PANCASILA SEBAGAI FONDASI PENDIDIKAN KARAKTER

Oleh Endang Komara

(Rektor UNINUS)

Pancasila sebagai fondasi pendidikan karakter memiliki peran penting dalam membentuk karakter bangsa Indonesia. Hal tersebut beberapa alasan mengapa Pancasila penting dalam pendidikan karakter. Pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa. Nilai ini mengajarkan pentingnya memiliki iman dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Kedua, Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab. Nilai ini mengajarkan pentingnya menghormati dan menghargai martabat manusia. Ketiga, Persatuan Indonesia. Nilai ini mengajarkan pentingnya menjaga persatuan dan kesatuan bangsa. Keempat, Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan. Nilai ini mengajarkan pentingnya demokrasi dan musyawarah. Kelima, Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. Nilai ini mengajarkan pentingnya keadilan dan kesetaraan bagi semua warga negara.

Implementasi Pancasila dalam Pendidikan Karakter antara lain: Pertama, mengembangkan karakter yang baik. Pendidikan Karakter berbasis Pancasila dapat membantu mengembangkan karakter yang baik kepada siswa. Kedua, meningkatkan kesadaran moral. Pendidikan Karakter berbasis Pancasila dapat membantu meningkatkan kesadaran moral siswa. Ketiga, membangun kepribadian yang kuat. Pendidikan Karakter berbasis Pancasila dapat membantu membangun kepribadian yang kuat dan tangguh.

Manfaat Pendidikan Karakter Berbasis Pancasila antara lain: Pertama, meningkatkan kualitas pendidikan. Pendidikan Karakter berbasis Pancasila dapat meningkatkan kualitas pendidikan di Indonesia. Kedua, membangun masyarakat yang lebih baik. Pendidikan Karakter berbasis Pancasila dapat membantu membangun masyarakat yang lebih baik dan harmonis. Ketiga, meningkatkan kesadaran nasional. Pendidikan karakter berbasis Pancasila dapat meningkatkan kesadaran nasional dan cinta tanah air. Dengan demikian, Pancasila sebagai fondasi pendidikan karakter memiliki peran penting dalam membentuk karakter bangsa Indonesia yang baik dan tangguh.

Seiring berkembangnya zaman dan tantangan global yang semakin kompleks, pendidikan karakter tidak hanya menjadi kebutuhan, tetapi sebuah keniscayaan. Dalam konteks ini, pemikiran Thomas Lickona, tokoh sentral dalam pendidikan karakter modern, menjadi relevan untuk dijadikan rujukan sekaligus penguat bahwa nilai-nilai Pancasila sejatinya telah memuat inti utama pendidikan karakter itu sendiri. Lickona menegaskan bahwa pendidikan karakter adalah upaya sadar dan terencana dari seluruh lingkungan sosial (terutama sekolah) untuk membentuk manusia berkarakter melalui tiga ranah: moral knowing (mengetahui kebaikan), moral feeling (mencintai kebaikan), dan moral behavior (melakukan kebaikan).

Dengan demikian, pendidikan karakter bukan hanya proses kognitif yang mengenalkan nilai benar dan salah, tetapi juga menanamkan kebiasaan bertindak etis yang dilakukan secara konsisten. Ini selaras dengan pendidikan akhlak dan budi pekerti yang sejak lama hidup dalam kultur bangsa Indonesia. Dalam terminologi Lickona, karakter adalah “disposisi batin yang dapat diandalkan untuk merespons secara moral terhadap berbagai situasi kehidupan,” yang mencakup kombinasi pengetahuan, sikap, motivasi, dan keterampilan berperilaku etis.

Di tengah arus globalisasi yang cenderung menegasikan nilai-nilai lokal dan spiritual, Pancasila hadir sebagai jangkar moral dan budaya bangsa. Lebih lanjut, demokrasi yang dijalankan dalam sistem pendidikan dan kehidupan berbangsa pun harus berakar pada Demokrasi Pancasila, bukan sekadar demokrasi prosedural ala Barat. Demokrasi Pancasila, sebagaimana dirumuskan oleh para pemikir bangsa seperti Prof. Notonegoro dan Prof. Darji Darmodiharjo, merupakan ekspresi sistem demokrasi yang berpijak pada nilai Ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, musyawarah, dan keadilan sosial. Ciri khas dari demokrasi ini adalah gotong royong, musyawarah mufakat, penghormatan HAM, dan harmoni antara hak dan kewajiban warga negara.

