya dari para maialkat pada jarak 500 tahun, akan tetapi dia menempuhnya sekejap mata”.

Sittiati ayyam ‘enam hari’, telah dijelaskan ketika manafsirkan QS. al-Araf ayat 54 dan QS. Hud ayat 7. Disana ada padangan ulama bahwa memahami kalimat enam hari itu dalam arti enam kali 24 jam kendati ketika itu matahari, bahkan alam raya belum lagi tercipta dengan alasan ayat yang ditunjukan kepada manusia, sedang manusia memahami kata sehari sama dengan 24 jam. Tapi menurut ulama lain bahwasanya manusia mengennal perhitungan beraneka ragam.

Ada ilmuwan Mesir yang meguraikan penciptaan alam raya yang memalui enam priode itu, pertama adalah ar-Ratq, yakni gumpalan yang menyatu. Ini merupakan asal kejadian langit dan bumi. Kedua adalah al-Fatq, yakni masa terjasinaya dentuman dahsyat Big Bang yang menagakibatkan terjadinya awan (kabut asap). Priode ketiga, terciptanya unsur-unsur pembentukan langit yang terjadi melalui gas helium dan hidrogen. Kempat, terciptanya benda-benda angkasa dengan berpisahnya awan bersap itu serta mamadatnya akibat daya tarik. Kelima, masa penghamaparan bumi serta pembentukan kulit bumi lalu pemecahannya, pergerakan oasis dan pembentukan benua-benua dan gunung-gunung serta sungai-sungai dan lainnya. Lalu keenam, periode pembentukan kehidupan dalam bentuknya yang paling sederhana, hingga penciptaan manusia.

KONTEKSTUALISASI AYAT 4-5 MENGENAI ORGANIZING (PENGORGANISASIAN)

Dalam ayat ini sangat jelas terkandung pesan, bahwa ketika Allah menciptakan langit dan bumi melalui perencanaan yang matang (selama enam hari), kemudian Allah melakukan pengaturan dan pengorganisasian (organizing), agar segala urusan yang ada di langit dan bumi dapat berjalan dengan teratur dan lancar.

Bahkan menurut Ar-Razi, perencanaan dan pengorganisasian yang dilakukan oleh Allah Swt dalam meciptakan langit dan bumi seperti yang ditunjukkan oleh ayat di atas, adalah sebuah keberhasilan penciptaan yang tidak membutuhkan alat atau perantara seperti makhluk. Hal ini menunjukkan keMahabesaran Allah dalam menciptakan sesuatu, sebab Dia sangat kaya dengan berbagai cara yang dimiliki oleh kekuasan-Nya, sehingga dia tidak membutuhkan alat ataupun perantara untuk merencanakan penciptaan sesuatu apapun, lebih-lebih dalam upaya mengelola (mengorganisir) segala sesuatu yang ada di langit dan di bumi ini.

Dalam pandangan Quraish Shihab, penggunaan kata yudabbiru dalam surat As-Sajdah ayat 5 di atas, untuk menjelaskan pemikiran dan pengaturan sedemikian rupa tentang sesuatu yang akan terjadi di belakang. Artinya, segala urusan sudah harus diperhitungkan dampak atau akibatnya dengan matang, sehingga hasilnya bisa sesuai dengan yang dikehendaki atau dapat berjalan sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan.

Menurut Purwanto, pengorganisasian merupakan aktivitas menyusun dan membentuk hubungan-hubungan kerja antara orang-orang sehingga terwujud suatu kesatuan usaha dalam mencapai tujuan-tujuan yang telah ditetapkan. Pengorganisasian yang merupakan salah satu dari fungsi manajemen merupakan tugas dari kepala sekolah/madrasah sebagai seorang manajer harus dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab. Sebenarnya kalau dianalisis lebih mendalam, maka pengorganisasian lebih merupakan implementasi fungsi kepala sekolah/madrasah sebagai administrator.

Dalam proses pengorganisasian harus ada pembagian tugas, wewenang, dan tanggung jawab secara terperinci berdasarkan bagian dan bidangnya masing-masing sehingga terintegrasikan hubungan-hubungan kerja yang sinergis, kooperatif yang harmonis dan seirama dalam mencapai tujuan yang telah disepakati secara bersama-sama dalam sebuah organisasi. Pengorganisasian sebagai proses membagi kerja ke dalam tugas-tugas kecil, membebankan tugas-tugas itu kepada orang sesuai dengan kemampuannya, dan mengalokasikan sumber daya, serta mengkoordinasikannya dalam rangka efektifitas pencapaian tujuan organisasi.