PENDIDIKAN HIJAU DALAM KURIKULUM CINTA: MENANAM NILAI, MEMANEN PERUBAHAN

Oleh A. Rusdiana

Krisis iklim, kerusakan ekosistem, dan degradasi moral merupakan tantangan zaman yang menuntut respons mendalam dari sektor pendidikan. Di tengah perubahan zaman menuju Era 5.0, pendidikan tak bisa lagi sekadar mentransfer ilmu; ia harus menjadi alat transformasi nilai, perilaku, dan kesadaran ekologis-sosial. Paulo Freire dalam Pedagogy of the Oppressed menegaskan bahwa pendidikan adalah praksis pembebasan, bukan hanya proses intelektual, tetapi juga transformatif. Ketika dikaitkan dengan ekologi, maka pendidikan menjadi sarana membentuk kesadaran kritis terhadap kelestarian alam dan kehidupan sosial. Ekoteologi memperluas makna ini, memadukan spiritualitas dengan aksi ekologis sebagai bentuk tanggung jawab manusia terhadap penciptaan.

Tulisan ini penting untuk mendorong integrasi nilai-nilai ekologi dan kasih sayang dalam pembelajaran, sebagaimana digagas oleh Kemenag melalui “Kurikulum Cinta”. Langkah ini krusial dalam menyambut visi Indonesia Emas 2045: masyarakat maju, berkarakter, dan berkelanjutan. Berikut, Tiga Pembelajaran dari Pendidikan sebagai Alat Perubahan Sosial dan Ekologis dalam Kurikulum Cinta:

Pertama: Aksi Nyata sebagai Media Pembelajaran dan Penanaman Nilai; Ketika peserta didik diajak menanam pohon, membersihkan sungai, atau membuat taman sekolah, mereka tidak hanya belajar ekosistem secara teoritis, tetapi menyatu dalam prosesnya. Aksi semacam ini mendidik empati, kerja sama, dan tanggung jawab. Pendidikan menjadi pengalaman hidup, bukan hafalan belaka. Inilah inti dari experiential learning yang mendorong keterlibatan langsung dalam realitas sosial dan ekologis.

Contoh Konkret: Di MTs Negeri 3 Purbalingga, peserta didik melaksanakan program “Satu Siswa Satu Pohon”. Tidak hanya menanam, mereka diberi tanggung jawab merawat pohon tersebut sepanjang tahun ajaran. Di sinilah peserta didik belajar disiplin, kesabaran, dan menghargai kehidupan. Selain itu, siswa diminta menulis jurnal reflektif bulanan tentang pertumbuhan pohon dan perasaannya selama merawatnya. Aktivitas ini memperkuat koneksi emosional dan nilai tanggung jawab sosial terhadap lingkungan.

Kedua: Spiritualitas Ekologis dalam Kurikulum Cinta; Kurikulum Cinta Kemenag menekankan kasih terhadap Tuhan, sesama, dan lingkungan. Dalam perspektif ekoteologi, cinta terhadap alam adalah bentuk ibadah yang mendalam. Ini memberi ruang bagi peserta didik untuk melihat bumi bukan sekadar objek eksploitasi, melainkan sebagai amanah Ilahi. Pendidikan berbasis spiritualitas ekologis melatih peserta didik menjadi agen perubahan yang memiliki orientasi transenden dan tanggung jawab etis.  Contoh Konkret: Dalam pembelajaran di Madrasah Aliyah Swasta di Lombok Timur, guru PAI mengintegrasikan materi tafsir dengan isu lingkungan. Surah Ar-Rum ayat 41 dijadikan titik masuk membahas kerusakan lingkungan sebagai bentuk kezaliman manusia. Setelah itu, siswa diajak berdiskusi dan membuat video kampanye tentang “Menjaga Alam adalah Ibadah”. Hasil karya mereka dipresentasikan dalam forum kelas dan disebarkan lewat media sosial madrasah. Proyek ini menanamkan bahwa mencintai alam adalah bentuk ketaatan spiritual.

Ketiga: Transformasi Nilai dan Karakter dalam Kurikulum Merdeka; Kurikulum Merdeka membuka ruang pembelajaran kontekstual dan berbasis proyek. Dengan memasukkan tema lingkungan dalam projek penguatan profil pelajar Pancasila, seperti gaya hidup berkelanjutan dan kearifan lokal, peserta didik diajak membangun karakter cinta tanah air lewat aksi nyata menjaga alam. Ini juga menghubungkan mereka dengan identitas lokal dan global sekaligus, membentuk warga dunia yang berkarakter Indonesia. Contoh Konkret: Di SDN 1 Gianyar, tema Gaya Hidup Berkelanjutan dijadikan projek penguatan profil pelajar Pancasila. Siswa diajak mengamati kebiasaan buang sampah di sekolah dan membuat solusi berbasis inovasi lokal, seperti membuat bank sampah mini dan komposter sederhana. Anak-anak terlibat dalam seluruh proses, mulai dari observasi, perencanaan, aksi, hingga evaluasi. Di akhir, mereka mempresentasikan hasilnya kepada orang tua dan warga sekitar. Aktivitas ini membentuk karakter aktif, peduli lingkungan, dan berpikir kritis.

Pendidikan yang menyatu dengan nilai cinta lingkungan dan spiritualitas ekologis bukan hanya mendidik secara kognitif, tetapi juga membentuk karakter dan kesadaran perubahan. Pendidikan semacam ini relevan dengan Kurikulum Cinta dan Kurikulum Merdeka, karena menjawab tantangan sosial dan ekologis secara holistik. Dengan ini merekomendasikan kepada: 1) Pemerintah dan pemangku kepentingan perlu memperluas implementasi Kurikulum Cinta secara kolaboratif lintas kementerian; 2) Lembaga pendidikan perlu mengembangkan program pembelajaran berbasis proyek ekologi dan aksi sosial; 3) Guru harus dilatih menjadi fasilitator perubahan yang mampu memadukan nilai spiritual, ekologis, dan pedagogis dalam pembelajaran.

Dengan demikian, integrasi nilai-nilai ekologis dan spiritual dalam pendidikan melalui Kurikulum Cinta serta Kurikulum Merdeka menjadi instrumen strategis menuju tatanan sosial yang lebih adil dan ekologis. Pendidikan tidak lagi bersifat netral, melainkan sarat makna transformatif yang menyiapkan generasi emas Indonesia 2045: generasi yang cerdas secara intelektual, arif secara spiritual, dan tangguh menjaga peradaban. Pendidikan yang menanamkan cinta lingkungan sejak dini adalah fondasi perubahan sosial-ekologis menuju Indonesia Emas 2045.