Pendidikan karakter yang dilandaskan pada Pancasila juga sejalan dengan tujuh unsur karakter inti menurut Lickona: kejujuran, belas kasih, keberanian, kasih sayang, pengendalian diri, kerja sama, dan kerja keras. Semua unsur ini dapat diaktualisasikan dalam konteks nilai-nilai Pancasila. Misalnya, kerja keras dan kejujuran adalah cermin dari sila kelima (Keadilan Sosial), belas kasih dan kasih sayang merefleksikan sila kedua (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab), sementara kerja sama dan musyawarah adalah ruh dari sila keempat.

Bangsa Indonesia saat ini sangat membutuhkan restorasi karakter, terutama dalam menghadapi era digital yang penuh disrupsi nilai dan informasi. Tantangan terhadap nilai kejujuran, tanggung jawab, serta semangat gotong royong perlu direspon melalui integrasi pendidikan karakter dalam setiap jenjang pendidikan. Di sinilah Pancasila dan pemikiran Lickona bersinggungan secara substantif, karena keduanya menekankan pembentukan manusia yang tidak hanya cerdas, tetapi juga bermoral.

Thomas Lickona juga menyebut sembilan karakter tambahan yang perlu ditanamkan, seperti tanggung jawab, rasa hormat, keadilan, kewarganegaraan, disiplin diri, kepedulian, dan ketekunan. Jika kita perhatikan, seluruh nilai ini sejatinya hidup dalam ruh Demokrasi Pancasila. Di sinilah urgensi peran keluarga, sekolah, masyarakat, dan dunia usaha sebagai ekosistem sinergis dalam menanamkan nilai karakter dalam setiap sendi kehidupan, sebagaimana digambarkan dalam pilar-pilar pendidikan karakter.

Menjelang dan setelah suksesi kepemimpinan nasional, pendidikan karakter berbasis Pancasila menjadi sangat strategis untuk membentuk warga negara yang bukan hanya partisipatif secara politik, tetapi juga bertanggung jawab secara sosial dan moral. Pancasila tidak boleh hanya menjadi slogan normatif dalam dokumen negara, tetapi harus menjadi nadi yang hidup dalam sistem pendidikan kita. Pendidikan karakter yang berakar pada Pancasila akan menghasilkan generasi yang tidak hanya tahu haknya, tetapi juga sadar akan kewajibannya sebagai warga negara.

Pendidikan karakter bukan sekadar proyek kurikuler, tetapi adalah panggilan moral untuk menyelamatkan masa depan bangsa. Dan seperti disampaikan Lickona, usaha ini harus dilakukan secara sadar (deliberate effort), terencana, dan berkelanjutan oleh seluruh komponen bangsa. Kita memiliki modal dasar yang kokoh dalam Pancasila, tinggal bagaimana kita secara kolektif mewujudkannya dalam praksis pendidikan dan kebijakan publik.

RIWAYAT HIDUP

Nama lengkap                         : Prof. Dr. Endang Komara, M.Si

Tempat tanggal lahir               : Purwakarta, 19 Juli 1964

Pendidikan terakhir                : S3 UNPAD, lulus 2003

Pekerjaan                                : Dosen ASN LLDKTI Wilayah IV Dpk pada SPS

                                                  S3 Ilmu Pendidikan UNINUS

Jabatan Struktural                   : Guru Besar Sosiologi Pendidikan

Publikasi Ilmiah                      : Jurnal Nasional 200 buah, Jurnal Internasional 50

                                                  Buah, HAKI 18 buah dan buku 40 buah

Hobi                                        : Menulis karya Ilmiah dan Meneliti (tahun 2025

                                                  Mendapat Hibah Penelitian dan PKM dari

                                                  Kemdikti Saintek).

Alamat rumah                         : Jl. Jati Indah IV No. 6 RT 10 RW 11 Kelurahan

                                                  Gumuruh Kecamatan Batununggal Kota Bandung

                                                  40275

No WA                                    : 08122010150